Urduca ve Hintçe sıradan sohbette büyük ölçüde tek bir dildir. İki kişi bir saat konuşup hangisini konuştuklarını ancak biri onu yazdığında öğrenebilir. Sonra cümle bir vaaza girer, üslup yükselir ve ikisi yollarını ayırır: biri ciddi kelimeleri için Farsça ve Arapçaya, öbürü Sanskritçeye uzanır. Bu sayfa bunun olduğunu, gerçek çıktıyla, tek bir çalıştırmada gösteriyor.
Kimsenin açıklamadığı kısım bu ve kilisede birini öbürünün yerine koyamamanızın bütün sebebi de bu.
Gündelik söz varlığı, dilbilgisi ve kelime sırası ortaktır. İkisi de Delhi çevresindeki aynı konuşmadan doğdu ve birini konuşan öbürünü konuşanı zahmetsizce ve çeviriye gerek kalmadan takip eder. Filmler, şarkılar ve pazarlar o ortak orta alanda işler.
Resmî söz varlığı, iki standardın bilinçli olarak birbirinden ayrı işlendiği yerdir. Urduca Farsça ve Arapçaya uzanır. Hintçe Sanskritçeye uzanır. Bir vaaz neredeyse tamamen resmî söz varlığıdır; bu yüzden bir vaaz, misafirinizin hangisini istediğini tahmin etmek için olabilecek en kötü yerdir.
Pratik cevap seçmemektir. İkisini de çalıştırın. Her paket aynı anda birkaç dil taşır; yani kimsenin eline sadece yakın olan verilmek zorunda kalmaz.
Urduca, kelimelerin çapraz bir çizgiye asıldığı ve her birinin ilerledikçe sola doğru bir basamak aşağı indiği Fars-Arap bir üslup olan Nastaliq ile sağdan sola yazılır.
Bu bir süs değildir, yazının işleyişidir ve pratik bir sonucu vardır: Urducanın dikey boşluğa ihtiyacı vardır. İngilizceye göre boyutlandırılmış bir altyazı şeridi onu sıkıştırır ve sıkışık Nastaliq okumak gerçekten yorucudur.
Urducada ayrıca Güney Asya dillerinde bulunan dönük sesler için Farsça ve Arapçada olmayan harfler ve soluklanmayı göstermek için kullanılan bir harfin ikinci bir biçimi vardır. Urduca metnin, içinde başka kelimeler olan Farsça bir metin olmamasının sebebi bu eklemelerdir.
Bir projektörde çözüm sıkıcıdır: şeride gerçek bir yükseklik verin, onu alttaki ince bir şeride sıkıştırmayın ve metnin kendi yönünde akmasına izin verin. Hizalama dilin kendisinden ele alınır; yani hiçbir şey ayarlamazsınız.
Canlı bir odanın kullandığı aynı yoldan düzenlenmemiş çıktı. Bu sayfaya alınmadan önce biri okudu. Bu, ikisinin iki dil olarak ele alındığının sitedeki en açık kanıtıdır.
Konuşmacınız Danca şöyle diyor: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
تم ایمان کے وسیلے سے فضل سے نجات پائے ہو۔ یہ تمہاری طرف سے نہیں، یہ خدا کی بخشش ہے۔
Lütuf için fazl, kurtuluş için najat, Tanrı için Khuda, armağan için bakhshish. Bunların her biri Farsça ya da Arapça kökenlidir ve her biri Urduca konuşan bir cemaatin söylediği kelimedir.
तुम अनुग्रह से विश्वास के द्वारा उद्धार पाए हो। यह तुम्हारी ओर से नहीं, यह परमेश्वर का वरदान है।
Lütuf için anugrah, kurtuluş için uddhar, Tanrı için Parmeshwar, armağan için vardan. Hepsi Sanskritçe kökenli. Anlam aynı, cümle yapısı neredeyse aynı ve kelimelerin neredeyse hiçbiri aynı değil.
İkisinde de "siz" kelimesine bakın. Aynı kelime. Çerçeve ortak, yükü taşıyan söz varlığı değil; bu çifti yanlış yapmayı bu kadar kolaylaştıran da tam olarak budur.
Ve tuzağın farklı olduğu ikinci bir cümle: Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Danca kelime en düz anlamıyla et demektir. Galatyalılar beşinci bölümde Ruh'un karşısına konan insan doğası anlamına gelir. Kelime değiştiren bir motor kasabın anlamını gönderir ve onu aynı anda salondaki her dile gönderir.
وہ کہتا ہے کہ جسم کے اعمال بالکل ظاہر ہیں اور یہ روح کے پھل کے مخالف ہیں۔
Ruh'un meyvesine karşıt olarak konmuş jism, yani beden. Cümledeki karşıtlığı okudu ve karşıtlığın gerektirdiği anlamı seçti. Hintçe aynı çalıştırmada aynı fikir için sharir kullandı.
Hazırlık yok, sözlük yok. Taslağınızı önceden Context Enhancer ile verin; pasajı ve içindeki isimleri zaten bilerek başlar.
Urduca ile Hintçenin en çok ayrıldığı yerler ve aynı kelimeye vardıkları tek yer.
