Năm 1928, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ thôi được viết bằng chữ Ba Tư Ả Rập và bắt đầu được viết bằng chữ Latinh, và cuộc thay đổi diễn ra trong vài năm chứ không phải vài thế hệ. Gần như chỉ sau một đêm, mọi thứ in trước đó trở thành thứ bạn cần được đào tạo mới đọc được. Một ngôn ngữ đã làm điều đó nghĩ về từ vựng của mình theo cách khác, và những người giảng bằng nó cũng vậy.
Cuộc đổi bảng chữ cái diễn ra nhanh và triệt để. Thứ nó mang lại là một hệ chữ khớp rất gọn với âm thanh của tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Cái giá của nó là một người đọc trẻ không còn cầm lên đọc được sách của ông mình.
Một cuộc cải cách thứ hai về từ vựng theo sau. Rất nhiều từ tiếng Ả Rập và tiếng Ba Tư đang lưu hành được thay bằng những từ Thổ Nhĩ Kỳ mới đặt ra, nên khoảng cách giữa một bài diễn văn những năm 1920 và một cuộc trò chuyện hôm nay rộng hơn mức một thế kỷ thường tạo ra.
Kết quả là một ngôn ngữ có ký ức chữ viết ngắn khác thường và một mối quan hệ rõ ràng khác thường với chính các từ của mình. Người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ quen với ý tưởng rằng một từ có thể được chọn chứ không phải thừa hưởng. Điều đó đáng biết trước khi bạn xem Cơ Đốc nhân Thổ Nhĩ Kỳ nói về Đức Chúa Trời thế nào.
Hai điều trong số này là chuyện chữ in. Điều thứ ba là lý do dịch trực tiếp sang tiếng Thổ Nhĩ Kỳ khó hơn vẻ ngoài.
Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có hai chữ cái riêng, i và ı, với hai chữ hoa riêng, İ và I. Đó là những chữ cái khác nhau, không phải kiểu trình bày. Phần mềm chuyển chữ thường một cách cẩu thả sẽ biến chữ này thành chữ kia và tạo ra một từ không ai viết.
Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ dựng nghĩa bằng cách nối chuỗi hậu tố vào gốc từ, nên điều tiếng Anh cần cả một mệnh đề, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ làm được bằng một từ. Phụ đề cần chỗ để thở và một chỗ xuống dòng hợp lý, và đó là một ràng buộc thiết kế thật trên máy chiếu.
Trong một câu tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, động từ chính đến ở cuối. Một công cụ phát ra từ ngữ khi chúng vừa đến thực sự không thể biết điều gì đang được khẳng định cho đến khi người nói nói xong. Làm việc từ ý nghĩa của cả câu không phải một sự tinh chỉnh ở đây. Đó là thứ duy nhất hoạt động được.
Thêm về lý do trọn câu thắng từng chữ đang chạy: Smart Translation.
Kết quả chưa chỉnh sửa từ cùng đường mà một phòng trực tiếp dùng, dịch từ tiếng Đan Mạch. Đã có người đọc trước khi được đưa lên trang này.
Diễn giả của bạn nói, bằng tiếng Đan Mạch: Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Câu tiếng Đan Mạch có nghĩa là đừng làm việc này phức tạp hơn mức cần thiết. Một công cụ thay từ giữ lại con suối và việc đi lấy nước, rồi đưa cho khách của bạn một hình ảnh chẳng có ý nghĩa gì.
Su için dereyi geçmeyelim.
Ở đây nó giữ lại hình ảnh, vì tiếng Thổ Nhĩ Kỳ mang được nó. Đó là phán đoán mà một phiên dịch viên giỏi đưa ra và một bảng tra cứu thì không: giữ hình ảnh ở nơi ngôn ngữ có chỗ cho nó, bỏ nó ở nơi nó chỉ gây rối.
Và câu khiến ai cũng vấp: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Trong Rô-ma chương hai, đây là một hình ảnh về tấm lòng, không phải mô tả một ca phẫu thuật. Một công cụ không hề biết mình đang ở sách nào sẽ đọc theo nghĩa đen và gửi đi một câu về một ca mổ.
Sünnet bedende sadece bedendeki dış olan değildir, asıl olan Ruh aracılığıyla yüreğin sünnetidir.
Nó giữ được hình ảnh: điều bề ngoài đặt đối lại với phép cắt bì trong lòng, bởi Thánh Linh. Ý nghĩa của đoạn Kinh Thánh sống sót, và đó là điều duy nhất người nghe thực sự cần.
Đây là phần mà không công cụ đa dụng nào làm đúng một cách tình cờ, vì từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ thông thường và từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của hội thánh thường không phải là cùng một từ.
Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có hơn một từ chỉ Đức Chúa Trời, và từ xuất hiện nhiều nhất trong văn bản thường ngày mang một sức nặng tôn giáo cụ thể. Một công cụ được huấn luyện trên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ thông thường sẽ với tới từ nào phổ biến nhất và trao cho hội chúng từ vựng của một truyền thống không phải của họ.
Cách dùng của người Tin Lành Thổ Nhĩ Kỳ nhìn chung nói Tanrı cho Đức Chúa Trời và Rab cho Chúa, Kutsal Ruh cho Đức Thánh Linh, và lütuf cho ân điển, không phải từ mà từ điển đưa ra đầu tiên. Trong những câu ở trên, hệ thống tự với tới lütuf và Tanrı mà không cần ai bảo.
