அதைச் சுற்றியுள்ள ஒவ்வொரு மொழியும் ஒரு உறவினர். ஹங்கேரியன் அப்படி அல்ல.

ஜெர்மன் பேசுபவரை டச்சுக்குள் விட்டால், அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கைப் பிடித்துக்கொள்வார். போலந்துக்காரரை ஸ்லோவாக்குக்குள் விட்டால் சமாளித்துவிடுவார். ஹங்கேரியன் அதில் எதையும் கொடுப்பதில்லை. அது ஐரோப்பாவுக்குள் அருகில் உறவினர்களே இல்லாமல் அமர்ந்திருக்கிறது, மிக அருகிலுள்ள ஃபின்னிஷும் எஸ்டோனியனும் அவ்வளவு தொலைவில் இருப்பதால், ஒரு ஹங்கேரியருக்கு இரண்டில் ஒரு சொல்லும் புரியாது. நேரடியாக மொழிபெயர்க்கும் எதற்கும், குறுக்கு வழிகள் இல்லை என்பதே இதன் பொருள். ஒவ்வொரு வாக்கியமும் மீண்டும் சொல்லப்படுவதற்கு முன் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஆங்கிலத்துக்கு ஆறு தேவைப்படும் இடத்தில் ஒரு சொல்

ஹங்கேரியன் சிறு சொற்களை வரிசைப்படுத்தி வாக்கியத்தைக் கட்டுவதில்லை. அது ஒரு நீண்ட சொல்லைக் கட்டி, பொருளை அதன் முடிவில் தொங்கவிடுகிறது.

ஆங்கிலம் you have been saved by grace என்கிறது. அங்கே ஐந்து சொற்களும் ஒரு முன்னிடைச்சொல்லும் வேலை செய்கின்றன. ஹங்கேரியன் அதையே இரண்டு சொற்களில் சொல்கிறது, ஏனெனில் இலிருந்து என்ற கருத்து தனிச் சொல்லே அல்ல. அது கிருபைக்கான சொல்லோடு ஒட்டப்பட்ட ஒரு விகுதி, இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்பது முழுவதும், நபரும் காலமும் உள்ளடங்கிய ஒரே வினைச்சொல்.

அதனால்தான் ஹங்கேரியன் பக்கத்தில் அச்சுறுத்துவதாகத் தெரிகிறது, சொல்லுக்குச் சொல் வேலை செய்யும் எதுவும் அதற்கு அவ்வளவு மோசமாகச் சேவை செய்கிறது. பெரும்பாலும் பொருத்துவதற்குச் சொல்லே இல்லை. பொருளின் அலகு ஓரிடத்தில் சொல்லை விடச் சிறியது, இன்னோரிடத்தில் சொல்லை விடப் பெரியது, இரண்டும் ஒருபோதும் ஆங்கிலத்தோடு ஒத்துப்போவதில்லை.

ஹங்கேரிய விகுதிகள் அவை ஒட்டப்பட்ட சொல்லோடு ஒத்துப்போக வேண்டும் என்பதும் இதன் பொருள். இலிருந்து என்பதற்கான விகுதிக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வடிவங்கள் உண்டு, எதைப் பயன்படுத்துவது என்பது சொல்லில் ஏற்கனவே உள்ள உயிரெழுத்துகளைப் பொறுத்தது. தவறாகச் செய்தால் வாக்கியம் இன்னும் படிக்கக்கூடியதுதான், ஆனால் மொழியைப் புத்தகத்திலிருந்து கற்ற ஒருவர் போல ஒலிக்கிறது. ஒரு சபை அதை உடனே கேட்டுணர்கிறது.

பின் அழுத்தம் இருக்கிறது. ஒரு சொல்லை வலியுறுத்த ஹங்கேரியன் குரலை உயர்த்துவதில்லை. அது சொல்லை நகர்த்துகிறது, முக்கியமானதை வினைச்சொல்லுக்கு உடனே முன் வைக்கிறது. ஆங்கில வரிசையை வைத்துக்கொள்ளும் மொழிபெயர்ப்பு புரிந்துகொள்ளப்படும், இருந்தும் தவறான விஷயத்தின் மேல் எடையை வைக்கும், ஒரு பிரசங்கத்தில் அது சிறிய இழப்பு அல்ல.

