Birleşmiş Milletler'in kültür kuruluşu Uluslararası Anadil Günü'nü yirmi bir Şubat'ta anar ve tarih rastgele değildir. 1952'de Dakka'da öğrencilerin Bengalce kullanma hakkı için gösteri yaparken öldürüldüğü günü işaret eder. Biz bir ibadeti birinin kendi diline aktaran yazılım yapıyoruz. Bu aynı türden bir şey değil. Ama kimin dilini açtığınızı bilmeye değer.
Süslemesiz, çünkü süslemeye ihtiyacı yok.
Sonradan Bangladeş adını alan ülke henüz Pakistan'ın doğu yarısıyken devletin dili Urduca olacaktı. Doğu yarısının halkı Bengalce konuşuyordu. Ardından yıllar süren tartışma, sonra bir gösteri, sonra da polisin göstericilere ateş açması geldi.
O gün ölenler öğrenciler ve sıradan yoldan geçenlerdi. Dakka'da olayın yaşandığı yerde bir anıt var; her yıl insanlar oraya gidip çiçek bırakıyor ve o gün resmî tatil.
Bangladeş daha sonra bu anma gününü uluslararası kuruluşa götürdü ve yalnızca bu dil için değil, her dil için tanınmasını istedi. Üzerinde durmaya değer kısım bu. Halkı kendi dili için ölmüş bir ülke, herkesin dili için bir gün istedi.
Biz bir yazılım şirketiyiz. Bir altyazı dilini açmak cesaret değildir ve kimse buna öyle dememeli. Ama şu anlama gelir: Bengalce konuşan biri kilisenizde oturup ibadeti Bengalce takip ettiğinde, dedelerinin uğruna mücadele etmeye değer dediği bir şeyi alıyor demektir.
Bu sayfanın nasıl yazıldığına dair bir not. O tarih bizim satış argümanı olarak kullanabileceğimiz bir şey değil ve bir ürünün metaforu da değil. Burada olmasının sebebi, Bengal dili hakkında onu dışarıda bırakan bir sayfanın, bakmamış biri tarafından yazılmış bir sayfa olacağıdır.
Bunun gibi, siz de anlaşılır bir dil konuşmazsanız, söyledikleriniz nasıl anlaşılır? Havaya konuşmuş olursunuz!
1. Korintliler 14:9
Kiliseler bu sayfada her şeyden çok bunu önemser ve Bengalcede hikâye alışılmadık ölçüde büyük.
Serampore'da çalışan William Carey, on dokuzuncu yüzyılın hemen başında Yeni Antlaşma'yı Bengalceye aktardı. Bölgenin herhangi bir modern diline yapılan bu tür ilk çevirilerden biriydi ve yerel yazıyla baskının aşağı yukarı sıfırdan kurulması gereken bir yerde yapıldı.
Ona sıklıkla ikinci bir şey de atfedilir: Bengalce düzyazının kendisini şekillendirmeye yardım etmek. O çalışmadan önce bölgede ciddi yazı, büyük ölçüde daha eski edebî biçimlere yaslanıyordu. Kutsal Yazılar'ı insanların gerçekten konuştuğu bir dile çeviren kişi, o dilin nasıl yazıldığına dair binlerce küçük karar vermek zorundadır ve bu kararlar kalıcı olur.
Yani Bengalce, Kutsal Kitap ile modern yazı dilinin aynı odada büyüdüğü dillerden biri. Bengalce konuşan Hristiyanların hangi kelimenin Kutsal Yazılar'a ait olduğu, hangisinin olmadığı konusunda güçlü içgüdülere sahip olmasının sebebi bu.
Bir kilisenin yapabileceği en güvenli şeyin, kendi Bengalce konuşanlarına hangi kelimeleri kullandıklarını sormak ve sonra bunları sabitlemek olmasının sebebi de bu. Bir sohbet sürer ve soruyu kalıcı olarak çözer.
Bilerek zor seçilmiş altı Danca satır, gerçek bir salonun işlediği gibi, aynı anda her dile gitti ve o zamandan beri hiçbir şey düzenlenmedi. Bengalce olanlardan üçü burada; biri, bir şeyi kontrol etmenizi söyleyeceğimiz bir satır.
