Нейтрального слова для «ти» чи «ви» немає. Ви звертаєтеся до людини як до старшого брата, старшої сестри, тітки, бабусі, дитини і називаєте себе відповідно. Кожне речення зобов'язує до певних стосунків. Помиліться в один бік, і звучатимете холодно. Помиліться в інший, і звучатимете як той, хто претендує на близькість, якої не заслужив.
Англійській вистачає you, we і he. В'єтнамська не має такої розкоші, і не має її ніщо, що нею перекладає. Кожне з цього треба вирішити, наживо, в кожному реченні.
Проповідник, звертаючись до громади, каже anh em, що означає щось близьке до «браття і сестри». Це тепло, але без фамільярності. Інструмент, що хапається за пласке словникове «ви», видає щось, що звучить як офіційне повідомлення.
У в'єтнамській є «ми», що включає слухача, і «ми», що його виключає. Проповідник, який каже «помолімося», має на увазі перше. Переклад, що обирає друге, тихо повідомив громаді, що це її не стосується.
Він не «воно» і не «приятель». У в'єтнамській є шанобливе слово для старшого чоловіка, і саме його проповідь уживає щодо апостола. Хибний вибір не є граматичною помилкою. Це неввічливість, публічно, на екрані.
Це не ввічливість у декоративному сенсі. Це та частина в'єтнамської, яка каже слухачеві, чи бачить його промовець. Пропустити її неможливо, і немає нейтрального налаштування, на яке можна спертися.
Шість данських рядків пропустили в кожну мову одночасно, так, як працює жива кімната, і відтоді нічого не чіпали. Тут три в'єтнамські. Подивіться спершу на займенники.
Anh em được cứu nhờ ân điển bởi đức tin. Điều đó không đến từ anh em, nhưng là quà tặng của Đức Chúa Trời.
З данської Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Воно обрало anh em для «ви», форму, якою проповідник звертається до громади. Не віддалену офіційну і не фамільярну, яку вживають із дитиною. Воно також зупинилося на тих словах для благодаті й для Бога, які вживають в'єтнамські протестантські церкви.
Ông nói các việc làm của xác thịt thì quá rõ ràng, và chúng đối nghịch với bông trái của Thánh Linh.
З данської Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Han стало Ông, шанобливим словом для старшого чоловіка, бо йдеться про Павла. А kød стало xác thịt, словом, яке вживає Писання, а не thịt, яке купують у м'ясника.
Nhưng hoàn toàn không có gì phải lo cả.
З данської Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Данське прислів'я про те, що на льоду немає корови, тобто нема про що хвилюватися. Зверніть увагу, що у в'єтнамському рядку зовсім немає ні «ви», ні «ми». В'єтнамська дозволяє опустити займенник, і коли стосунки не суть, опустити його найвитонченіший вибір.
Дослівно перший із цих рядків прийшов би з пласким словниковим «ви», другий назвав би Павла займенником, яким говорять про незнайомця в черзі, а третій став би реченням про корову, що стоїть на льоду.
В'єтнамська християнська лексика розділилася по тій самій лінії, що й у більшості мов, і в'єтнамська зберегла цю різницю різкішою, ніж більшість. Варто знати, з якою з них виросла ваша громада.
Đức Chúa Trời
Thiên Chúa
Thánh Linh
Chúa Thánh Thần
ân điển
ân sủng
Наш запуск дав результат у першій колонці. Якщо ваша громада католицька, додайте слова, яких вона очікує, до розділу Ключові слова перед богослужінням, і вони вживатимуться точно, щоразу, в кожній мові, яку веде кімната.
Це важливо для церкви, бо ці дві групи не завжди знають одна одну, і бо їхня в'єтнамська не зовсім та сама в'єтнамська.
Вони прибули переважно до Західної Європи, часто через програми для біженців, часто цілими родинами. Багато з них католики, багато протестанти, і церкви, які вони заснували, діють уже десятиліттями. Їхня в'єтнамська подекуди є збереженою в'єтнамською тієї країни, яку вони покинули.
Вони прибули переважно до Центральної і Східної Європи за міждержавними угодами, і багато хто лишився й виростив дітей. Дехто прийшов до віри тут, а не там. Це інше покоління прибулих з іншою лексикою.
Закономірність, яку більшість церков помічає першою, всередині однієї родини. Діти говорять місцевою мовою краще, ніж в'єтнамською. Батьки дають раду. Дідусі й бабусі ні, і саме вони висиджують годину звуків, у яких для них нічого немає. Ніхто в цій родині про це не заговорить, бо не хоче бути проблемою.
Три окремі питання, і на всі три в'єтнамська відповідає так.
Слово про голос. В'єтнамська тональна, і тон не акцент. Той самий склад, вимовлений на іншій висоті, це інше слово. Голос, що вирівнює тони, звучить не з акцентом, він каже щось інше. Наш їх утримує, а справжня перевірка така: посадіть носія в'єтнамської з навушником на дві хвилини і подивіться на його обличчя.
Майже все тут про найстаршу людину в групі. З усіма іншими все буде гаразд.
З того, що робить речення і до кого воно спрямоване. Проповідь, звернена до зібраної громади, не той самий акт, що розмова однієї людини з іншою, і переклад збудовано так, щоб розрізняти це. Результат на цій сторінці є тим, на чому воно зупинилося, без жодного керування.
Письмова в'єтнамська спільна, тож субтитри читаються природно для обох. Акцент чутно в голосі. Якщо ваша громада виразно належить до однієї з них, послухайте сесію і скажіть нам, бо такий відгук для нас цінніший за будь-яке налаштування, яке ми могли б вгадати.
Вона схилятиметься до протестантської, якщо ви не вкажете інакше, як показує таблиця вище. Додайте свої слова до Ключових слів один раз, і вони діятимуть на кожному наступному богослужінні. Це займає близько двох хвилин і є найціннішим, що в'єтнамськомовна церква може тут зробити.
Так. В'єтнамська може бути мовою сцени так само легко, як однією з мов, якими слухає громада. Гостьовий в'єтнамськомовний промовець проповідує, а всі інші в ту саму мить читають чи чують власну мову.
Кожна з цих сторінок бере справжній рядок із того самого запуску і показує, що цій мові довелося розв'язати, перш ніж узагалі його сказати.
Або прочитайте, як працює сам переклад, у розділі Smart Translation.
Відкрийте кімнату і дайте їй послухати; у цьому вся перевірка. Нічого встановлювати, без картки, а вашому гостю не потрібно нічого, крім телефона, який він уже має при собі.