Cơ quan văn hóa của Liên Hợp Quốc kỷ niệm Ngày Quốc tế Tiếng Mẹ Đẻ vào ngày hai mười mốt tháng Hai, và ngày đó không tùy tiện. Nó đánh dấu ngày năm 1952 khi sinh viên ở Dhaka bị giết trong lúc biểu tình đòi quyền dùng tiếng Bengal. Chúng tôi làm phần mềm đưa một buổi nhóm vào ngôn ngữ của chính ai đó. Đó không phải là cùng một loại việc. Nhưng đáng để biết bạn đang bật ngôn ngữ của ai.
Không tô vẽ, vì nó không cần.
Khi đất nước sau này gọi là Bangladesh vẫn còn là nửa phía đông của Pakistan, ngôn ngữ nhà nước sẽ là tiếng Urdu. Người dân nửa phía đông nói tiếng Bengal. Tiếp theo là nhiều năm tranh cãi, rồi một cuộc biểu tình, rồi cảnh sát nổ súng vào đó.
Những người chết hôm đó là sinh viên và người đi đường bình thường. Có một đài tưởng niệm ở Dhaka nơi điều đó xảy ra, và mỗi năm người ta đến đặt hoa, và ngày đó là ngày lễ công.
Bangladesh sau đó đưa ngày kỷ niệm đó lên cơ quan quốc tế và yêu cầu công nhận cho mọi ngôn ngữ, không chỉ ngôn ngữ này. Đó là phần đáng ngồi lại suy ngẫm. Một đất nước có người dân đã chết vì ngôn ngữ của chính họ đã xin một ngày cho ngôn ngữ của mọi người.
Chúng tôi là một công ty phần mềm. Bật một ngôn ngữ phụ đề không phải lòng can đảm và không ai nên gọi nó như vậy. Nhưng điều đó có nghĩa là khi một người nói tiếng Bengal ngồi trong hội thánh của bạn và theo dõi buổi nhóm bằng tiếng Bengal, họ đang nhận được điều mà ông bà họ đã cho là đáng tranh đấu.
Một ghi chú về cách trang này được viết. Lịch sử đó không phải của chúng tôi để dùng làm lý lẽ bán hàng, và nó không phải ẩn dụ cho một sản phẩm. Nó ở đây vì một trang về tiếng Bengal mà bỏ nó ra sẽ là một trang do người chưa từng nhìn viết ra.
Anh em cũng vậy, nếu dùng lưỡi nói chẳng rõ ràng cho người ta nghe, thì làm sao họ được biết điều anh em nói? Vì anh em nói bông lông.
1 Cô-rinh-tô 14:9
Các hội thánh quan tâm điều này hơn bất cứ điều gì khác trên trang, và trong tiếng Bengal câu chuyện lớn một cách bất thường.
William Carey, làm việc tại Serampore, đưa Tân Ước sang tiếng Bengal ngay đầu thế kỷ mười chín. Đó là một trong những bản dịch đầu tiên như vậy sang bất kỳ ngôn ngữ hiện đại nào của khu vực, và được làm ở một nơi mà việc in bằng chữ viết địa phương gần như phải xây từ không có gì.
Ông cũng thường được ghi công một điều thứ hai: giúp định hình chính văn xuôi Bengal. Trước công việc đó, văn viết nghiêm túc trong khu vực dựa nặng vào các hình thức văn học cổ hơn. Người dịch Kinh Thánh sang ngôn ngữ người ta thực sự nói phải đưa ra hàng nghìn quyết định nhỏ về cách ngôn ngữ đó viết, và những quyết định đó bám lại.
Vậy tiếng Bengal là một trong những ngôn ngữ mà Kinh Thánh và ngôn ngữ viết hiện đại lớn lên trong cùng một phòng. Đó là lý do Cơ Đốc nhân Bengal có bản năng mạnh về từ nào thuộc Kinh Thánh và từ nào không.
Đó cũng là lý do điều an toàn nhất một hội thánh có thể làm là hỏi những người nói tiếng Bengal của mình xem họ dùng từ nào, rồi cố định chúng. Việc đó chỉ mất một cuộc trò chuyện và giải quyết câu hỏi vĩnh viễn.
Sáu câu tiếng Đan Mạch cố ý chọn khó đi vào mọi ngôn ngữ cùng lúc, như cách một phòng thật vận hành, và không gì được chỉnh sửa từ đó. Ba câu tiếng Bengal ở đây, kể cả một câu chúng tôi sẽ bảo bạn kiểm tra điều gì đó.
