தாரி ஆப்கானிஸ்தானின் பாரசீகம். பக்கத்தில் அது ஈரானின் பாரசீகத்தோடு ஏறக்குறைய ஒன்றாகத் தெரிகிறது, ஒன்றைப் படிப்பவர் அதிக முயற்சியின்றி மற்றொன்றைப் பின்தொடர்கிறார். வாய்மொழியில் தூரம் அகலமானது, ஒரு சபையில் இன்னும் அகலமானது, ஏனெனில் இரண்டு சமூகங்களும் வழக்கமாக வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக இங்கே வந்தவை, ஒன்றாக நடத்தப்பட விரும்புவதில்லை.
ஒரு விருந்தினரிடம் எதையும் கேட்பதற்கு முன் தெளிவுபடுத்திக்கொள்வது நல்லது, ஏனெனில் கேள்வியிலுள்ள தவறான சொல் பதில் சொல்வதைக் கடினமாக்குகிறது.
ஆப்கானிஸ்தானில் பேசப்படும் பாரசீகத்துக்கு அங்குள்ள அதிகாரப்பூர்வப் பெயர். சில ஆப்கானியர்கள் தாங்களே அதை ஃபார்சி என்கிறார்கள், சிலர் அது தாரி என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார்கள். உங்கள் முன் இருப்பவர் பயன்படுத்திய சொல்லையே பயன்படுத்துங்கள், அவரைத் திருத்த வேண்டாம்.
பல ஹசாரா குடும்பங்கள் பேசும் வகை, சொந்தச் சொற்களஞ்சியமும் உச்சரிப்பும் கொண்டது. ஹசாரகி பேசுபவர்கள் தர தாரியைப் படிக்கிறார்கள், அதனால் வசனங்கள் வேலை செய்கின்றன. அடையாளம் காணப்படுவது முக்கியம் என்பதால், அந்தச் சொல்லை அறிவது இன்னும் நல்லது.
ஈரானியத் தரநிலை, அதை நாங்கள் தனி மொழியாக வைத்திருக்கிறோம். எழுத்தில் இரண்டும், தாரி வாசகர் பாரசீகத்தை வசதியாகப் பின்தொடரும் அளவுக்கு நெருக்கமானவை. பேச்சில், ஒரு ஈரானியக் குரல் ஆப்கானியக் காதுக்குக் குறிப்பிடத்தக்க அளவு அயலாக ஒலிக்கிறது. பாரசீகப் பக்கத்தைப் பாருங்கள்.
அதே டேனிஷ் வாக்கியம், அதே இயக்கத்தில் இரண்டுக்குள்ளும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. திருத்தப்படாதது. அவை ஒரு பெயர்ச்சீட்டு கொண்ட ஒரே மொழியாக அல்ல, இரண்டு மொழிகளாகக் கையாளப்படுகின்றன என்று காட்ட மிகத் தெளிவான வழி இதுவே.
உங்கள் பேச்சாளர் டேனிஷ் மொழியில் சொல்கிறார்: Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
بیایید برای آب آنطرف رودخانه نرویم.
தாரி சித்திரத்தை வைத்துக்கொண்டது: தண்ணீருக்காக ஆற்றைக் கடந்து போக வேண்டாம். சித்திரம் பொருளைச் சுமப்பதால் அது பிழைக்கிறது.
بیایید بیخودی دنبال راهحل دور نگردیم وقتی همین نزدیکی است.
பாரசீகம் ஆற்றை விட்டுவிட்டு நேரடியாகப் பொருளுக்குச் சென்றது: இங்கேயே உள்ள ஒன்றைத் தேடித் தொலைவில் போக வேண்டாம். அதே மூல வாக்கியம், அதே கணம், இரண்டு வெவ்வேறு மதிப்பீடுகள்.
எல்லா இடங்களிலும் தவறும் ஒரு சொல்: Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
டேனிஷ் சொல் மூன்றையும் உள்ளடக்குகிறது, சரியான பதில் நீங்கள் அப்போஸ்தலர் இரண்டாம் அதிகாரத்தில் இருக்கிறீர்கள் என்று அறிவதை முழுவதும் சார்ந்தது. சொல் மாற்று இயந்திரம் பொது உரையில் மிகப் பொதுவான பொருளை எடுத்து, அதை ஒரே நேரத்தில் எல்லா இடங்களுக்கும் அனுப்புகிறது.
روح بر همهٔ ایشان نازل شد و آنها شروع کردند به سخن گفتن به زبانهای دیگر.
ஆவியானவர் அவர்கள் அனைவர் மேலும் இறங்கினார், அவர்கள் வேறு மொழிகளில் பேசத் தொடங்கினார்கள். உரையில் தான் எங்கே இருக்கிறது என்று அதற்குத் தெரிந்திருந்தது, அதனால் மூன்று பொருள்களில் எது கருதப்பட்டது என்று அதற்குத் தெரிந்தது.
