கான்டோனீஸும் மாண்டரினும் ஒன்றுக்கொன்று உச்சரிப்புப் பாணிகள் அல்ல. இருவர் ஒரு வேதாகமத்தின் அதே பக்கத்தைப் படித்து, சத்தமாக ஏறக்குறைய ஒரே ஒலிகள் எதையும் சொல்லாமல் இருக்கலாம். பெரும்பாலான கருவிகள் அமைதியாகச் சீனத்தை ஒரே தேர்வாகக் கருதி, மாண்டரினை உருவாக்கி, வேலையை வாசகரிடம் விடுகின்றன. நாங்கள் கான்டோனீஸை அதன் சொந்த மொழியாக இயக்கி, திரும்பி வந்ததைப் படித்தோம், அது உண்மையான கான்டோனீஸில் திரும்பி வந்தது. அதை நிரூபிக்கும் சரியான எழுத்துகளை இந்தப் பக்கம் காட்டுகிறது, அதனால் நீங்கள் எதற்கும் எங்கள் வார்த்தையை நம்ப வேண்டியதில்லை.
மென்பொருள் உட்பட எல்லோரையும் குழப்பும் பகுதி இது, வாசலில் நீங்கள் என்ன வழங்குகிறீர்கள் என்பதை இது தீர்மானிப்பதால் இரண்டு நிமிடங்களுக்குத் தகுந்தது.
சீன எழுத்துகள் ஒலியை அல்ல, பொருளைச் சுமக்கின்றன. அதனால்தான் எழுத்துச் சீனத்தின் ஒரு பக்கத்தை ஒரு மாண்டரின் பேசுபவரும் ஒரு கான்டோனீஸ் பேசுபவரும் சத்தமாகப் படிக்கலாம், இருவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரி ஒலிப்பதில்லை. அது உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க ஏற்பாடு, அது மிக நீண்ட காலமாக மிகப் பெரிய பகுதியை ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது.
அது மறைப்பது, கான்டோனீஸ் ஒரு தனிப் பேச்சு மொழி என்பதே. ஒரு ஆங்கிலம் பேசுபவர் அந்தச் சொல்லைக் குறிக்கும் அர்த்தத்தில் கிளைமொழி அல்ல. சொற்களஞ்சியம் வேறுபடுகிறது, சில இடங்களில் இலக்கணம் வேறுபடுகிறது, ஒலி அமைப்பில் மாண்டரினை விட அதிகமான தொனி வேறுபாடுகள் பிரித்து வைக்கப்பட வேண்டும். அதை ஒருபோதும் சந்தித்திராத மாண்டரின் பேசுபவர் ஒரு கான்டோனீஸ் உரையாடலைப் பின்தொடர்வதில்லை.
கான்டோனீஸுக்குத் தனக்கே உரிய எழுத்து வடிவமும் உண்டு. கான்டோனீஸ் சொற்களை எழுதுவதற்கென்றே உள்ள எழுத்துகள் உண்டு, ஒரு நண்பருக்கு எழுதும் கான்டோனீஸ் பேசுபவர் யோசிக்காமல் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். பேச்சை எழுதும்போது அது எப்படித் தோன்றுகிறதோ அதுவே அந்த எழுத்து வடிவம், அதைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
அதனால் ஒரு அறைக்குக் கொடுக்கக்கூடியவை மூன்று வெவ்வேறு விஷயங்கள், அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே கான்டோனீஸ்: மாண்டரின், தர எழுத்துச் சீனம், எழுத்துக் கான்டோனீஸ். பெரும்பாலான கருவிகள் முதல் இரண்டில் ஒன்றை உருவாக்கி அதைச் சீனம் என்கின்றன.
ஞாயிற்றுக்கிழமை நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய வடிவம். ஒருவர் தான் கான்டோனீஸ் பேசுவதாகச் சொன்னால், அவருக்குக் கான்டோனீஸ் கொடுங்கள். இரண்டும் சீனம் என்று அழைக்கப்படுவதால் அவருக்கு மாண்டரின் கொடுப்பது, ஒரு போர்த்துகீசியம் பேசுபவருக்கு ஸ்பானிஷ் வழங்கும் அதே அளவு தவறு, சீனம் என்ற சொல் அதைக் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் செய்வதால் அது மிக அடிக்கடி செய்யப்படுகிறது.
