எபிரேயம் ஒருபோதும் மறைந்துவிடவில்லை. அது இடைவிடாமல், முழுக் காலமும், படிக்கப்பட்டது, ஜெபிக்கப்பட்டது, விவாதிக்கப்பட்டது, எழுதப்பட்டது. அது நின்றுபோனது, யாரும் ரொட்டி வாங்கவோ ஒரு குழந்தையைக் கண்டிக்கவோ பயன்படுத்தும் மொழியாக இருப்பதில்தான். பின் சில தலைமுறைகளுக்குள் அது மீண்டும் அப்படி ஆனது, வேறு எந்த மொழியும் இப்படித் திரும்பி வந்ததில்லை. அது நடப்பதற்கு நெடுங்காலம் முன்பே வாக்களிக்கப்பட்டது.
அப்பொழுது ஜனங்களெல்லாரும் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொண்டு, ஒருமனப்பட்டு அவருக்கு ஆராதனை செய்யும்படிக்கு, நான் அவர்கள் பாஷையைச் சுத்தமான பாஷையாக மாறப்பண்ணுவேன்.
செப்பனியா 3:9
மொழியியலாளர்கள் இந்தக் கதையை வழக்கமாக ஒரு சாதனையாகச் சொல்கிறார்கள்: உறுதியான ஒரு சிலர் தங்கள் மன உறுதியால் ஒரு மொழியை நூலகத்திலிருந்து தெருவுக்குக் கொண்டுவந்தார்கள். முயற்சியைப் பற்றி அந்த விவரம் தவறல்ல. அதைச் செய்தது யார் என்பதில்தான் அது தவறு.
தாய்மொழியாகப் பேசுபவர்கள் இனி இல்லாத ஒரு மொழி திரும்பி வருவதில்லை. அது எப்போதாவது நடக்கும் கடினமான விஷயம் அல்ல, நடக்காத விஷயம், யாரும் சுட்டிக்காட்டக்கூடிய ஒரே நிகழ்வு எபிரேயம்தான். முன்கூட்டியே விவரிக்கப்பட்ட பிறகு, சரியாக ஒரே ஒரு முறை நிகழும் ஒன்று, நல்ல நேரத்தில் நடந்த தற்செயல் அல்ல.
கானான் பாஷை தனக்குச் சொந்தமில்லாத பட்டணங்களில் மீண்டும் பேசப்படும் என்று ஏசாயா எழுதினார். ஜனங்கள் வீடு திரும்பக் கொண்டுவரப்படும்போது அந்தச் சொற்களே யூதாவில் மீண்டும் கேட்கப்படும் என்று எரேமியா எழுதினார். ஜனங்கள் ஒன்றாகக் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளும்படி அவர்களுக்குத் திரும்பக் கொடுக்கப்படும் ஒரு பாஷையைப் பற்றி செப்பனியா எழுதினார். எசேக்கியேலுக்கு உலர்ந்த எலும்புகளின் பள்ளத்தாக்கு காட்டப்பட்டது, அவைகளுக்குள் ஆவி வரும், அவைகள் உயிரடையும் என்று சொல்லப்பட்டது.
பின் அது நடந்தது. மெதுவாகவும் அல்ல, குழுவின் முடிவாலும் அல்ல: ஜெபத்தின், கல்வியின் மொழி சில தலைமுறைகளுக்குள் குழந்தைகள் வாதிடும் மொழியானது. மனிதர்கள் அதற்காகக் கடினமாக உழைத்தார்கள், அவர்கள் கனம்பண்ணத் தகுந்தவர்கள். ஆனால் அது சாத்தியமானதற்கு அவர்கள் காரணம் அல்ல.
அக்காலத்திலே எகிப்துதேசத்திலிருக்கும் ஐந்து பட்டணங்கள் கானான் பாஷையைப் பேசி, சேனைகளின் கர்த்தரை முன்னிட்டு ஆணையிடும்.
ஏசாயா 19:18 மீண்டும் பேசப்படும் பாஷை, தன் சொந்த நாட்டுக்கு வெளியேயும் பேசப்படுவது.