ஹங்கேரியன் ஒரு சிறிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, அதன் மற்ற ஐரோப்பிய உறுப்பினர்கள் ஃபின்னிஷும் எஸ்டோனியனும். அந்த உறவு உண்மையானது, ஆனால் பேசுபவருக்குப் பயனற்றதாக இருக்கும் அளவுக்குப் பழமையானது. ஹெல்சின்கியில் ஒரு ஹங்கேரியருக்கு எதுவும் புரியாது. அண்டை மொழிகளை அறிவதால் எதுவுமே கிடைக்காத ஒரே ஐரோப்பிய மொழி இதுதான்.

ஹங்கேரியன் உங்களைத் தேர்ந்தெடுக்க வைக்கும் திருச்சபைச் சொற்கள்

ஒரு பொது இயந்திரம் தவறானதைத் தேர்ந்தெடுக்கும், சபை கவனிக்கும் நான்கு இடங்கள்.

ஆவி என்பது ஒரு சொல் அல்ல

ஹங்கேரியனில் ஆத்துமா என்பதற்கு நெருக்கமான ஒரு சொல்லும், மனம் அல்லது அறிவு என்பதற்கு நெருக்கமான இன்னொரு சொல்லும் உள்ளன. ஒரு உரை ஆவி என்று சொல்லும்போது இரண்டும் எடுக்கப்படுகின்றன. திருச்சபையில், பரிசுத்த ஆவியானவர் என்பது முதல் சொல்லிலிருந்து கட்டப்பட்ட ஒரே நிலைபெற்ற கூட்டுச்சொல், இரண்டாவதை எடுப்பது தத்துவத்துக்கும் பேய்க் கதைக்கும் இடையே எங்கோ போய் இறங்குகிறது.

மாம்சம் இறைச்சி அல்ல

பவுல் மாம்சத்தின் கிரியைகளைப் பற்றி எழுதும்போது, இறைச்சிக் கடை மேசையில் உள்ளதை அவர் கருதவில்லை, ஹங்கேரியனில் ஒவ்வொன்றுக்கும் தனிச் சொல் உண்டு. எங்கள் சொந்த இயக்கம் சந்தையில் நீங்கள் ஆர்டர் செய்வதை அல்ல, ஆவிக்கு எதிரான உடலைக் குறிக்கும் சொல்லை எடுத்தது. கலாத்தியருக்கும் பொருள் பட்டியலுக்கும் இடையிலான முழு வேறுபாடும் அதுவே.

கிருபை என்பது கனிவு அல்ல

ஹங்கேரியனில் இரக்கத்துக்கு முற்றிலும் நல்ல சொல் உண்டு, ஹங்கேரியக் கிறிஸ்தவர்கள் கிருபைக்குப் பயன்படுத்தும் சொல் அது அல்ல. அன்றாட உரையில் அது அதிகம் வருவதால் பொது இயந்திரங்கள் இரக்கத்தை நோக்கி நழுவுகின்றன. ஒரு ஹங்கேரிய விசுவாசி எதிர்பார்க்கும் சொல் பழைய, குறுகிய பொருள் கொண்டது, அது முழுக் கோட்பாட்டையும் தன்னோடு சுமக்கிறது.

இரட்சிக்கப்பட்டது என்பது மீட்கப்பட்டது அல்ல

ஒருவரை ஆற்றிலிருந்து இழுப்பதற்கு ஒரு எளிய வினைச்சொல்லும், திருச்சபை கருதும் பொருளில் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வேறொன்றும் உண்டு. தான் எபேசியரில் இருப்பது தெரியாத கருவி ஆற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. ஹங்கேரியப் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் நூற்றாண்டுகளாகப் பாடிவருவது மற்றொன்று.

விருத்தசேதனம் ஒரு கட்டப்பட்ட சொல்

ஹங்கேரியச் சொல் ஏறக்குறையச் சுற்றி வெட்டுதல் என்று பொருள்படும் ஒரு கூட்டுச்சொல். அது மருத்துவச் சொல்லும், வேதாகமச் சொல்லும் ஆகும், அதனால் இங்கே அபாயம் சொல்லில் அல்ல, அதைச் சுற்றியுள்ள மொழிநடையில்: வாக்கியம் ஒரு மருத்துவமனை போல ஒலிக்கிறதா, ரோமர் 2 போல ஒலிக்கிறதா.

உங்கள் சொந்தப் பெயர்கள்

உங்கள் ஐக்கியத்தின் பெயர், உங்கள் மக்களின் பெயர்கள், உங்கள் திருச்சபை எப்போதும் பயன்படுத்தும் சொற்றொடர். எதுவும் அவற்றை ஊகிப்பதில்லை. அவற்றை முக்கிய சொற்கள் பகுதியில் ஒரு முறை சேர்த்தால், அவை ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரே விதமாக வெளிவரும்.