খতনা দেহের বাইরের নয়, বরং আত্মার দ্বারা হৃদয়ের খতনা।
Dancadan Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Kelimesi kelimesine okunduğunda Danca bir cerrahi işlemden söz eder. Romalılar 2'de bu, yürekle ilgili bir mecazdır ve argüman ancak aynı kelime iki tarafta da geçerse işler. Bengalce aynı kelimeyi iki kez korur ve ikincisini yüreğe bağlar, Pavlus'un koyduğu yere.
আর আত্মা তাদের সবার উপর নেমে এল, আর তারা অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করল।
Dancadan Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Buradaki Danca kelime bir ruh, bir hayalet ya da sert bir içki şişesi anlamına gelebilir. Bu, Elçilerin İşleri ikinci bölüm ve gelen, diğer anlamlardan herhangi biri değil, Ruh kelimesi. Kutsal kelimesini eklemedi, ki bu doğru, çünkü Danca da söylememişti.
তোমরা কৃপায় বিশ্বাসের মাধ্যমে উদ্ধার পেয়েছ, এটা তোমাদের কাছ থেকে নয়, এটা ঈশ্বরের দান।
Dancadan Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Burada iki şey var. İlk kelime, bir yabancıya kullanacağınız resmî biçim değil, sen'in sıcak, samimi, aile içinde kullanılan biçimi. Bengalce Kutsal Yazılar'ın okunduğu kayıt bu; onun yerine resmî olanı seçmek ayeti resmî bir duyuru gibi ses ettirirdi. Lütuf için kullanılan kelime kilise kelimesi.
Ve kontrol edeceğimiz şey. Son satırda, kurtarılmak için kullanılan ifade kurtarılmak ya da esaretten çıkarılmak anlamına düşüyor. Anlam olarak doğru, ama Bengalce konuşan bir cemaat yine de kendi Kutsal Kitabı'nın kurtuluş için kullandığı belirli kelimeyi tercih edebilir. İnsanlarınıza sorun, sonra kelimelerini Anahtar Kelimeler bölümüne bir kez girin; her ibadette, kalıcı olarak, tam öyle kullanılır.
Üç ayrı soru ve Bengalce üçüne de evet diyor.
Misafir bir Bengalce vaiz Bengalce konuşabilir ve salon çalıştırdığınız dillerde takip eder. Yalnızca hedef değil, kaynak da olabilen dillerden biri.
Misafirinizin zaten taşıdığı telefonda Bengal yazısı, ya da öndeki ekranda MulingDisplay ile. Okunabilen 200+ dilden biri.
İki Bengalce ses, bir erkek ve bir kadın. Sıradan bir kulaklıkla okunmak yerine dinlenebilen dillerden biri.
Misafiriniz telefon kamerasını karşılama kâğıdındaki koda tutar ve Bengalceyi seçer. Hesap yok, kurulacak uygulama yok, kart yok.
Bir kulaklık, iki değil. Bir kulakları salonda kalır, böylece ilahiyi, kahkahayı ve yanlarında oturan kişiyi hâlâ duyarlar. Bu ayrıntı, bir ibadete katılmakla onu izlemek arasındaki fark.
Bilmeye değer dört şey ve ilki, varsayılan olan.
Her biri, bu dile yapılan bir çevirinin neye karar vermesi gerektiğine dair bir şeyi değiştirir.
Biri samimi, biri sıcak ve sıradan, biri saygılı. Birine hitap eden her cümle birini seçmek zorunda ve arkasına saklanacak tarafsız bir seçenek yok. Bir cemaate hitap eden ayet resmî biçimde de yanlış, samimi biçimde de yanlış ses eder. Yukarıdaki çıktı ortadakini seçti.
Bengal yazısı üstten geçen yatay bir çubuk boyunca akar ve harfler onun altından sarkar. Tam da bu sebeple dünyanın en kolay tanınan yazılarından biridir ve şu anlama gelir: Latin metin için dar kesilmiş bir altyazı bandı çubuğu keser ve bütün satırı kırık gösterir.