நான் அவர்கள் சிறையிருப்பைத் திருப்பும்போது, அவர்கள்: நீதியின் வாசஸ்தலமே, பரிசுத்த பர்வதமே, கர்த்தர் உன்னை ஆசீர்வதிக்கக்கடவரென்கிற வார்த்தையை யூதாவின் தேசத்திலும் அதின் பட்டணங்களிலும் சொல்லுவார்கள்.
எரேமியா 31:23 அந்தச் சொற்களே மீண்டும் கேட்கப்படுவது, ஜனங்கள் வீடு திரும்புவதோடு பிணைக்கப்பட்டது.
என் ஆவியை உங்களுக்குள் வைப்பேன்; நீங்கள் உயிரடைவீர்கள்; நான் உங்களை உங்கள் தேசத்தில் வைப்பேன்.
எசேக்கியேல் 37:14 மிகவும் உலர்ந்த, மிகவும் திரளான எலும்புகளின் மேல் சொல்லப்பட்டது.
மீட்டளிக்கப்பட்ட மொழியோடு செப்பனியா நின்றுவிடவில்லை. அது எதற்காக மீட்டளிக்கப்படுகிறது என்றும் சொல்கிறார்: ஜனங்களெல்லாரும் கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொண்டு, ஒருமனப்பட்டு அவருக்கு ஆராதனை செய்யும்படிக்கு. பல ஜனங்கள், ஒரே அழைப்பு, ஒவ்வொருவரும் தாங்கள் உண்மையில் புரிந்துகொள்ளும் சொற்களில். அப்போஸ்தலர் 2 தொடங்கும் அதே வாக்குத்தத்தம் இது, இந்த நிறுவனம் இருப்பதற்கான காரணமும் இதுவே.
அது மொழியையே வடிவமைத்தது, ஒரு மொழிபெயர்ப்பு தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய சொற்களஞ்சியத்தில் அது தெரிகிறது.
கிருபை, விசுவாசம், உடன்படிக்கை, இரட்சிப்பு: வேதாகமத்தின் சொற்களஞ்சியம் எங்கும் போகவில்லை, ஏனெனில் வேதாகமம் படிக்கப்படுவது ஒருபோதும் நிற்கவில்லை. இந்தச் சொற்கள் ஏற்கனவே கனத்தைச் சுமந்தபடி வருகின்றன, அவற்றைத் தாண்டி ஒரு நவீன ஒத்த சொல்லை எடுக்கும் மொழிபெயர்ப்பு, எபிரேயம் பேசுபவர் உடனே கேட்டுணரும் ஒன்றை இழக்கிறது.
ஜெபத்தின், விளக்கவுரையின் மொழிக்கு ரயில், மிதிவண்டி, மின்சாரம் ஆகியவற்றுக்குச் சொல் இல்லை. புதியவற்றில் பல ஏற்கனவே வேதாகமத்தில் இருந்த வேர்களிலிருந்து கட்டப்பட்டன. மின்சாரத்திற்கான சொல் எசேக்கியேலிலுள்ள ஒரு சொல்லிலிருந்து வருகிறது, நவீன எபிரேயம் முழுவதற்கும் பழைய அஸ்திபாரங்களின் மேல் நிற்கும் அந்தத் தன்மை உண்டு.
ஒரு உண்மையான அறை இயங்குவது போலவே, ஆறு டேனிஷ் வரிகள் ஒரே நேரத்தில் ஒவ்வொரு மொழிக்குள்ளும் ஓட்டப்பட்டன, அதன் பின் எதுவும் திருத்தப்படவில்லை. எபிரேய வரிகளில் மூன்று இங்கே உள்ளன, அவற்றுக்கிடையிலான வேறுபாடுதான் சுவாரஸ்யமான பகுதி.
אבל כרגע אין בכלל בעיה.
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
ஒருவர் உண்மையில் உங்களுக்கு ஆறுதல் சொல்லும் விதத்தில், எளிய நவீன எபிரேயம். பனிக்கட்டியில் மாடு இல்லை என்ற டேனிஷ் பழமொழி போய்விட்டது, அது சரியே, ஏனெனில் அந்த வாக்கியம் அதைப் பற்றியது அல்ல.