எங்கள் சொந்த ஹங்கேரியன், அப்படியே நகலெடுக்கப்பட்டது

டேனிஷ் உள்ளே போனது. ஹங்கேரியன் வெளியே வந்தது. கீழே உள்ள எதுவும் பின்னர் திருத்தப்படவோ, சீர்செய்யப்படவோ, தேர்ந்தெடுக்கப்படவோ இல்லை.

உங்கள் பேச்சாளர் டேனிஷ் மொழியில் சொல்கிறார்: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.

கனிவினால் நீங்கள் மீட்கப்பட்டீர்கள்

ஹங்கேரியனில் ஒவ்வொரு பொருள் சொல்லுக்கும் ஒரு எளிய அன்றாட இரட்டை உண்டு, சொல் மாற்று இயந்திரம் ஒவ்வொரு முறையும் மிகப் பொதுவானதை எடுக்கிறது. கிருபைக்குப் பதிலாக இரக்கமும், இரட்சிக்கப்பட்டதற்குப் பதிலாக மீட்கப்பட்டதும் கிடைக்கின்றன, வாக்கியம் எபேசியராக இருப்பதை நிறுத்தி, உதவி பெறுவது பற்றிய ஒரு நல்ல எண்ணமாக மாறுகிறது.

Kegyelemből üdvözültetek hit által, és ez nem tőletek van, Isten ajándéka ez.

முதல் சொல்லைப் பாருங்கள். Kegyelemből என்பது முழுவதுமாக கிருபையால் என்பதே, ஒரே சொல்லில், ஆங்கிலத்துக்கு முன்னிடைச்சொல் தேவைப்படும் வேலையை விகுதி செய்கிறது. இரண்டாவது சொல் முழுவதுமாக இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்பதே. இரண்டு ஹங்கேரியச் சொற்கள் ஆறு ஆங்கிலச் சொற்களைச் சுமக்கின்றன, இரண்டும் அன்றாடச் சொல் அல்ல, திருச்சபைச் சொல்.

டென்மார்க்குக்கு வெளியே எந்தப் பொருளும் இல்லாத ஒரு டேனிஷ் பழமொழி: Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.

தண்ணீர் எடுக்க ஓடையைக் கடந்து போக வேண்டாம்

டேனிஷ் மூலத்தின் பொருள்: இதை உள்ளதை விடச் சிக்கலாக்க வேண்டாம். எழுத்துக்கு எழுத்து எடுத்தால் ஒரு ஆறும் ஒரு வாளியும் பற்றிய வாக்கியம், வாசிப்புக்கும் தண்ணீருக்கும் என்ன தொடர்பு என்று யோசிப்பதில் உங்கள் ஹங்கேரிய விருந்தினர் அடுத்த ஒரு நிமிடத்தைச் செலவிடுகிறார்.

Ne menjünk messzire azért, ami itt van a közelben. A válasz itt áll magában a szövegben.

இங்கேயே அருகில் உள்ள ஒன்றுக்காகத் தொலைவில் போக வேண்டாம். ஓடையும் வாளியும் போய்விட்டன, ஏனெனில் அவை ஒருபோதும் விஷயமாக இருக்கவில்லை. Menjünk மீண்டும் போவோம் என்பதற்கான ஒரே சொல், அழைப்பு வினைச்சொல்லுக்குள்ளேயே மடிக்கப்பட்டுள்ளது.

A körülmetélés nem a külső a testen, hanem a szív körülmetélése a Lélek által.

டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.

ரோமர் 2, வாக்கியம் ஒரு சிகிச்சை முறையின் விவரிப்பாக நழுவாமல், இருதயத்தைப் பற்றிய உருவகமாகவே நிற்கிறது. இங்கே ஆவியானவருக்கான சொல் ஹங்கேரியத் திருச்சபைகள் பயன்படுத்துவது, மனம் என்று பொருள்படுவது அல்ல.

A test cselekedetei egészen nyilvánvalók, mondja, és ellentétben állnak a Lélek gyümölcsével.

டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.

மாம்சத்தின் கிரியைகள். ஹங்கேரியனில் இறைச்சி என்று பொருள்படும் ஒரு சொல்லும், ஆவிக்கு எதிரான உடல் என்று பொருள்படும் ஒரு சொல்லும் உண்டு, இது இரண்டாவது. ஒரு சந்தைக் கடை முதலாவதைப் பெற்றிருக்கும்.