খতনা দেহের বাইরের নয়, বরং আত্মার দ্বারা হৃদয়ের খতনা।
Từ tiếng Đan Mạch Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Đọc từng chữ, câu tiếng Đan Mạch nói về một thủ thuật phẫu thuật. Trong Rô-ma 2 đó là hình ảnh về tấm lòng, và lập luận chỉ đứng được nếu cùng một từ xuất hiện ở cả hai phía. Tiếng Bengal giữ cùng một từ hai lần, và gắn lần thứ hai với tấm lòng, đúng nơi Phao-lô đặt nó.
আর আত্মা তাদের সবার উপর নেমে এল, আর তারা অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করল।
Từ tiếng Đan Mạch Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Từ tiếng Đan Mạch ở đây có thể nghĩa là tinh thần, hồn ma, hay một chai gì đó mạnh. Đây là Công vụ chương hai, và điều đến là từ chỉ Thánh Linh thay vì bất kỳ nghĩa nào khác. Nó không thêm từ Thánh, điều đó đúng, vì tiếng Đan Mạch cũng không nói.
তোমরা কৃপায় বিশ্বাসের মাধ্যমে উদ্ধার পেয়েছ, এটা তোমাদের কাছ থেকে নয়, এটা ঈশ্বরের দান।
Từ tiếng Đan Mạch Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Hai điều ở đây. Từ đầu tiên là dạng ấm áp, thân quen của "bạn", dạng dùng trong gia đình, thay vì dạng trang trọng bạn dùng với người lạ. Đó là văn phong Kinh Thánh Bengal được đọc, và chọn dạng trang trọng sẽ khiến câu Kinh Thánh nghe như một thông báo hành chính. Từ chỉ ân điển là từ của hội thánh.
Và điều chúng tôi sẽ kiểm tra. Trong câu cuối đó, cụm từ chỉ được cứu rơi vào được giải cứu hoặc được vớt lên. Về nghĩa là đúng, và một hội chúng Bengal vẫn có thể thích từ riêng mà Kinh Thánh của họ dùng cho sự cứu rỗi. Hãy hỏi người của bạn, rồi đưa từ của họ vào Từ khóa một lần và nó được dùng chính xác, trong mọi buổi nhóm, mãi mãi.
Ba câu hỏi riêng biệt, và tiếng Bengal trả lời có cho cả ba.
Một người giảng Bengal đến thăm có thể nói tiếng Bengal và cả phòng theo dõi bằng những ngôn ngữ bạn đang chạy. Một trong những ngôn ngữ có thể là nguồn, không chỉ là đích.
Chữ Bengal trên điện thoại khách của bạn đã mang theo, hoặc trên màn hình phía trước qua MulingDisplay. Một trong 200+ ngôn ngữ có thể đọc.
Hai giọng tiếng Bengal, một nam và một nữ. Một trong những ngôn ngữ có thể nghe thay vì đọc, qua một chiếc tai nghe thường.
Khách của bạn hướng camera điện thoại vào mã trên tờ chào đón và chọn tiếng Bengal. Không tài khoản, không ứng dụng cần cài, không thẻ.
Một chiếc tai nghe, không phải hai. Họ giữ một tai cho căn phòng, nên vẫn nghe tiếng hát, tiếng cười và người ngồi bên cạnh. Chi tiết đó là khác biệt giữa tham dự một buổi nhóm và quan sát nó.
Bốn điều đáng biết, và điều đầu tiên là điều hay bị giả định.
Mỗi điều thay đổi điều gì đó về điều một bản dịch sang nó phải quyết định.
Một thân mật, một ấm áp và thông thường, một kính trọng. Mọi câu nói với ai đó đều phải chọn một, và không có lựa chọn trung tính để ẩn sau. Một câu Kinh Thánh nói với hội chúng nghe sai ở dạng trang trọng và sai ở dạng thân mật. Kết quả ở trên chọn dạng giữa.
Chữ viết Bengal chạy dọc một thanh ngang ở trên, và các chữ cái treo bên dưới nó. Đó là một trong những chữ viết dễ nhận ra nhất thế giới chính vì lý do đó, và nghĩa là một dải phụ đề cắt sát cho chữ Latin sẽ cắt qua thanh ngang và làm cả dòng trông như bị vỡ.