வேண்டுமென்றே கடினமான ஆறு டேனிஷ் வரிகள், அதே நாளில், நேரடி வழிபாடு பயன்படுத்தும் அதே பாதை வழியாக, ஒரே நேரத்தில் ஒவ்வொரு மொழிக்குள்ளும் சென்றன. அதன்பின் எதுவும் திருத்தப்படவில்லை. கான்டோனீஸ் வரிகளில் நான்கு இங்கே உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றிலும் மாண்டரின் பயன்படுத்தவே செய்யாத எழுத்துகள் உள்ளன.
割禮唔係身體外面嗰種，而係藉住聖靈喺人心裏面嘅割禮。
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
மூன்றாவது, நான்காவது எழுத்துகளைப் படியுங்கள். 唔係 என்பது அல்ல என்று சொல்லும் கான்டோனீஸ் வழி. மாண்டரின் 不是 என்று எழுதுகிறது. பின் அந்த வகை என்பதற்கு 嗰種, இல் என்பதற்கு 喺, மாண்டரின் 的 வைக்கும் இடத்தில் 嘅. ஒரே வாக்கியத்தில் நான்கு தனித்தனி அடையாளங்கள், இது ஒரு மாண்டரின் மாதிரியிலிருந்து வந்திருந்தால் அவற்றில் எதுவும் தோன்றியிருக்காது.
你哋係因著恩典，藉住信心得救，呢個唔係出於你哋自己，係神嘅禮物。
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
你哋 என்பது கான்டோனீஸில் நீங்கள், பன்மை. மாண்டரின் 你們 என்று எழுதுகிறது. இங்கே அது இரண்டு முறை தோன்றுகிறது. 呢個 என்பது இது, அங்கே மாண்டரின் 這個 என்று எழுதுகிறது. இருந்தும் வாக்கியம், சிக்கலிலிருந்து உதவப்படுவது பற்றிய சாதாரணச் சொற்களில் அல்ல, சீனம் பேசும் திருச்சபை எபேசியரில் படிக்கும் 恩典, 得救 என்ற சொற்களில் வந்து சேர்கிறது.
聖靈臨到佢哋全部人身上，佢哋就開始講唔同嘅語言。
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
佢哋 என்பது கான்டோனீஸில் அவர்கள். மாண்டரின் 他們 என்று எழுதுகிறது. மீண்டும் அது இரண்டு முறை தோன்றுகிறது. டேனிஷ் சொல் ஒரு ஆவி, ஒரு பேய், அல்லது கடுமையான ஏதோ ஒன்றின் புட்டி என்று பொருள்படலாம், இது அப்போஸ்தலர் இரண்டாம் அதிகாரம், அதனால் வெளியீடு பரிசுத்த ஆவியை நேரடியாகப் பெயரிடுகிறது. 講 என்பதும் பேசு என்பதற்கான கான்டோனீஸ் வினைச்சொல், அங்கே எழுத்து மாண்டரின் 說 ஐ எடுக்கிறது.
但係其實冇乜好擔心嘅。
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Men der er ingen ko på isen.
டேனிஷின் பொருள் கவலைப்பட எதுவும் இல்லை என்பதே. சொல்லுக்குச் சொல் அது பனிக்கட்டியில் நிற்கும் ஒரு பசு பற்றிய வாக்கியம். பசு சரியாகவே போய்விட்டது, மீதமிருப்பது ஆனால் என்பதற்கு 但係, அதிகம் இல்லை என்பதற்கு 冇乜, இரண்டும் முழுக்க முழுக்கக் கான்டோனீஸ். இங்கே ஒரு மாண்டரின் வாக்கியம் 但是, 沒什麼 என்று இருக்கும்.
அந்தக் கடைசி டேனிஷ் வரி இரண்டாவது வாக்கியத்துக்குள் தொடர்ந்தது, அது இந்த வசனத்தில் அல்ல, அடுத்த வசனத்தில் வருகிறது. மேலே காட்டப்பட்ட அனைத்தும் நிறுத்தற்குறிகள் உட்பட ஓட்டத்திலிருந்து அப்படியே நகலெடுக்கப்பட்டது. உங்கள் சுருக்கக் குறிப்பை முதலில் Context Enhancer வழியாக அமைப்புக்குக் கொடுத்தால், வேதப்பகுதியை ஏற்கனவே அறிந்தபடி அது வழிபாட்டைத் தொடங்குகிறது.
வசனங்கள் உங்கள் விருந்தினரின் கைகளிலுள்ள வேதாகமப் பக்கம் போலத் தோன்றாது, அதற்கு ஒரு நல்ல காரணம் உண்டு.