És a Szentlélek leszállt mindnyájukra, és más nyelveken kezdtek beszélni.

டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.

டேனிஷ் ஆவி என்று மட்டுமே சொல்கிறது. ஹங்கேரியன் பரிசுத்த ஆவி என்று ஒரே சொல்லாகச் சொல்கிறது, ஏனெனில் அது அப்போஸ்தலர் 2-இல் இருப்பது இயக்கத்துக்குத் தெரிந்திருந்தது. அது வேதப்பகுதி பற்றிய மதிப்பீடு, அதிலுள்ள சொற்களைப் பற்றியது அல்ல.

இவை சொற்பட்டியல் இல்லாமல், தயாரிப்பு இல்லாமல் வெளிவந்தவை. உங்கள் சுருக்கக் குறிப்பை முன்கூட்டியே Context Enhancer வழியாகக் கொடுத்தால், உங்கள் தலைப்பை ஏற்கனவே அறிந்தபடி வழிபாடு தொடங்கும்.

இன்று MulingStream-இல் ஹங்கேரியன் என்ன செய்ய முடியும்

மூன்று தனித்தனிக் கேள்விகள், மூன்றுக்கும் ஹங்கேரியன் ஆம் என்று பதில் சொல்கிறது.

மேடையில் இருந்து பேசப்படுகிறது

ஒரு ஹங்கேரியப் பிரசங்கி ஹங்கேரியனில் பேசலாம், நீங்கள் இயக்கும் மற்ற ஒவ்வொரு மொழியிலும் அறை பின்தொடர்கிறது. இலக்கு மட்டுமல்ல, மூல மொழியாகவும் இருக்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று.

வசனங்களாகப் படிக்கப்படுகிறது

ஹங்கேரிய உரை, உங்கள் விருந்தினர் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் போனில், அல்லது முன்புறத் திரையில் MulingDisplay வழியாக. படிக்கக்கூடிய 200+ மொழிகளில் ஒன்று.

குரலாகக் கேட்கப்படுகிறது

படிப்பதற்குப் பதிலாகக் கேட்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று. நான்கு ஹங்கேரியக் குரல்கள், அதனால் அறைக்கு ஏற்ப ஆணையோ பெண்ணையோ தேர்ந்தெடுக்கலாம்.

இந்த இணையதளமும் ஹங்கேரியனில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு பட்டியல் மட்டுமல்ல, ஒரு பொத்தான் மட்டுமல்ல: பக்கங்கள், விலைகள், உதவி. ஒரு ஹங்கேரியர் அதைப் பற்றி உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்பதற்கு முன்பே முழுவதையும் படிக்க முடியும். பட்டியலிலுள்ள 200+ மொழிகளில் சிறுபான்மைக்கு மட்டுமே இது உண்மை.

குரல், அது இங்கே ஏன் அதிகம் முக்கியம்

ஹங்கேரியச் சொற்கள் நீளமானவை. அது மொழி பற்றிய உண்மை, திரையில் அதற்கு ஒரு நடைமுறை விளைவு உண்டு.

ஒவ்வொரு சொல்லும் அதிகம் செய்வதால், ஹங்கேரியனின் ஒரு வரி அதே ஆங்கில வரியை விடக் குறைவான சொற்களைச் சுமக்கிறது. நாற்பது நிமிடம் கூடவே படிப்பது உண்மையான உழைப்பு, வயதான விருந்தினருக்கு அறிமுகமில்லாத சூழலுக்கு மேல் இன்னும் ஒரு உழைப்பு. கேட்பது அப்படி அல்ல.

நான்கு ஹங்கேரியக் குரல்கள் உள்ளன. உங்கள் விருந்தினர் ஒரு இயர்போனை அணிந்து, மற்றொரு காதை அறையில் வைத்து, மற்ற எல்லோரும் பேசப்பட்டபடி கேட்கும்போது அவர் பேச்சை ஹங்கேரியனில் கேட்கிறார். பாடலை அவர் இன்னும் கேட்கிறார். அருகிலுள்ளவர் சிரிப்பதையும் இன்னும் கேட்கிறார்.

படிக்க விரும்பினால், படிக்கலாம். இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் இயங்குகின்றன, எப்படியிருந்தாலும் கூடுதல் செலவு இல்லை.

ஹங்கேரியன் பற்றித் தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய மூன்று விஷயங்கள்

சுவாரஸ்யத் துணுக்குகள் அல்ல. ஒவ்வொன்றும் வரவேற்புக் குழு உண்மையில் செய்யும் ஒன்றை மாற்றுகிறது.