והרוח ירדה על כולם, והם התחילו לדבר בלשונות אחרות.
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
பார்க்கத் தகுந்த இரண்டு விஷயங்கள். எபிரேயத்தில் ஆவிக்கான சொல் இலக்கணப்படி பெண்பால், இங்கே வினைச்சொல் அதோடு பெண்பாலாக ஒத்துப்போகிறது. வேறு மொழிகளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொல், மொழிகளுக்கான அன்றாடச் சொல் அல்ல, அந்நிய பாஷைகளுக்கு வேதாகமம் பயன்படுத்தும் சொல்.
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה, וְזֶה לֹא מִכֶּם, זֹאת מַתְּנַת אֱלֹהִים.
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
எழுத்துகளுக்கு மேலும் கீழும் உள்ள சிறிய குறிகளைப் பாருங்கள். அது உயிர்க்குறியீடு, எபிரேயம் வழக்கமாக அது இல்லாமலே எழுதப்படுகிறது. வேதாகமம், கவிதை, குழந்தைகள் புத்தகங்களுக்கு அது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த இயக்கம் சாதாரண வாக்கியத்திற்குச் சாதாரண எபிரேயத்தையும், ஒரு வசனத்திற்குக் குறியிட்ட எபிரேயத்தையும் உருவாக்கியது, ஒரு எபிரேய வாசகர் செய்யும் வேறுபாடு சரியாக அதுவே.
அந்த மூன்று வாக்கியங்களுக்கு இடையே மொழிநடையை மாற்ற ஒரு சொல்லுக்குச் சொல் இயந்திரத்துக்குக் காரணம் இல்லை, ஏனெனில் டேனிஷ் மூலத்தில் எதுவும் அப்படிச் சொல்லவில்லை. எங்கள் வெளியீடு அப்படிச் செய்வதற்குக் காரணம், அது சொற்கள் என்ன என்பதிலிருந்து அல்ல, வாக்கியம் என்ன என்பதிலிருந்து வேலை செய்கிறது.
MulingStream-இல் வலமிருந்து இடமாக எழுதப்படும் 17 மொழிகளில் எபிரேயமும் ஒன்று, ஆங்கிலத்திற்காகக் கட்டப்பட்ட வடிவமைப்பின் கண்ணாடிப் பிம்பமாக அல்ல, அதன் வாசகர்கள் எதிர்பார்க்கும் விதத்தில் அது அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு எபிரேய வாசகர் அவற்றைச் சூழலிலிருந்து, வேகமாக, கவனிக்காமலேயே நிரப்புகிறார். தெளிவின்மை விலை மிக்கதாக இருக்கும் இடங்களில் மட்டுமே குறிகள் தோன்றுகின்றன: வேதாகமம், கவிதை, படிக்கக் கற்கும் குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்கள்.
அவற்றில் ஐந்துக்குத் தனி இறுதி வடிவம் உண்டு. மோசமாகக் கையாளப்பட்ட எபிரேய உரையைத் தாய்மொழி வாசகர் பார்த்த ஒரு வினாடிக்குள் வெளிப்படுத்தும் சிறு விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று.
பண்டைய மொழிக்கு ஒருபோதும் இல்லாத சொற்களஞ்சியம் நவீன வாழ்க்கைக்குத் தேவைப்பட்டபோது, அதில் பெரும்பகுதி கடன் வாங்கப்படாமல் உள்ள வேர்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இப்போது மின்சாரத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சொல் எசேக்கியேலில் வரும் ஒரு சொல்லிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.
பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து வாசிக்கும் திருச்சபை ஒரு எபிரேய உரையின் மொழிபெயர்ப்பை வாசிக்கிறது. எபிரேயம் பேசுபவர் அறையில் இருக்கும்போது, அது எழுதப்பட்ட மொழியிலேயே அவர் அதைக் கேட்கிறார், அதை ஒரு நிகழ்ச்சியாக்காமல் அதைப் பற்றி விழிப்போடு இருப்பது நல்லது.
