Avrupa'nın kilise hayatındaki en genç dillerden biri ve en çok ilahi söylenenlerden biri.

Afrikaanca, Ümit Burnu'nda konuşulan Felemenkçeden çıktı ve orada kendini anlatmak zorunda kalan herkes tarafından şekillendirildi: Hollandalı yerleşimciler, Malayca konuşanlar, Khoi dillerini konuşanlar ve Hint Okyanusu'nun ötesinden zincirlerle getirilen insanlar. Uzun süre mutfak dili diye küçümsendi. Sonra bir dilbilgisi, bir basın, bir Kutsal Kitap ve bir ilahi kitabı edindi ve şimdi pek çok insan onunla dua ediyor. Bu sayfa, kendi sistemimizin bu dilde yaptığı bir hatayı da taşıyor; çünkü bunu bizden duymanız gerekir.

Nereden geldi ve kime ait

Bu cümlenin iki yarısı da yanlış varsayılır ve ikincisi bir kilise kapısında daha çok önem taşır.

Afrikaanca Felemenkçe olarak başladı ve Felemenkçe olmaktan çıktı. Dilbilgisi hızla sadeleşti; ortak bir anadili olmayan yetişkinler bir dili her gün kullanmak zorunda kaldığında olduğu gibi. Fiil ekleri düştü. Çift olumsuzluk yerleşti, bu yüzden bir Afrikaanca cümle çoğu zaman ikinci bir nie ile kapanır; Felemenkçede bu yoktur. Söz varlığı Malaycadan, Portekizceden, Khoi dillerinden ve Ümit Burnu'nun bir araya getirdiği insanlardan geldi.

Uzun süre gerçek bir dil olarak görülmedi. Evin ve çiftliğin günlük konuşmasıydı, sayfa ise Felemenkçeye aitti. Standart bir yazım, bir basın ve sonunda tam bir Kutsal Kitap edinmek bunu değiştirdi ve bu Orta Çağ'da değil, yaşayanların hafızası içinde oldu.

Dikkat edilmesi gereken ikinci varsayımdır. Güney Afrika dışındaki çoğu insan Afrikaanca deyince tek bir topluluk hayal eder. Bu hayal yanlıştır. Afrikaanca birkaç topluluktan Güney Afrikalılar için anadildir, her birinde büyük ve köklü kilise gelenekleri vardır ve bir yüzden yapacağınız her tahmin yazı tura olacaktır.

Dil ayrıca tartışmalı bir kamusal tarih taşır. Kimileri için yalnızca içinde büyüdükleri, evlendikleri ve gömüldükleri dildir. Kimileri için ise bir Pazar sabahı konuşmak istemeyecekleri bir dönemden ayrılamaz. Bu iki kişi de dördüncü sıranızda oturuyor olabilir. İkisi de bunun sorulması için gelmedi.

Kendi Afrikaancamız, birebir kopyalanmış

Danca girdi, Afrikaanca çıktı, canlı bir odanın kullandığı aynı yoldan. Bu üçü iyi. Dördüncüsü değil ve hemen aşağıda.

Maar daar is geen rede tot kommer nie.

Dancadan Men der er ingen ko på isen.

Danca kelimesi kelimesine buzun üstünde inek yok der ve endişelenecek bir şey yok anlamına gelir. İnek, doğru olarak, gitmiş ve çift olumsuzluk Afrikaanca cümleyi olması gerektiği gibi kapatıyor.

En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.

Dancadan Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.

Elçilerin İşleri 2. Danca kelime ruh, hayalet ya da bir şişe alkollü içki anlamına gelebilir ve yalnızca metin karar verir. Bu Ruh'tur ve cümle Felemenkçe biçimde değil, olağan Afrikaanca biçimde kurulmuştur.

Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.

Dancadan Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.

Efesliler 2:8, bir Afrikaanca cemaatin bildiği kelimelerle. Lütuf, iyilik için günlük kelime değil kilise kelimesidir ve çoğul julle bir vaizin bir salona hitap ederken kullandığı biçimdir.

Ve işte yanlış yaptığımız

Aynı çalıştırma, aynı gün. Dili konuşan biri bunu ilk saniyede yakalar, bu yüzden dışarıda bırakmakla kazanılacak bir şey yok.