உயிரெழுத்துகள் ஒத்துப்போக வேண்டும்

சொல்லில் ஏற்கனவே உள்ள உயிரெழுத்துகளுக்கு ஏற்ப விகுதிகள் வடிவம் மாறுகின்றன, அதனால் ஒரே விகுதிக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று வடிவங்கள் உண்டு. வருகையாளருக்கு அது கண்ணுக்குத் தெரியாது, பேசுபவருக்கு முற்றிலும் வெளிப்படை, கவனமான ஹங்கேரியனைக் கவனக்குறைவான ஹங்கேரியனிலிருந்து பிரித்தறியும் மிக விரைவான வழிகளில் ஒன்று அது.

குடும்பப் பெயர் முதலில் வருகிறது

சீன, ஜப்பானிய, கொரிய மொழி பேசுபவர்கள் செய்வது போல, வேறு எந்த ஐரோப்பிய மொழியும் செய்யாதது போல, ஹங்கேரியர்கள் இயற்பெயருக்கு முன் குடும்பப் பெயரை எழுதுகிறார்கள். ஒரு பட்டியலிலிருந்து ஒரு பெயரை வாசிக்கிறீர்கள் என்றால், முன்னிருந்து சொல்வதற்கு முன் எந்தப் பகுதி எது என்று கேளுங்கள்.

அவன் இல்லை, அவள் இல்லை

ஹங்கேரியன் இரண்டுக்கும் ஒரே சுட்டுப்பெயரைப் பயன்படுத்துகிறது. அதனால்தான் ஆங்கிலம் பேசும் ஒரு ஹங்கேரியர் சில நேரம் she என்று சொல்ல வேண்டிய இடத்தில் he என்று சொல்லி, தன்னைத் திருத்திக்கொண்டு, சங்கடப்படுகிறார். அது கவனக்குறைவு அல்ல. அவர்களின் மொழி ஒருபோதும் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கச் சொன்னதில்லை, அவ்வளவுதான்.

அறையில் உண்மையில் யார் இருக்கிறார்கள்

ஹங்கேரியன் ஹங்கேரியில் மட்டும் பேசப்படுவதில்லை, நீங்கள் எப்படிக் கேட்கிறீர்கள் என்பதற்கு அது முக்கியம்.

ருமேனியா, ஸ்லோவாக்கியா, செர்பியா, உக்ரைன் உட்பட ஹங்கேரியைச் சுற்றியுள்ள பல நாடுகளில் நெடுங்காலமாகக் குடியேறிய ஹங்கேரியன் பேசும் சமூகங்கள் உள்ளன. அந்தச் சமூகங்களிலுள்ள சிலர் ஒருபோதும் ஹங்கேரியில் வாழ்ந்ததில்லை, ஹங்கேரியக் குடிமக்களும் அல்ல. ஹங்கேரியன் அவர்கள் வளர்ந்த மொழி, அவர்கள் ஜெபிக்கும் மொழி, அவ்வளவுதான்.

அதோடு, வேலைக்காக மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்த ஹங்கேரியர்கள் ஒவ்வொரு பெரிய ஐரோப்பிய நகரத்திலும் உள்ளனர், பெரும்பாலும் கைத்தொழில்களில், பராமரிப்புப் பணியில், விருந்தோம்பல் துறையில். அவர்களின் வேலை மொழி சரளமானது. அவர்களின் ஞாயிறு மொழி முற்றிலும் வேறு விஷயம், உங்களுக்காக ஜெபிக்கப்பட்ட மொழியில் ஒரு பிரசங்கத்தைக் கேட்க முடிவது வெறும் வசதி அல்ல.

ஆகவே வாசலில் பயனுள்ள கேள்வி ஒருபோதும் நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள் என்பது அல்ல. எந்த மொழியில் கேட்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதே. பதில் அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும், ருமேனியனை விரும்பும் ஒருவருக்கு ஹங்கேரியனை வழங்குவது அதன் தலைகீழைப் போலவே தடுமாற்றமானது.

ஹங்கேரியன் பற்றி மக்கள் கேட்கும் கேள்விகள்

ஹங்கேரியன் மிகக் கடினமான மொழிகளில் ஒன்று என்று சொல்லப்படுகிறது. அது இதில் அதை மோசமாக்குகிறதா?

