மலாயும் இந்தோனேசியனும் துறைமுகங்களின் அதே மொழியிலிருந்து வந்தவை, இரண்டு நாடுகளும் ஒரு பொது எழுத்துக்கூட்டல் முறையைக் கூட ஒப்புக்கொண்டன. மலாய் பேசுபவர் சிரமமின்றி இந்தோனேசியனைப் படிக்கிறார். அதனால்தான் வேறுபாட்டைப் புறக்கணிப்பதும் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதும் எளிது. ஆகவே அதைப் பற்றி விவாதிப்பதற்குப் பதிலாக, அதே டேனிஷ் வாக்கியங்களை இரண்டுக்குள்ளும் ஓட்டி, இரண்டு முடிவுகளையும் திருத்தாமல் அருகருகே வைத்தோம். எல்லைக்கோடு எங்கே விழுகிறது என்று நீங்களே பார்க்கலாம்.
ஒரு நேரடி அறை பயன்படுத்தும் அதே பாதையிலிருந்து உண்மையான வெளியீடு. எதுவும் பின்னர் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, எதுவும் சீர்செய்யப்படவில்லை.
உங்கள் பேச்சாளர் டேனிஷ் மொழியில் சொல்கிறார்: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, melainkan sunat hati oleh Roh.
நடுவிலுள்ள ஒரு சொல்லைத் தவிர மலாயோடு ஒன்றே: மாறாக என்று பொருள்படும் இணைப்புச் சொல். ஒரு இந்தோனேசியன் பேசுபவர் எதிர்பார்க்கும் வடிவம் இதுவே.
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, tetapi sunat hati oleh Roh.
ஒரு சொல் வேறுபடுகிறது, அது இந்தோனேசிய இணைப்புச் சொல் அல்ல, சாதாரண மலாய் இணைப்புச் சொல். போகிற போக்கில் சொன்னால், ஒரு சொல்லுக்குச் சொல் இயந்திரம் இந்த வாக்கியத்தை ரோமர் 2-இல் அல்ல, அறுவை சிகிச்சையில் இறக்கியிருக்கும். எங்களுடைய இரண்டும் அதை இருதயத்தைப் பற்றிய உருவகமாகவே வைத்தன.
இப்போது வேறு எங்கும் எந்தப் பொருளும் இல்லாத ஒரு டேனிஷ் பழமொழி: Men der er ingen ko på isen.
Tapi sebenarnya tidak ada masalah sekarang.
ஆனால் இப்போது உண்மையில் சிக்கலே இல்லை. டேனிஷ் எழுத்துக்கு எழுத்தாகப் பனிக்கட்டியில் மாடு இல்லை என்கிறது, அதாவது கவலைப்பட எதுவும் இல்லை. இரண்டிலும் மாடு போய்விட்டது, ஏனெனில் மாடு ஒருபோதும் விஷயமாக இருக்கவில்லை.
Tapi sebenarnya tak perlu risau.
ஆனால் உண்மையில் கவலைப்படத் தேவையில்லை. அதே பொருள், வேறு வாக்கியம்: மலாய் சுருக்கமான அன்றாட எதிர்மறையையும், கவலைப்படுவதற்கான சாதாரண மலாய் வினைச்சொல்லையும் பயன்படுத்துகிறது. யாரும் ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து மொழிபெயர்க்கவில்லை. இரண்டும் டேனிஷிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டவை.
திருச்சபைச் சொற்களஞ்சியத்தைக் காட்டுவது இதோ: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
இந்தோனேசியத் திருச்சபை மொழியில் கிருபை நிலைபெற்ற இரண்டு சொல் சொற்றொடர், இந்தோனேசிய வழியில் எழுதப்பட்டது.
Kerana kasih kurnia, kamu diselamatkan melalui iman, dan itu bukan hasil usaha kamu sendiri, tetapi pemberian Allah.
கிருபைக்கான அதே சொற்றொடர், மலாய் வழியில் எழுதப்பட்டது, உடைமைச் சொல் ஒட்டப்படாமல் தனிச் சொல்லாக எழுதப்பட்டது. ஒரு வாக்கியத்தில் மூன்று வெவ்வேறு தேர்வுகள், எதுவும் பெரியது அல்ல, அனைத்தும் ஒரு வாசகர் தான் கவனித்ததையே அறியாமல் உள்வாங்கும் வகை.
இரண்டு தரநிலைகள், ஒரு வேர். எந்த வெளியீடும் மற்றொன்றின் மொழிபெயர்ப்பு அல்ல. கதையின் மற்றப் பாதிக்கு இந்தோனேசியன் பக்கத்தைப் படியுங்கள்.