İsimler eril ya da dişil değildir ve o kelimesi hem erkeği hem kadını kapsar. Öbür yöne giderken bu kolaydır. Cinsiyette ısrar eden bir dile geri dönerken bilginin bağlamdan geri kazanılması gerekir ki bu, genel araçların sessizce yanlış yaptığı bir şeydir.
Bazı ülkelerde köklü, bazılarında çok yeni; bu da ilk ziyaretin nasıl hissettirdiğini değiştirir.
Bazı Avrupa ülkelerinde Bengalce konuşan topluluklar nesiller öncesine uzanır ve tamamen yerleşiktir; dedelerin yalnızca Bengalcede rahat olduğu, en genç yetişkinlerin ise tamamen ev sahibi dilde çalıştığı ailelerle. Diğerlerinde varlık çok daha yeni, eğitim ve iş etrafında kurulmuş.
Bu fark bir kilise için önemli. Yerleşik bir aile ait olacağı bir yer arar. Yeni gelen biri ise çoğu zaman, henüz kuracak zaman bulamadığı bir akıcılığı sergilemesini gerektirmeyen bir yer arar.
İki durumda da aile birlikte gelir ve birlikte oturur; ayrı bir toplantı yapmak yerine Bengalceyi birkaç dilden biri olarak çalıştırmanın pratik gerekçesi bu. Kimsenin başka bir odaya taşınması gerekmez.
Ve iki durumda da nadiren bir tercüman, nadiren bunun için bir bütçe ve nadiren bunu istemeye gönüllü biri vardır. Zaten hazır bulunan bir dil, ona ihtiyacı olan kişiden hiçbir şey istemez.
Hiç haberiniz olmadığını varsayın. Bu yine de işler.
Hangi dilde takip etmeyi tercih ettiklerini sorun. Alternatiflerin hepsinden daha kısa bir soru ve güvenilir bir cevap üreten tek soru. Bengalce, İngilizce ve ev sahibi dil aynı kişi için hepsi olası.
Telefon kamerasını ona tutar ve listeden Bengalceyi seçerler. Kurulacak bir şey yok, hesap yok, kayıt yok. Bir ilahi numarası bulmak kadar sürer.
İkisi de aynı anda mevcut ve bir misafir kimseye söylemeden aralarında geçebilir. Dinlemeyi tercih edenler için kapının yanında bir sepette birkaç ucuz kablolu kulaklık bulundurun.
Aldığınız, standart yazılı Bengalce; sınırın iki yanında okulun, basının ve vaazın kullandığı ve bir vaazın zaten verileceği dil. Günlük konuşma yazılı standarttan daha çok değişir ve yazılı standart, bir konuşmanın yaşadığı kayıttır.
Hayır ve bunda net olmaya değer. Bengalce Hintçenin bir çeşidi değil, kendi yazısı var ve eline Hintçe verilen Bengalce konuşan birine, dilinin zahmete değmediği söylenmiş olur. Bengalceyi ekleyin: her paket aynı anda birkaç dil taşır.
Ekranı süren makinedeki yazı tipi Bengalceyi kapsıyorsa görüntülenir ve çoğu kapsamaz. Bengalce ayrıca harfleri birleşik biçimlere bağlar, bu yüzden parçaları eksik bir yazı tipi, okurun kırık olduğunu görebileceği bir şey üretir. Salon dolmadan yarım dakika bir satır yansıtın, anlarsınız.
Evet. Bengalce sahneden gelen dil olabilir ve salonun geri kalanı onu aynı anda kendi dillerinde alır. Misafir bir Bengalce vaiz anlaşılmak için dil değiştirmek zorunda değil.
Sonrasında tek bir toplantı bir İbadet Paketi, bütün bir gün bir Gün Paketi, bütün bir hafta bir Hafta Paketidir. Paketin süresi dolmaz ve biri gerçekten dinlemedikçe harcanmaz.
Her birinin kendi sayfası, kendi çengeli var. 200+ dilin geri kalanı tabloda bir satır.
Kurulacak bir şey yok, kart yok, misafirinizin cebindeki telefon ve tek bir kulaklıktan başka bir şeye ihtiyacı yok.