Danh từ không có giống đực hay cái, và có một từ bao trùm cả anh ấy và cô ấy. Đi theo chiều kia thì dễ. Quay lại một ngôn ngữ đòi hỏi giống, nghĩa là thông tin phải được khôi phục từ ngữ cảnh, điều các công cụ chung lặng lẽ làm sai.
Lâu đời ở một số nước và rất mới ở những nước khác, điều đó thay đổi cảm giác của lần đến đầu tiên.
Ở một số nước châu Âu, các cộng đồng nói tiếng Bengal đã qua nhiều thế hệ và hoàn toàn ổn định, với những gia đình mà ông bà chỉ thoải mái nhất bằng tiếng Bengal còn những người trẻ trưởng thành làm việc hoàn toàn bằng ngôn ngữ nước chủ nhà. Ở những nước khác, sự hiện diện mới hơn nhiều, xây quanh học tập và công việc.
Khác biệt đó quan trọng với một hội thánh. Một gia đình đã ổn định đang tìm nơi để thuộc về. Một người mới đến thường tìm nơi không đòi họ thể hiện sự trôi chảy mà họ chưa có thời gian xây.
Trong cả hai trường hợp, gia đình thường đến cùng nhau và ngồi cùng nhau, đó là lý lẽ thực tế để chạy tiếng Bengal như một ngôn ngữ giữa nhiều ngôn ngữ thay vì tổ chức một buổi họp riêng. Không ai phải bị chuyển sang phòng khác.
Và trong cả hai trường hợp hiếm khi có phiên dịch, hiếm có ngân sách cho phiên dịch, và hiếm ai sẵn lòng xin một người. Một ngôn ngữ đơn giản đã sẵn có thì không đòi gì ở người cần nó.
Giả sử bạn không được báo trước gì. Điều này vẫn hoạt động.
Hỏi họ muốn theo dõi bằng ngôn ngữ nào. Đó là câu hỏi ngắn hơn mọi cách khác và là câu duy nhất cho câu trả lời đáng tin. Tiếng Bengal, tiếng Anh và ngôn ngữ nước chủ nhà đều có thể với cùng một người.
Họ hướng camera điện thoại vào đó và chọn tiếng Bengal từ danh sách. Không cần cài, không tài khoản, không đăng ký. Mất khoảng bằng thời gian tìm số một bài thánh ca.
Cả hai sẵn có cùng lúc và khách có thể chuyển giữa chúng mà không cần nói với ai. Để vài tai nghe có dây rẻ trong một cái rổ cạnh cửa cho ai muốn nghe hơn.
Điều bạn nhận là tiếng Bengal viết chuẩn, là thứ trường học, ấn phẩm và việc giảng dùng ở cả hai bên biên giới và là thứ một bài giảng đằng nào cũng được trình bày bằng. Lời nói hằng ngày khác biệt nhiều hơn chuẩn viết, và chuẩn viết là văn phong một bài nói sống trong đó.
Không, và đáng nói rõ điều này. Tiếng Bengal không phải một biến thể của tiếng Hindi, nó có chữ viết riêng, và một người nói tiếng Bengal bị đưa tiếng Hindi đã được bảo rằng ngôn ngữ của họ không đáng bận tâm. Hãy thêm tiếng Bengal: mỗi gói mang theo vài ngôn ngữ cùng một lúc.
Có, nếu phông chữ trên máy điều khiển màn hình bao phủ tiếng Bengal, và nhiều phông không. Tiếng Bengal cũng nối các chữ cái thành hình kết hợp, nên phông thiếu mảnh sẽ tạo ra thứ người đọc thấy ngay là hỏng. Đưa một dòng lên nửa phút trước khi phòng đầy và bạn sẽ biết.
Có. Tiếng Bengal có thể là ngôn ngữ phát ra từ sân khấu, và phần còn lại của phòng nhận nó bằng ngôn ngữ của mình cùng một lúc. Một người giảng Bengal đến thăm không phải đổi ngôn ngữ để được hiểu.
Sau đó, một buổi nhóm là một Gói Buổi Nhóm, cả ngày là một Gói Ngày, và cả tuần là một Gói Tuần. Gói không hết hạn, và không bị tiêu trừ khi có người thực sự nghe.
Mỗi ngôn ngữ có trang riêng, với điểm nhấn riêng. Số còn lại trong 200+ là một hàng trong bảng.
Không cần cài đặt, không cần thẻ, và khách của bạn chỉ cần chiếc điện thoại đã có trong túi và một chiếc tai nghe.