Sistemimizin ürettiği, düzenlenmemiş: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. Dancadan: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.

Üçüncü kelime is olmalıydı. Çıkan er oldu; bu, o konumda hiç de Afrikaanca bir kelime değil. Felemenkçe. Cümledeki diğer her şey doğru: çift olumsuzluk doğru, teolojik kelime doğru ve yürekle ilgili mecaz bir ameliyat tarifine kaymak yerine sağlam kalıyor; buradaki olağan başarısızlık odur.

Yani on dokuz kelimeden biri ve anlamı değiştirmiyor. Ama aynı zamanda anadili konuşana odada bir makine olduğunu söyleyen türden bir şey.

Neden olduğunu biliyoruz. Afrikaanca ve Felemenkçe yakın; bir dil bir diğerine çok yakınsa sistem uzanıp komşunun kelimesini alabilir. Aynı örüntüyü aynı gün Almancada gördük; çevirdiği Danca kaynaktan yazım çekmişti. Bu, biçimi bilinen, bilinen bir hata türü; yani işe yarayan türden.

Bir şey daha. O çalıştırmadan ikinci bir satır, Afrikaanca cümlenin içinde hâlâ Danca kelimelerle geri geldi. Onu basmadık; çünkü birinin kendi dilinde bozuk çıktı basmak kimseye yardım etmezdi. Bu oldu ve bilmeniz gerekir.

Bunun bir Pazar için anlamı. Buradaki Afrikaanca bir vaazı izlemeye yeterince iyi, ama henüz anadili konuşanın hiç dikiş görmeyeceği kadar temiz değil. Cemaatinizde Afrikaanca konuşanlar varsa, bu sayfanın başına gelebilecek en iyi şey onlardır. Ne fark ettiğinizi söyleyin; savunulmaz, düzeltilir.

Standartlaştırmayı Kutsal Kitap ve ilahi kitabı yaptı

Çoğu dilde Kutsal Yazılar dinî üslubu yerleştirdi. Afrikaancada dilin kendisinin yerleşmesine yardım ettiler.

Afrikaanca tam bir Kutsal Kitap ancak yirminci yüzyılda geldi; bu onu kendine ait eksiksiz çevirisi olan en genç dillerden biri yapar. Öncesinde cemaatler Kutsal Yazılar'ı Felemenkçe okur, başka her yerde Afrikaanca konuşurdu; garip bir yaşama biçimi: sayfada Tanrı'nın dili, cemaatte ailenin dili.

Kutsal Kitap ve mezmur kitabı Afrikaanca geldiğinde, bu tür kitapların her zaman yaptığını yaptılar. Kelimeleri sabitlediler. Lütfun bir biçimi var. Ruh'un bir biçimi var. Kurtuluşun bir biçimi var. İnsanların alıntıladığı ve söylediği bu biçimlerdir; yukarıdaki çıktımız da genel amaçlı bir aracın uzanacağı günlük eşanlamlılar yerine bunları kullanır.

Afrikaanca kilise hayatı yoğun biçimde ilahilidir. Mezmurlar ve ilahiler, kitabı yıllardır açmamış insanların hafızasında durur ve hatırlanan bir dizeyle çatışan çevrilmiş bir dize, doğrulukla hiç ilgisi olmayan bir biçimde rahatsız eder. Cemaatiniz belirli bir ifade kullanıyorsa, bunu Anahtar Kelimeler bölümüne girin; her ibadette birebir kullanılır.

Afrikaanca MulingStream'de bugün ne yapabilir

Üç ayrı soru. Afrikaanca üçüne de evet der.

Sahneden konuşulur

Konuk bir Afrikaanca konuşan, Afrikaanca vaaz verebilir ve salon kendi dillerinde izler. Kaynak olabilen dillerden biri.

Altyazı olarak okunur

Misafirin kendi telefonunda ya da önde MulingDisplay ile. Okunabilen 200+ dilden biri.

Ses olarak dinlenir

Dört Afrikaanca ses, salon nasıl isterse erkek ya da kadın. Dinlenebilen dillerden biri.