தயாரிப்பு இல்லாமல், சொற்பட்டியல் இல்லாமல் உருவாக்கப்பட்டது. உங்கள் சுருக்கக் குறிப்பை Context Enhancer வழியாகப் பகிர்ந்தால், உங்கள் வேதப்பகுதியும் பெயர்களும் ஏற்கனவே அறிந்தபடி வழிபாடு தொடங்கும்.
இந்த மூன்றில் ஒன்றுதான் ஆம்.
ஆம். வலமிருந்து இடமாக, சரியாகச் சீரமைக்கப்பட்டு, விருந்தினரின் போனில் அல்லது பெரிய திரையில். இதுவே முழு அனுபவம்: முழு வாக்கியங்கள், தாரியில், உரையோடு வேகம் பிடித்தபடி.
இன்னும் இல்லை. தாரி குரல் இல்லை. வசதியாகப் படிக்க முடியாத விருந்தினருக்கு இன்று தாரி வாய்ப்பு இல்லை.
இன்னும் இல்லை. உங்கள் பிரசங்கி தாரி பேசினால், அறையால் அதை மூல மொழியாக எடுக்க முடியாது. பிரசங்கிக்கும் தாரி பேசுபவர் இப்போதைக்கு வேறொரு மொழியில் வழிநடத்த வேண்டியிருக்கும்.
பக்கத்திலுள்ள பாஷ்தோவுக்கு மூன்றும் உண்டு. தாரிக்கு ஒன்று. அது சங்கடமான ஒப்பீடு, அதுவே உண்மையானது.
உங்கள் தாரி பேசும் விருந்தினர்கள் நன்றாகப் படித்தால், இது இன்றே வேலை செய்கிறது, சரியாக வேலை செய்கிறது. படிக்காவிட்டால், வசனங்கள் அவர்களுக்குத் தீர்வு அல்ல, அம்சத்தை எவ்வளவு வேறுவிதமாக விவரித்தாலும் அது மாறாது.
ஒரு மாற்று வழி உண்டு, அது உண்மையானது. எழுத்து, பேச்சுப் பாரசீகம் தாரிக்கு நெருக்கமானவை என்பதால், கணிசமான தாரி பேசுபவர்கள் சிரமமின்றிப் பாரசீகக் குரலைப் பின்தொடர்கிறார்கள். அது ஆப்கானியமாக அல்ல, ஈரானியமாக ஒலிக்கும், சிலர் அதைப் பொருட்படுத்துவார்கள், சிலர் பொருட்படுத்தமாட்டார்கள். அந்த நபரிடம் கேட்டு, அதை வழங்கி, கருத்தியலாக அல்ல, ஒரு நிமிடம் கேட்ட பிறகு அவர்களே முடிவு செய்யட்டும்.
தேதிகள் இல்லை, ஏனெனில் தவறவிடும் தேதி தேதியே இல்லாததை விட மோசம்.
அதிகம் விலை கொடுக்கும் இடைவெளி, அதனால் முதலில் மூடத் தகுந்தது அதுவே. வசதியாகப் படிக்க முடியாத விருந்தினர்களுக்குக் குரல் தாரியைப் பயன்படுத்தக்கூடியதாக்குகிறது, இன்று நாங்கள் வழங்கும் எதனாலும் மிகக் குறைவாகச் சேவை செய்யப்படும் குழு அதுவே.
ஒரு ஆப்கானியப் பிரசங்கி தன் சொந்த மொழியில் வழிநடத்த, முழு அறையும் பின்தொடர முடியும்படி. இன்று அது மறு திசையில் மட்டுமே வேலை செய்கிறது, அது வழிநடத்த வேண்டியவர் மேல் சுமையை வைக்கிறது.
சிறியது, உண்மையிலேயே பயனுள்ளது. தன் சொந்த மொழியை அடைய யாரும் ஆங்கிலப் பட்டியலைப் படிக்க வேண்டியிருக்கக் கூடாது, பாஷ்தோ விருந்தினர்கள் ஏற்கனவே அப்படிப் படிக்க வேண்டியதில்லை.
உங்கள் சபை இவற்றில் ஒன்றுக்காகக் காத்திருந்தால், சொல்லுங்கள். ஒரு உண்மையான ஐக்கியத்துக்கு அது தேவை என்பதையும், ஏறக்குறைய எத்தனை பேர் என்பதையும் அறிவது, விஷயங்கள் கட்டப்படும் வரிசையை மாற்றுகிறது.
தாரியும் பாரசீகமும் ஒரே மொழியின் இரண்டு தர வடிவங்கள். பாஷ்தோ ஒரு உறவினர், இரட்டை அல்ல, வேறுபாடு அளவு சார்ந்தது அல்ல.