Khuda
Parmeshwar
fazl
anugrah
najat
uddhar
iman
vishwas
bakhshish
vardan
khatna
khatna
Yukarıdaki her çift tek bir çalıştırmanın düzenlenmemiş çıktısından alındı. İlginç olan son satır: sünnette iki standart uyuşur, çünkü ikisi de aynı kelimeyi ödünç aldı ve hiçbiri onun yerine yenisini kurmadı.
Kendi söz varlığınız, insanlarınızın isimleri ve topluluğunuzun adı asla takdire bırakılmamalıdır. Bunları Anahtar Kelimeler bölümüne girin; salondaki her dile bozulmadan geçerler.
Üç yönün üçü de.
Evet. Urduca konuşan misafir bir vaiz yönetebilir ve salonun geri kalanı, kürsünün yanında durup tekrarlayan kimse olmadan kendi dillerinde takip eder.
Evet, sağdan sola, doğru hizalanmış, telefonda ya da büyük ekranda. Urduca çalıştırdığımız 17 sağdan sola dilden biridir.
Evet, tek bir kulaklıkta, erkek ya da kadın sesiyle. Yaşlı misafirler ve yavaş okuyan herkes için işe yarayan versiyon budur.
Dinleyici ekranının kendisi de Urduca yayımlanıyor; bu yüzden bir misafir kendi diline ulaşmak için İngilizce bir menüde gezinmek zorunda kalmaz.
Cemaatlerin çoğunun alıntıladığı Urduca Kutsal Kitap, Kitab-i-Muqaddas dedikleridir ve söz varlığı tam olarak yukarıdaki satırlar gibi Farsça ağırlıklıdır.
Bu göründüğünden daha önemlidir. Bir cemaatin kulağı her hafta duyduğu çeviriyle eğitilir ve farklı kelimelere uzanan canlı bir çeviri yalnızca yabancı değildir, farklı bir inanç geleneği konuşuyormuş gibi duyulur.
Bu aynı zamanda Urduca ve Hintçe Kutsal Kitapların neden iki yazı tipinde tek bir kitap olmadığını açıklar. İki okur kitlesi için, iki söz varlığıyla yapılmış iki çeviridir. Bir Urduca okura Hintçe bir metin vermek, harfleri dönüştürerek çözebileceğiniz bir yazı sorunu değildir.
Kiliseniz belirli bir çeviriden okuyor ve onun terimlerini kullanıyorsa, o terimleri Anahtar Kelimeler bölümüne girin. O zaman salondaki her dil genel bir söz varlığını değil sizinkini izler.
Etrafında bir ibadet planlamadan önce bilinmesi gereken en yararlı tek şey.
Avrupa'daki pek çok Güney Asyalı Hristiyan aile için evde konuşulan dil Pencapça ya da başka bir yöresel dildir ve Urduca okulun, resmî hayatın ve kilisenin dilidir. Sahip oldukları Kutsal Kitap Urducadır. Bildikleri ilahiler Urducadır. Çocuklarıyla tartıştıkları dil olmasa bile imanlarının döşendiği dildir.
Birine anadilinin ne olduğunu sormanın bu amaç için çoğu zaman yanlış cevap üretmesinin sebebi budur. Daha iyi soru, bir vaazı hangi dilde duymayı tercih ettikleridir ve cevap çoğu zaman yemek masasındaki dil değildir.
Avrupa'daki bu topluluklar çoğu zaman küçüktür, çoğu zaman ev sahibi cemaat evine gittikten sonra Pazar öğleden sonra ödünç bir salonda toplanır ve neredeyse hiçbir zaman bir tercümana ödeme yapacak durumda değildir. Bunun kapatmak için tasarlandığı boşluk budur.
Gündelik konuşmada takip ederler. Bir vaazda etmezler, çünkü vaazlar tam da iki standardın birbirinden ayrıldığı söz varlığında yaşar. İkisini de çalıştırın. Paketinize sığar.
Büyük olasılıkla evet. Pek çok Güney Asyalı Hristiyan aile için Urduca, hane başka bir dil konuşsa bile Kutsal Kitap'ın, ilahilerin ve kilisenin dilidir. Vaazı hangi dilde duymayı tercih ettiklerini sorun.
Sağdan sola hizalama dilin kendisinden ele alınır. Sizin kontrol ettiğiniz boşluktur: altyazı şeridine ince bir şerit yerine gerçek bir yükseklik verin, çünkü Urducanın İngilizcenin ihtiyaç duymadığı biçimde dikey boşluğa ihtiyacı vardır.
İkisinde de ortak olan ve basının, yayıncılığın ve vaazın kullandığı standart yazılı Urduca. Urducadaki bölgesel farklar çoğunlukla bir vaazın içinde bulunduğu resmî üslup değil, aksan ve gündelik deyim meselesidir.
Evet. Urduca bir dinleyiciye ulaşan dil olduğu gibi sahneden çıkan dil olarak da çalışır ve bir ibadetin ortasında hiçbir şeyi durdurmadan sahne dilini değiştirebilirsiniz.
Çiftle başlayın. Her paket aynı anda birkaç dil taşır; bu yüzden bir dil daha yanlarında çalışabilir.
Ya da 200+ dilin tam listesini açıp salonunuzun ihtiyaç duyduğu diller için üç sütuna bakın.
Kurulacak bir şey yok, kart yok, misafirlerinizin cebindeki telefondan başka bir şeye ihtiyacı yok.