பெரும்பாலான கான்டோனீஸ் பேசும் சபைகள் யூனியன் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து (Union Version) படிக்கின்றன, யூனியன் மொழிபெயர்ப்பு தர எழுத்துச் சீனம். ஒரு கான்டோனீஸ் பிரசங்கி அந்தப் பக்கத்தைக் கான்டோனீஸ் ஒலிகளில் சத்தமாகப் படிக்கிறார். அதனால் அச்சிடப்பட்ட பக்கமும் பேசப்படும் பிரசங்கமும் ஏற்கனவே இரண்டு வெவ்வேறு மொழிநடைகள், அறையிலுள்ள எல்லோரும் அதற்குப் பழகியவர்கள்.
எங்கள் ஓட்டத்திலிருந்து வந்தது எழுதப்பட்ட பேச்சு: மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனுப்பும் செய்திகளில் பயன்படுத்தும் வடிவம். அது யாரோ பேசுவது போலப் படிக்கிறது, ஒரு பிரசங்கம் என்பதும் அதுவே. அது அச்சிடப்பட்ட வேதாகமப் பக்கம் போலப் படிப்பதில்லை, ஒன்றை எதிர்பார்த்த வாசகர் ஒரு வரிக்குள் கவனிப்பார்.
எது சிறந்தது என்பது உங்கள் அறையைப் பொறுத்தது, அதனால் கேளுங்கள். பெரும்பாலான கேட்போருக்கு, பேச்சு போலப் படிக்கும் வசனங்கள் ஒரு முறையான மொழிநடையை விட நேரடிப் பேச்சைச் சிறப்பாகப் பின்தொடர்கின்றன. உங்கள் சபை முறையான எழுத்து வடிவத்தை விரும்பினால், அதற்குப் பதிலாக பாரம்பரிய எழுத்துகளில் சீனம் பதிவை இயக்குங்கள், அது தனிப் பதிவு, வேறு பக்கம். எப்படியிருந்தாலும், பெயர்களுக்கும் முக்கியச் சொற்களுக்கும் உங்கள் திருச்சபை பயன்படுத்தும் சொல்லமைப்பை முக்கிய சொற்கள் பகுதியில் ஒருமுறை சேர்த்தால், அது நிலையாக இருக்கும்.
கான்டோனீஸ் வசனங்கள் பாரம்பரிய எழுத்துகளில் வருகின்றன, ஹாங்காங்கிலிருந்து வந்த வாசகர்களும் வெளிநாடுகளில் நீண்ட காலமாகக் குடியேறிய பெரும்பாலான சமூகங்களும் வளர்ந்தது அவற்றோடுதான்.
எளிமைப்படுத்தப்பட்ட எழுத்துகளா பாரம்பரிய எழுத்துகளா என்ற கேள்வியும், அது ஏன் ஒரு விவரம் அல்ல, ஒரு முடிவு என்பதும் விளக்கப்பட்டுள்ள இடம்: சீனப் பக்கம்.
இங்கேதான் வேறுபாடு பெயர்கள் பற்றிய வாதமாக இருப்பது நின்று, மூன்று வரிசைகள் தள்ளியிருந்தும் நீங்கள் கேட்கக்கூடிய ஒன்றாக மாறுகிறது.
இரண்டு கான்டோனீஸ் குரல்கள் உள்ளன, ஒரு ஆண், ஒரு பெண், அவை கான்டோனீஸ் பேசுகின்றன. கான்டோனீஸ் சொற்களைப் படிக்கும் மாண்டரின் அல்ல, அது செய்யக்கூடிய ஒன்றே அல்ல, ஓரங்கள் தேய்க்கப்பட்ட ஒரு பொதுவான சீனக் குரலும் அல்ல.
மாண்டரினை விட அதிகமான தொனி வேறுபாடுகளைக் கான்டோனீஸ் பிரித்து வைக்கிறது. அவற்றைத் தவறாகச் செய்வது ஒரு உச்சரிப்புப் பாணியை உருவாக்குவதில்லை. அது வேறொரு சொல்லை உருவாக்குகிறது, பின் பேச்சாளர் ஏற்கனவே மூன்று வாக்கியங்கள் முன்னே போயிருக்கும்போது கேட்பவர் மீண்டும் ஒன்றுசேர்க்க வேண்டிய ஒரு வாக்கியத்தை.