மூன்றும் ஈரானிய மொழிகள், அது ஒரு குடும்பம், ஒரு நாடு அல்ல. அதற்குள், பேசுபவர்கள் ஒருவர் எழுத்தை மற்றவர் படிக்கும் அளவுக்குத் தாரியும் பாரசீகமும் நெருக்கமாக அமர்ந்திருக்கின்றன. ஒரு பாஷ்தோ வாக்கியத்திலிருந்து ஒரு பாரசீகம் பேசுபவர் மிகக் குறைவாகவே பெறும் அளவுக்குப் பாஷ்தோ தொலைவில் அமர்ந்திருக்கிறது, தலைகீழும் அதே அளவு உண்மை.
கட்டமைப்பில், தாரி வினைச்சொல்லை வாக்கியத்தின் முடிவில் வைக்கிறது, நேரடி மொழிபெயர்ப்புக்கு மிக முக்கியமான ஒரே உண்மை அதுவே. சொற்கள் வரும்போதே வெளியிடும் கருவியால், பேச்சாளர் நிறுத்தும் வரை என்ன சொல்லப்படுகிறது என்று அறிய முடியாது. முடிந்த எண்ணத்தின் பொருளிலிருந்து வேலை செய்வது இங்கே ஒரு மெருகேற்றல் அல்ல, பகுதிகளின் குவியலை அல்ல, ஒரு வாக்கியத்தை உருவாக்கும் ஒரே அணுகுமுறை அதுவே.
தவறாகச் செய்ய இலக்கணப் பால் இல்லை, அது உதவுகிறது, சொல்லுக்குச் சொல் கருவி வழக்கமாக விட்டுவிடும் பெயர்ச்சொற்களுக்கு இடையிலான இணைப்புச் சொல் அமைப்பு உண்டு, அது உதவுவதில்லை.
மேய்ப்புப் பணிப் பகுதி, அது விருப்பத்தேர்வு அல்ல.
ஐரோப்பாவிலுள்ள பல ஆப்கானியக் கிறிஸ்தவர்கள் வெளியேறிய பிறகு விசுவாசத்துக்கு வந்தவர்கள், அவர்களில் கணிசமானோருக்கு, ஒரு திருச்சபையோடு பகிரங்கமாக அடையாளப்படுத்தப்படுவது வெளியேறாத உறவினர்களுக்கு விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. இது செய்தி மடலுக்கான ஒரு நல்ல புகைப்படத்துக்கு எதிராக எடைபோடப்பட வேண்டிய கற்பனை அபாயம் அல்ல.
ஒவ்வொரு வயது வந்தவரிடமும் எந்த மொழி வேண்டும் என்று தனித்தனியாகக் கேளுங்கள். மனைவிக்காகக் கணவர் பதில் சொல்வது, அல்லது பெற்றோருக்காகப் பதின்வயதினர் பதில் சொல்வது, ஒரு குடும்பத்தில் ஒருவர் ஒரு வருடம் அமைதியாகப் பின்தொடராமல் போவதற்கு வழி.
படிப்பதற்கு, பல தாரி பேசுபவர்கள் பாரசீகத்தை வசதியாகப் பின்தொடர்கிறார்கள், இன்று அவர்களுக்கு ஒரு குரலைக் கொடுக்க அதுவே ஒரே வழி. அது அவர்களுக்கு ஈரானியமாக ஒலிக்கும். அவர்களுக்காக முடிவு செய்யாமல் அந்த நபரிடம் கேளுங்கள், ஒரு நிமிடம் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க இரண்டையும் வழங்குங்கள்.
இல்லை, அவை நெருக்கமானவையும் அல்ல. அவை ஒரே நாட்டின் இரண்டு தனி அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள், அதே பரந்த குடும்பத்தின் வெவ்வேறு கிளைகளிலிருந்து. பாஷ்தோ பக்கம் வேறுபாட்டையும், தாரியால் இன்னும் செய்ய முடியாத எதைப் பாஷ்தோ செய்ய முடியும் என்பதையும் விளக்குகிறது.
ஆம். ஹசாரகி பேசுபவர்கள் தர தாரியைப் படிக்கிறார்கள், வசனங்கள் அதிலேயே உள்ளன. பேச்சு வகை வேறுபடுகிறது, அவர்கள் படிக்கும் எழுத்து வகை வேறுபடுவதில்லை.
ஆம், ஒரே வழிபாட்டில், உங்கள் பாஸுக்குள். ஒரு குடும்பம் இரண்டுக்கும் இடையே பிரிந்திருக்கலாம் என்பதால், இரண்டையும் இயக்குவது வழக்கமாக ஆடம்பரம் அல்ல, சரியான பதில்.
இவற்றில் பல ஒரே நேரத்தில், ஒரே வழிபாட்டில், உங்கள் பாஸுக்குள் இயங்கலாம்.
அல்லது 200+ மொழிகளின் முழுப் பட்டியலை திறந்து, யாருக்கும் எதையும் வாக்களிப்பதற்கு முன் ஒவ்வொன்றும் உண்மையில் என்ன செய்யும் என்பதைச் சரிபாருங்கள்.
நிறுவ எதுவும் இல்லை, அட்டை இல்லை, உங்கள் விருந்தினர் பதிவு செய்ய எதுவும் இல்லை.