ஒரு சரியான பதில் உண்டு, அது தொழில்நுட்பப் பதில் அல்ல.
நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். ஒரு மலேசிய அல்லது சிங்கப்பூர் விருந்தினர் எதுவும் பரவாயில்லை என்று சொல்லலாம், அதை உண்மையாகவே கருதலாம். மலாயில் பள்ளிப் படிப்பு பெற்ற மலாய் பேசுபவர், ஒரு பிரிட்டிஷ் வாசகர் அமெரிக்க எழுத்துக்கூட்டலைக் கேட்பது போல, இந்தோனேசியனை அண்டைத் தரநிலையாகவே கேட்பார்: முற்றிலும் தெளிவானது, வெளிப்படையாகத் தன்னுடையது அல்ல.
ஒன்றை மற்றொன்றுக்குள் மடிக்காமல் அவற்றைத் தனித்தனியாகப் பட்டியலிடுவதற்கான காரணம், செக், ஸ்லோவாக்கை, அல்லது இந்தி, உருதுவைத் தனித்தனியாகப் பட்டியலிடும் அதே காரணம். பரஸ்பரப் புரிதல் ஒன்றாக இருப்பதற்குச் சமம் அல்ல. ஒருவரிடம் அருகிலுள்ள அண்டை மொழியைக் கொடுப்பது ஒரு முடிவு, அது அவர்களே எடுத்த முடிவாக இருக்க வேண்டும்.
இரண்டையும் வழங்குவதும் உங்கள் பாஸுக்குள் அடங்கும். ஒவ்வொரு பாஸும் ஒரே நேரத்தில் பல மொழிகளைக் கொண்டுள்ளது, அதனால் ஒரு வழிபாடு மலாயையும் இந்தோனேசியனையும் சேர்த்து இயக்கி, ஒவ்வொருவரும் தேர்ந்தெடுக்க விடலாம்.
பூமியில் மிகப் பரவலாகப் பரவிய மொழிக் குடும்பங்களில் ஒன்று, மலாய் அதன் நடுவில் அமர்ந்திருக்கிறது.
மலாய் ஆஸ்ட்ரோனேசியக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, அது அசாதாரண தூரத்துக்குப் பரவுகிறது: பிலிப்பைன்ஸின் மொழிகள் உறவினர்கள், ஆப்பிரிக்கக் கடற்கரைக்கு அப்பாலுள்ள மடகாஸ்கரின் மொழியும் அப்படியே, பசிபிக் முழுவதும் பல மொழிகளும் அப்படியே. மனித வரலாற்றின் பெரும் இடப்பெயர்வுகளில் அது ஒன்று, அது கடல் வழியாக நடந்தது.
மலாயே தீவுக்கூட்டத்தின் வணிக வழிகளின் மொழியானது, அதனால்தான் பின்னர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நாடுகள் அதைத் தேசிய மொழியாக ஏற்க முடிந்தது. எல்லோரும் அந்நியர்களோடு பயன்படுத்திய ஒரு மொழி, அதன் மேல் கட்டுவதற்கு மிக நியாயமானதாக மாறியது.
ஐரோப்பிய இலக்கணத்துக்குப் பின் கட்டமைப்பில் அது ஒரு நிம்மதி. காலத்துக்கு வினைச்சொற்கள் மாறுவதில்லை. எண்ணுக்குப் பெயர்ச்சொற்கள் மாறுவதில்லை. பன்மை தேவைப்பட்டால் சொல்லை இரண்டு முறை சொல்கிறீர்கள், அதனால்தான் மேலே உள்ள வெளியீட்டில் bahasa-bahasa என்பது வெறுமனே மொழிகள் என்று பொருள்படுகிறது. சிக்கல் வேறு இடத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது, ஒரு வினைச்சொல் என்ன செய்கிறது என்பதை மாற்றும் முன்னொட்டுகளிலும் பின்னொட்டுகளிலும், மரியாதை அமைப்பிலும்.
எங்களிடமிருந்து நீங்கள் பெறுவது லத்தீன் எழுத்துமுறை, பள்ளி, அச்சு, திரைகள் பயன்படுத்துவது அதுவே. மலாய் எழுதப்பட்ட ஒரே வழி அது அல்ல.
லத்தீன் எழுத்துமுறைக்கு முன், மலாய் ஜாவியில் எழுதப்பட்டது: அரபியில் இல்லாத ஒலிகளுக்கான கூடுதல் எழுத்துகளோடு தழுவப்பட்ட அரபு அடிப்படையிலான எழுத்துமுறை. வழிபாட்டு இலக்கியம் உட்பட நூற்றாண்டுகால மலாய் எழுத்தை ஜாவி சுமந்தது, அது வலமிருந்து இடமாக ஓடுகிறது.