Và một từ thực sự là con dao hai lưỡi. Từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ chỉ phép cắt bì, sünnet, cũng là từ chỉ truyền thống Hồi giáo của Muhammad, vốn bị đánh cắp từ Do Thái giáo và giao ước cắt bì. Đó là từ đúng trong thư Rô-ma và không thể tránh, nhưng một người nghe Thổ Nhĩ Kỳ nghe cả hai nghĩa cùng lúc. Đó không phải thất bại của bản dịch. Đó là ngôn ngữ, và một người giảng biết trước điều đó có thể nói một câu về nó.
Những từ không bao giờ được phép bị đoán, tên của những người trong hội thánh, tên hội thánh của bạn, từ vựng riêng của bạn, thuộc về Từ khóa. Chúng đi qua nguyên vẹn vào mọi ngôn ngữ trong phòng.
Tiếng Anh có một bản dịch bốn trăm năm tuổi mà ai cũng nhớ lõm bõm. Tiếng Thổ Nhĩ Kỳ thì không, và cuộc đổi bảng chữ cái là lý do.
Bộ Kinh Thánh tiếng Thổ Nhĩ Kỳ cũ hơn, gọi là Kitab-ı Mukaddes, thuộc về thế giới trước cuộc cải cách, và các bản dịch tiếng Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại nằm ở phía bên kia. Hội chúng đọc bản nào thì đó cũng là thứ ngôn ngữ mà một người ngoài phố nhận ra. Không có gì tương đương với thee và thou của tiếng Anh để với tới.
Đó là một món quà cho dịch trực tiếp. Giọng văn mà Kinh Thánh đặt ra trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ gần với giọng của lời nói cẩn trọng thường ngày, nên một câu nghe tự nhiên cũng nghe ra giọng Kinh Thánh. Trong vài ngôn ngữ khác, hai thứ này kéo mạnh về hai phía ngược nhau.
Các hội chúng có khác nhau về bản dịch họ đọc, và từ vựng giữa các bản cũng khác nhau đôi chút. Nếu hội thánh của bạn đã có ưu tiên ổn định, hãy đưa những thuật ngữ đặc trưng của nó vào Từ khóa và mọi ngôn ngữ trong phòng sẽ đi theo từ vựng của bạn thay vì một bộ chung chung.
Phần mục vụ. Đáng năm phút suy nghĩ trước Chủ nhật đầu tiên.
Cơ Đốc nhân nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là một thiểu số nhỏ, và khá nhiều người trong số họ tin Chúa khi đã trưởng thành. Với một số người, việc bị nhận ra công khai là thuộc về một hội thánh mang lại hậu quả ở nhà, ở nơi làm việc hay với người thân còn ở một nước khác. Sự kín đáo ở đây không phải là hoang tưởng. Đó là sự quan tâm bình thường.
Và đừng mặc định tiếng Thổ Nhĩ Kỳ dựa vào hộ chiếu. Một người đến từ Thổ Nhĩ Kỳ có thể thoải mái nhất với tiếng Kurd, tiếng Ả Rập, tiếng Armenia hay tiếng Syriac, và tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có thể là ngôn ngữ nơi công cộng chứ không phải ngôn ngữ gia đình của họ. Hãy hỏi họ muốn nghe bằng ngôn ngữ nào, và chấp nhận câu trả lời như nó là.
Cả ba chiều, và màn hình người nghe cũng được xuất bản bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ.
Có. Một người giảng nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có thể dẫn dắt và cả phòng theo dõi bằng ngôn ngữ của mình, không cần phiên dịch viên đứng cạnh.
Có, trên điện thoại hoặc trên màn hình lớn. Các dấu phụ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ hiển thị đúng, kể cả chữ i có chấm và không chấm, điều không phải hệ thống phụ đề nào cũng làm đúng.
Có, trong một bên tai nghe, nên khách của bạn giữ tai kia cho căn phòng. Có hơn một giọng để chọn.
Trong kết quả chưa chỉnh sửa trên trang này, nó dùng Tanrı, lựa chọn thông thường của người Tin Lành Thổ Nhĩ Kỳ. Nếu hội chúng của bạn đã thống nhất những thuật ngữ cụ thể, hãy thêm chúng vào Từ khóa và chúng được dùng mọi lúc thay vì phó mặc cho phán đoán.
Hãy hỏi họ muốn nghe bằng ngôn ngữ nào, rồi chạy ngôn ngữ đó song song với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Mỗi gói mang theo vài ngôn ngữ cùng một lúc, nên bạn không bao giờ phải bắt ai chọn ngôn ngữ chỉ đơn giản là gần nhất.
Từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ dài, nên hãy cho dải phụ đề cao hơn so với tiếng Anh và để nó xuống dòng. MulingDisplay lo việc xuống dòng; bạn chỉ cần đừng ép nó thành một dải mỏng ở phía dưới.
Không, trừ khi bạn đã chủ động bật ghi âm cho phòng đó. Với một hội chúng mà sự kín đáo là quan trọng, điều này đáng được biết chính xác, vì vậy trang bảo mật trình bày chính xác những gì được lưu và lưu trong bao lâu.
Vài ngôn ngữ trong số này có thể chạy cùng lúc trong cùng buổi nhóm, nằm trong gói của bạn.
Hoặc mở danh sách đầy đủ 200+ ngôn ngữ và kiểm tra ba cột cho những ngôn ngữ phòng của bạn cần.
Không cần cài đặt, không cần thẻ, và không cần thiết bị gì ngoài những chiếc điện thoại đã có sẵn trong phòng.