குறிப்பாக வயதான விருந்தினர்களுக்கு வேலை செய்யும் முறை இதுவே. நாற்பது நிமிடம் ஒரு திரையைப் படிப்பது உழைப்பு, குறிப்பாக நெருக்கமான பார்வையைக் கோரும் எழுத்துமுறையில். கேட்பது அறையிலுள்ள மற்ற எல்லோரும் ஏற்கனவே செய்வது, ஒரு இயர்பட்டே முழு உபகரணமும்.
இயல்புநிலையை ஏற்காமல் குரலை வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுங்கள். பலர் படிப்பதற்குப் பதிலாகக் கேட்கும் ஒரு அறையில், அவர்களைப் பொறுத்தவரை குரலே வழிபாடு.
மூன்று தனிக் கேள்விகள். மாண்டரினிடமிருந்து எதையும் கடன் வாங்காமல், தன் சொந்தப் பதிவில், மூன்றுக்கும் கான்டோனீஸ் ஆம் என்கிறது.
வருகை தரும் கான்டோனீஸ் பிரசங்கி கான்டோனீஸ் பேசலாம், முழு அறையும் நீங்கள் இயக்கும் மொழிகளில் பின்தொடர்கிறது. இலக்காக மட்டுமல்ல, மூலமாகவும் இருக்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று.
பாரம்பரிய எழுத்துகளில் எழுத்துக் கான்டோனீஸ், உங்கள் விருந்தினர் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் போனில், அல்லது முன்னிருக்கும் திரையில், MulingDisplay வழியாக. படிக்கக்கூடிய 200+ மொழிகளில் ஒன்று.
ஒரு சாதாரண இயர்பட் வழியாக இரண்டு கான்டோனீஸ் குரல்கள். படிப்பதற்குப் பதிலாகக் கேட்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று.
நீங்கள் இயக்கும் மற்ற மொழிகளோடு சேர்த்து, கான்டோனீஸும் சீனமும் ஒரே வழிபாட்டில் ஒரே நேரத்தில் இயங்கலாம். ஒவ்வொரு பாஸும் ஒரே நேரத்தில் பல மொழிகளைச் சுமக்கிறது.
பெரும்பாலும் ஒரு ஐரோப்பிய நகரத்தில் மிகப் பழமையாக நிலைபெற்ற சீனம் பேசும் சமூகங்கள், பெரும்பாலும் எதுவும் தேவையில்லை என்று கருதப்படுபவர்கள்.
சீனாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வந்த சமீபத்திய இடப்பெயர்வுகளுக்கு நீண்ட காலம் முன்பே ஹாங்காங்கிலிருந்தும் சுற்றுப் பகுதியிலிருந்தும் வந்து, கான்டோனீஸ் பேசும் குடும்பங்கள் பல தலைமுறைகளாகப் பல ஐரோப்பிய நகரங்களில் உள்ளன. சில நகரங்களில் பழைய சீனத் திருச்சபை ஒரு கான்டோனீஸ் திருச்சபை, மாண்டரின் சபை புதியது.
ஒரே குடும்பத்தில் கான்டோனீஸில் மட்டுமே சௌகரியமான பாட்டி, முழுவதும் விருந்தளிக்கும் மொழியில் வேலை செய்யும் வளர்ந்த மகன், வாக்கியத்தின் நடுவில் இரண்டுக்கும் இடையே மாறும் இளைய தலைமுறை இருக்கலாம். அவர்கள் ஒன்றாகத் திருச்சபைக்கு வந்து ஒன்றாக அமர்கிறார்கள்.
தனிக் கூட்டம் நடத்துவதற்குப் பதிலாக, பல மொழிகளில் ஒன்றாகக் கான்டோனீஸை இயக்குவதற்கான நடைமுறைக் காரணம் அதுவே. யாரும் வேறொரு அறைக்கு மாற்றப்பட வேண்டியதில்லை, யாரும் மரியாதைக்காகப் பாதிப் புரிதலோடு நாற்பது நிமிடம் அமர்ந்திருக்க வேண்டியதில்லை.
ஹாங்காங்கிலிருந்து சமீபத்தில் வந்தவர்கள் பல நாடுகளில் அதோடு சேர்ந்துள்ளார்கள், பெரும்பாலும் ஏற்கனவே திருச்சபைப் பின்னணி உள்ளவர்கள், ஒரு அறிமுகத்தை அல்ல, சேர்ந்திருக்க ஒரு இடத்தைத் தேடுபவர்கள்.