அது மறைந்துவிடவில்லை. ஜாவி இன்னும் அறிவிப்புப் பலகைகளிலும், வழிபாட்டு, சடங்குப் பயன்பாட்டிலும் தென்படுகிறது, அதைப் பரவலாகக் கற்பிக்க அவ்வப்போது முயற்சிகள் உண்டு. ஆனால் அன்றாட மலாய் வாழ்க்கையும், ஒவ்வொரு போன் திரையும் லத்தீன் எழுத்துமுறையில் ஓடுகின்றன.
நடைமுறையில், MulingStream-இல் மலாய் வசனங்கள் திரையில் எந்த ஐரோப்பிய மொழியையும் போலவே நடந்துகொள்கின்றன: இடமிருந்து வலமாக, சாதாரண இடைவெளி, சிறப்பு அமைப்பு தேவையில்லை. உங்கள் சபைக்கு எப்போதாவது பழைய எழுத்துமுறை தேவைப்பட்டால், எங்களிடம் சொல்லுங்கள். ஒரு உண்மையான சபை அதற்காகக் காத்திருக்கும் வரை பட்டியலில் எதுவும் மாறுவதில்லை.
ஆசியாவின் பழைய வேதாகம மொழிபெயர்ப்பு மரபுகளில் ஒன்று மலாய்க்கு உண்டு, அது எழுவதற்கு முன் ஒரு ஐரோப்பியத் திருச்சபை அறிய வேண்டிய ஒரு உயிருள்ள கேள்வியும் உண்டு.
தேவனுக்கான சொல். இந்தோனேசிய, அரபு பேசும் கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே, மலாய் பேசும் கிறிஸ்தவர்கள் Allah என்பதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். மலேசியாவில் அந்தச் சொல்லின் கிறிஸ்தவப் பயன்பாடு சட்டச் சர்ச்சைக்கு உள்ளாகியுள்ளது, இந்தோனேசியாவில் அப்படி இல்லை. உங்கள் மலாய் பேசும் விருந்தினர் அதற்கு முற்றிலும் பழகியவராக இருக்கலாம், அல்லது அதைப் பற்றி ஓரளவு எச்சரிக்கையைச் சுமக்கலாம். அது நீங்கள் நடத்த வேண்டிய விவாதம் அல்ல, யாராவது அதைக் குறிப்பிடுவதற்கு முன் அது இருக்கிறது என்று அறிவது நல்லது.
அந்த ஒரு சொல்லுக்கு அப்பால், மலாய் கிறிஸ்தவச் சொற்களஞ்சியம் நிலைபெற்றது, நிலையானது: கிருபை, விசுவாசம், இரட்சிப்பு, ஆவியானவர் அனைத்துக்கும் மலாய் பேசும் விசுவாசி எதிர்பார்க்கும் வடிவங்கள் உண்டு, மேலே உள்ள எங்கள் வெளியீட்டில் அவற்றைப் பார்க்கலாம். நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டியது உங்கள் சொந்தத் திருச்சபைக்கே உரிய எதனோடும். உங்கள் ஐக்கியத்தின் பெயர், உங்கள் மக்களின் பெயர்கள், உங்கள் சபை எப்போதும் பயன்படுத்தும் சொற்றொடர்: அவற்றை முக்கிய சொற்கள் பகுதியில் ஒரு முறை சேர்த்தால், ஒவ்வொரு வழிபாட்டிலும் அவை அப்படியே பயன்படுத்தப்படும்.
மூன்று தனித்தனிக் கேள்விகள், மூன்றுக்கும் மலாய் ஆம் என்று பதில் சொல்கிறது.
மலாய் பேசுபவர் பிரசங்கிக்கலாம் அல்லது வாசிக்கலாம், முழு அறையும் தன் சொந்த மொழிகளில் பின்தொடர்கிறது. மூல மொழியாக இருக்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று.
விருந்தினரின் சொந்த போனில் அல்லது முன்புறத் திரையில். சாதாரண இடமிருந்து வல அமைப்பில், படிக்கக்கூடிய 200+ மொழிகளில் ஒன்று.
நான்கு மலாய் குரல்கள், அதனால் ஒரு அறை ஆணையோ பெண்ணையோ தேர்ந்தெடுக்கலாம். படிப்பதற்குப் பதிலாகக் கேட்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று.
இந்தத் தளமும் மலாயில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது, நாங்கள் பணிபுரியும் 200+ மொழிகளில் சிறுபான்மைக்கு மட்டுமே இது உண்மை. மலாய் பேசுபவர் உங்களிடம் எதையும் கேட்பதற்கு முன், விலைகள், உதவி உட்பட, முழுவதையும் படிக்க முடியும்.