Bu web sitesi Afrikaanca da yayımlanıyor; bu, listedeki 200+ dilin yalnızca bir azınlığı için geçerli. Fiyatlar, yardım ve her sayfası, kimse size bir soru sormadan önce Afrikaanca okunabilir.

Bir Avrupa kilisesinde kim konuşur

Genellikle bütün bir cemaat değil. Genellikle bir aile ya da tek bir kişi; kimsenin iyi bir cevabının olmadığı durum da budur.

Afrikaanca konuşanlar Avrupa'da kümelenmiş değil, dağılmış durumda. Birleşik Krallık ve Hollanda'da köklü topluluklar, başka hemen her yerde bireyler ve aileler var; çoğu tıpta, mühendislikte, çiftçilikte ya da zanaatlarda çalışıyor. Birçoğu Güney Afrika'dan yetişkin olarak ayrıldı; yani İngilizceleri mükemmel, iç dünyaları ise İngilizce değil.

Felemenkçe durumu kendi cümlesini hak ediyor. Felemenkçe konuşan biri Afrikaancanın epeyce bir kısmını okuyabilir ve çoğu zaman ikisinin birbirinin yerine geçebileceğini varsayar. Geçmez ve eline Felemenkçe verilmek, kastedilen iltifat değildir. Cemaatinizde biri Afrikaanca konuşuyorsa Afrikaanca sunun. Kendi sistemimiz bu dersi birkaç paragraf önce, herkesin önünde, zor yoldan öğrenmek zorunda kaldı.

Ve tüm bunların içinden geçen pastoral kural: sorun, çıkarım yapmayın. Birinin dilini aksanından, soyadından ya da yüzünden belirlemeyin. Hangi dilde dinlemeyi tercih edeceğini sorun, kapıda ya da kâğıtta sunun ve önden asla bir kişinin ya da bir dilin adını söylemeyin.

İnsanların Afrikaanca hakkında sorduğu sorular

Sadece Felemenkçe kullanabilir miyiz?

Hayır ve bu sayfa gerekçenin kendisi. Felemenkçe konuşan biri Afrikaancanın çoğunu anlar; bu, ikisinin aynı dil olduğu iddiasından farklı bir iddiadır. Afrikaanca konuşana Felemenkçe sunmak, bir Katalanca konuşanına İspanyolca sunmakla aynı hamledir. İkisi zaten aynı anda, aynı paketin kapsamında çalışır; bu yüzden onların adına seçmekle kazanılacak bir şey yok.

Kalite bir Pazar günü kullanmak için yeterince iyi mi?

Bir vaazı izlemek için evet; yukarıdaki üç satır ne yaptığının adil bir örneği. Henüz anadili konuşanın hiç dikiş görmeyeceği kadar temiz değil ve bulduğumuz dikişi belirsizce anlatmak yerine tam olarak bastık. Bu sayfadaki çıktıya bakarak yargılayın.

Misafirimiz Güney Afrikalı. Hangi dili sunalım?

Sorun. Güney Afrika'nın birçok resmî dili var ve Güney Afrikalı bir misafir en çok Afrikaancada, İngilizcede ya da birkaç başka dilden birinde rahat olabilir. Bir yüzden ya da soyadından karar vermeyin. Söyledikleri dil listemizde yoksa bize söyleyin; liste böyle değişir.

Biri Afrikaanca vaaz verip geri kalanımız izleyebilir mi?

Evet. Afrikaanca sahneden gelen dil de olabilir, cemaatin dinlediği dillerden biri de; böylece konuk bir Afrikaanca vaiz İngilizceye geçmeden aynı anda bütün salona ulaşır.

Bunu önden söylemeli miyiz?

İbadetin başka dillerde de mevcut olduğunu kâğıtta ya da kapıda belirtin. Kürsüden bir kişinin ya da bir dilin adını söylemeyin. Mesele birinin izleyebilmesi; herkesin önünde ona kolaylık sağlanıyor olması değil.

Sık sık aynı salonda oturan diller

Deneyin ve ne duyduğunuzu bize söyleyin.

Kurulacak bir şey yok, kart yok, misafirinizin cebindeki telefondan başka bir şeye ihtiyacı yok.

Home / Diller / Afrikaanca