உங்களுக்கு எந்த முன்னறிவிப்பும் இல்லை என்று கருதுங்கள். இது அப்போதும் வேலை செய்கிறது.
கான்டோனீஸிலா மாண்டரினிலா பின்தொடர விரும்புகிறார்கள் என்று கேளுங்கள். ஒரு குடும்பப் பெயரிலிருந்தோ ஒருவர் எங்கிருந்து வந்தவர் என்பதிலிருந்தோ அதை முடிவு செய்ய வேண்டாம். கேள்விக்கு நான்கு வினாடிகள் ஆகின்றன, ஊகிப்பதற்கும் அறிவதற்கும் இடையிலான முழு வேறுபாடும் அதுவே.
சிலர் திரும்பிப் பார்க்கக்கூடிய உரையை விரும்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் தங்கள் கண்களை முன்னால் வைத்திருக்க ஒரு குரலை விரும்புகிறார்கள். இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் கிடைக்கின்றன, ஒரு விருந்தினர் யாரிடமும் சொல்லாமல் வழிபாட்டின்போது மாறலாம்.
வாசலுக்கு அருகில் ஒரு கூடையில் சில மலிவான வயர் இயர்போன்களை வைத்திருங்கள். ஒரு வரவேற்புக் குழு வைத்திருக்கக்கூடிய மிகப் பயனுள்ள ஒரே பொருள் அது, காபியை விடக் குறைவான விலை.
ஒரு கான்டோனீஸ் பேசுபவருக்குப் போதாது. குரலாக, சீனம் என்றால் மாண்டரின், அதை ஒரு கான்டோனீஸ் பேசுபவர் பின்தொடரவே முடியாமல் போகலாம். வசனங்களாக, சீனம் என்றால் தர எழுத்துச் சீனம், அதை அவர்கள் படிப்பார்கள், ஆனால் அது எழுதப்பட்ட அவர்களின் பேச்சு மொழி அல்ல. கான்டோனீஸ் ஒரு தனிப் பதிவு, அது உங்கள் பாஸுக்குள் அடங்கும்.
ஒரு சிறிய எழுத்துத் தொகுப்பைத் தேடுங்கள். அவர்கள் என்பதற்கு 佢哋, நீங்கள் பன்மைக்கு 你哋, மாண்டரின் 的 பயன்படுத்தும் இடத்தில் 嘅, மாண்டரின் 是 பயன்படுத்தும் இடத்தில் 係, இல்லை என்பதற்கு 唔, இல்லாமை என்பதற்கு 冇. ஆறும் மேலுள்ள வரிகளில் தோன்றுகின்றன. அந்தப் பத்தியை ஒரு கான்டோனீஸ் பேசுபவரிடம் காட்டுங்கள், அவர் ஒரு வினாடியில் அதை உறுதிப்படுத்துவார்.
ஆம். கான்டோனீஸ் மேடையிலிருந்து வரும் மொழியாக இருக்கலாம், மற்ற எல்லோரும் அதே கணத்தில் தங்கள் சொந்த மொழியில் அதைப் பெறுகிறார்கள். வருகை தரும் கான்டோனீஸ் பிரசங்கி அறையால் புரிந்துகொள்ளப்பட மொழியை மாற்ற வேண்டியதில்லை.
ஆம், ஒரே நேரத்தில், கூடுதல் அமைப்பு இல்லாமல், உங்கள் பாஸுக்குள். ஒவ்வொரு பாஸும் ஒரே நேரத்தில் பல மொழிகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொருவரும் அதே குறியீட்டிலிருந்து தங்களுடையதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்.
அதன் பிறகு ஒரு கூட்டம் ஒரு வழிபாட்டுப் பாஸ், ஒரு முழு நாள் ஒரு நாள் பாஸ், ஒரு முழு வாரம் ஒரு வார பாஸ். பாஸ் காலாவதியாகாது, யாரோ உண்மையில் கேட்காவிட்டால் அது செலவழியாது.
ஒவ்வொன்றுக்கும் சொந்தப் பக்கம், சொந்தச் சிறப்பு உள்ளது. 200+ மொழிகளில் மீதமுள்ளவை அட்டவணையில் ஒரு வரிசை.
நிறுவ எதுவும் இல்லை, அட்டை இல்லை, உங்கள் விருந்தினருக்குப் பாக்கெட்டில் உள்ள போனும் ஒரு இயர்பட்டும் தவிர எதுவும் தேவையில்லை.