பன்மை விகுதிகள் இல்லை. அதற்குப் பதிலாகப் பெயர்ச்சொல்லைத் திரும்பச் சொல்லுங்கள், அதனால்தான் எங்கள் வெளியீட்டில் மொழிகளுக்கான சொல் வெறுமனே மொழிக்கான சொல், இரண்டு முறை. படிக்க எளிது, சொற்களைப் படிக்காமல் எண்ணும் எதற்கும் ஒரு பொறி.
ஒன்று எப்போது நடந்தது என்பதை மலாய் ஒரு தனிச் சொல்லால் குறிக்கிறது, சூழல் தெளிவாக இருந்தால் எதனாலும் குறிப்பதில்லை. காலம் வினைச்சொல்லுக்குள் வாழும் என்று எதிர்பார்க்கும் கருவி ஊகித்துக்கொண்டே இருக்கும், ஒவ்வொரு முறையும் வேறுவிதமாக ஊகிக்கும்.
மலேசியாவும் இந்தோனேசியாவும் ஒரு பகிரப்பட்ட எழுத்துக்கூட்டல் முறையைத் தீர்மானித்தன, அதனால் இரண்டும் வாயில் ஒலிப்பதை விடக் காகிதத்தில் அதிகம் ஒத்திருக்கின்றன. சொற்கள் விலகிக்கொண்டே இருந்தன. ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட எழுத்துமுறை இரண்டு தரநிலைகளை ஒரே மொழியாக்காததற்கு அதுவே சரியான காரணம்.
மலாயா இந்தோனேசியனா. சிலர் பொருட்படுத்தமாட்டார்கள், சிலர் பொருட்படுத்துவார்கள், கேள்விக்கு நான்கு வினாடிகள் ஆகின்றன. கடவுச்சீட்டிலிருந்தோ குடும்பப் பெயரிலிருந்தோ அதை முடிவு செய்ய வேண்டாம்.
போன் கேமரா, மொழியைத் தேர்ந்தெடுங்கள், முடிந்தது. செயலி இல்லை, கணக்கு இல்லை, பதிவு இல்லை.
மலாய் குரல் உண்டு, நாற்பது நிமிடம் படிப்பதை விடக் கேட்பது சிறந்தது. வாசலருகே மலிவான வயர் இயர்போன்கள் கொண்ட ஒரு கூடை, ஒரு வரவேற்புக் குழு செலவிடும் மிகச் சிறந்த பணம்.
அவர்கள் அதைப் புரிந்துகொள்வார்கள். அவர்கள் அதை விரும்புகிறார்களா என்பது வேறு கேள்வி, அதற்குப் பதில் சொல்ல வேண்டியவர்கள் அவர்களே. இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் இயக்குவது உங்கள் பாஸுக்குள் அடங்குவதால், இரண்டையும் வழங்கி ஒவ்வொரு விருந்தினரும் தேர்ந்தெடுக்க விடுவதே எளிய வழி.
பள்ளி, அச்சு, ஒலிபரப்பில் பயன்படுத்தப்படும் தர எழுத்து மலாய், ஒரு பிரசங்கம் எப்படியும் வழங்கப்படும் மொழிநடை அதுவே. மூன்றிலும் அது புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது, ஒரு நாட்டுக்கு வெளியே உள்ள கேட்பவர் பகிர்ந்துகொள்ளாமல் போகக்கூடிய மிக உள்ளூர் அன்றாட வடிவங்களை அது தவிர்க்கிறது.
மேலே உள்ள வரிகள் ஒரு நியாயமான மாதிரி, அவை அன்றாடச் சொற்களை அல்ல, நிலைபெற்ற திருச்சபைச் சொற்களை எடுத்தன. எந்த அமைப்பாலும் ஊகிக்க முடியாதது உங்களுக்கே உரியவை: பெயர்கள், உங்கள் ஐக்கியத்தின் சொந்தச் சொற்றொடர்கள், உங்கள் சபை எப்போதும் பயன்படுத்தும் சொல்லாட்சி. அவை சேர வேண்டிய இடம்: முக்கிய சொற்கள்.
ஆம். மலாய் சபை கேட்கும் மொழிகளில் ஒன்றாக மட்டுமல்ல, மேடையின் மொழியாகவும் இருக்கலாம், அதனால் வருகை தரும் மலாய் பேச்சாளர் ஆங்கிலத்துக்கு மாறாமலேயே அதே கணத்தில் முழு அறையையும் சென்றடைகிறார்.
ஒவ்வொரு பாஸும் ஒரே நேரத்தில் பல மொழிகளையும், வரம்பில்லாத கேட்போரையும் கொண்டுள்ளது.