சொல்லுக்குச் சொல் வேலை செய்யும் எதற்கும் அது மோசமாக்குகிறது, நாங்கள் சரியாக அப்படி இல்லை. இங்கே கடினம் என்றால் இலக்கணம் ஆங்கிலத்திலிருந்து தொலைவில் உள்ளது என்பதே, மொழி தெளிவற்றது என்பது அல்ல. ஹங்கேரியன் மிகத் துல்லியமானது. ஒரு வாக்கியம் புரிந்துகொள்ளப்பட்டவுடன், அதை ஹங்கேரியனில் மீண்டும் சொல்வது போலிஷில் மீண்டும் சொல்வதை விடக் கடினம் அல்ல.

எங்கள் ஹங்கேரிய விருந்தினர் நல்ல ஆங்கிலம் பேசுகிறார். எங்களுக்கு இது தேவையா?

அவர்களிடம் கேளுங்கள். வேலை ஆங்கிலமும் வழிபாட்டு ஆங்கிலமும் வெவ்வேறு சுமைகள். ஒரு பிரசங்கம் அரை மணி நேரம் ஓடுகிறது, வேகமாக நகர்கிறது, வசனங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறது, இரண்டாம் மொழி முதலில் கைவிடும் சொற்களையே சார்ந்திருக்கிறது. வேலையில் முற்றிலும் வசதியாக இருக்கும் பலர் திருச்சபையில் ஹங்கேரியனில் கேட்கவே விரும்புவார்கள், வழங்கப்படாவிட்டால் பெரும்பாலோர் அதைக் கேட்கமாட்டார்கள்.

வருகை தரும் ஹங்கேரியப் பேச்சாளர் பிரசங்கிக்க, மற்ற எல்லோரும் பின்தொடர முடியுமா?

ஆம். ஹங்கேரியன் சபை கேட்கும் மொழிகளில் ஒன்றாக மட்டுமல்ல, மேடையிலிருந்து வரும் மொழியாகவும் இருக்கலாம், அதனால் ஹங்கேரியப் பிரசங்கம் அதே கணத்தில் மற்ற எல்லோரையும் அவரவர் மொழியில் சென்றடைகிறது. அறை இல்லை, இரண்டாவது ஒலிவாங்கி இல்லை, ஒத்திகை இல்லை.

ஒரே சபையில் ஹங்கேரியன், ருமேனியன் பேசுபவர்கள் இருக்கிறார்கள். அது சங்கடமா?

தொழில்நுட்ப ரீதியாக இல்லை. இரண்டும் ஒரே வழிபாட்டில், உங்கள் பாஸுக்குள், ஒரே நேரத்தில் இயங்குகின்றன. மேய்ப்புப் பணி ரீதியாக, பதில் எப்போதும் போலவே: இரண்டையும் அமைதியாக வழங்குங்கள், ஒவ்வொருவரும் தேர்ந்தெடுக்கட்டும், முன்னிருந்து ஒருவருக்கு ஒருபோதும் ஒரு மொழியை ஒதுக்க வேண்டாம். ருமேனியன் பக்கத்தையும் பாருங்கள்.

அது ஹங்கேரியத் திருச்சபைச் சொற்களஞ்சியத்தைச் சரியாகக் கையாளுமா?

மேலே உள்ள வெளியீடு ஒரு நியாயமான மாதிரி, முக்கியமான ஒவ்வொரு முறையும் அது அன்றாடச் சொல்லை அல்ல, திருச்சபைச் சொல்லை எடுத்தது. அதனால் ஊகிக்க முடியாதது உங்களுக்கே உரியவை: உங்கள் ஐக்கியத்தின் பெயர், உங்கள் மக்களின் பெயர்கள், உங்கள் சபை ஒன்றுக்கு எப்போதும் பயன்படுத்தும் சொற்றொடர். அவற்றை முக்கிய சொற்கள் பகுதியில் சேர்த்தால், அவை இனி கேள்வியாக இருக்காது.

பெரும்பாலும் ஒரே அறையில் அமரும் மொழிகள்

இவற்றில் பல கூடுதல் அமைப்பு இல்லாமல், ஒரே வழிபாட்டில், ஒரே நேரத்தில் இயங்கலாம்.

ஒரு சாதாரண ஞாயிற்றுக்கிழமையில் முயற்சி செய்யுங்கள்.

நிறுவ எதுவும் இல்லை, அட்டை இல்லை, உங்கள் விருந்தினருக்குப் பாக்கெட்டில் ஏற்கனவே உள்ள போனைத் தவிர எதுவும் தேவையில்லை.