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה
எபேசியர் 2:8, எங்கள் சொந்த இயக்கம் உருவாக்கியபடி
இரண்டு நடைமுறைக் குறிப்புகள். எபிரேயத்தில் புதிய ஏற்பாடு மற்ற எதையும் போல ஒரு மொழிபெயர்ப்பு, வெவ்வேறு எபிரேயப் பதிப்புகள் வெவ்வேறு தேர்வுகளைச் செய்கின்றன, குறிப்பாகப் பெயர்கள் விஷயத்தில். உங்கள் திருச்சபையில் யாராவது ஒரு சைகையாக ஒரு வசனத்தை எபிரேயத்தில் சத்தமாக வாசிக்க விரும்பினால், அதைச் சரியாகச் செய்யுங்கள், இல்லையேல் செய்ய வேண்டாம். தாய்மொழியாகப் பேசுபவர் முன் அதை ஏறக்குறைய சரியாகச் செய்வது முயற்சிக்காமல் இருப்பதை விட மோசம், அது அவரை மரியாதைக்காகப் புன்னகைக்க வேண்டிய நிலையில் வைக்கிறது.
உங்கள் சபை பெயர்களுக்கோ சொற்களுக்கோ குறிப்பிட்ட எபிரேயச் சொல்லாட்சியைப் பயன்படுத்தினால், அதை முக்கிய சொற்கள் பகுதியில் சேர்த்தால், ஒவ்வொரு வழிபாட்டிலும் அது அப்படியே பயன்படுத்தப்படும்.
மூன்று தனித்தனிக் கேள்விகள், மூன்றுக்கும் எபிரேயம் ஆம் என்று பதில் சொல்கிறது.
எபிரேயம் பேசுபவர் பிரசங்கிக்கலாம் அல்லது வாசிக்கலாம், அறை நீங்கள் இயக்கும் மொழிகளில் பின்தொடர்கிறது. இலக்கு மட்டுமல்ல, மூல மொழியாகவும் இருக்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று.
உங்கள் விருந்தினர் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் போனில் எபிரேயம், வலமிருந்து இடமாக அமைக்கப்பட்டது. படிக்கக்கூடிய 200+ மொழிகளில் ஒன்று.
படிப்பதற்குப் பதிலாகக் கேட்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று, ஒரு சாதாரண இயர்பட் வழியாக.
இரண்டு அண்டை மொழிகள் பட்டியலில் வேறுவிதமாக உள்ளன. இத்திஷ், அசீரியன் இரண்டையும் வசனங்களாகப் படிக்கலாம், ஆனால் இரண்டையும் இன்னும் மேடையிலிருந்து பேசவோ குரலாகக் கேட்கவோ முடியாது.
ஒரு ஐரோப்பியத் திருச்சபையில் எபிரேயம் பேசுபவர்கள் பெரும்பாலோர் நினைப்பதை விடப் பரந்த குழு, அனுமானிப்பதுதான் தவறு.
சரியாக அமைக்கப்படும். உரை வலப்பக்கம் சீரமைகிறது, அதைச் சுற்றியுள்ள இடைமுகமும் அதோடு செல்கிறது, ஒரு வரிக்குள் எண்கள் எபிரேயம் ஓட்டும் விதத்திலேயே ஓடுகின்றன. பின்னர் பொருத்தப்பட்ட அமைப்பு தன்னைக் காட்டிக்கொடுக்கும் வழக்கமான இடம் அதிகாரம், வசனக் குறிப்புகள், அவை கையாளப்படுகின்றன.
மக்கள் பேசும் நவீன எபிரேயம், உள்ளடக்கம் வேதவசனமாக இருக்கும் இடத்தில் மொழிநடை உயர்கிறது. மேலே உள்ள வெளியீட்டில் இரண்டையும் பார்க்கலாம்: சாதாரண எபிரேயத்தில் ஒரு சாதாரண வாக்கியம், வேதவசனத்தில் எபிரேய வாசகர் பார்க்க எதிர்பார்க்கும் உயிர்க்குறிகளோடு ஒரு வசனம்.
ஆம். எபிரேயம் சபை கேட்கும் மொழிகளில் ஒன்றாக மட்டுமல்ல, மேடையின் மொழியாகவும் இருக்கலாம், அதனால் எபிரேயத்தில் ஒரு வாசிப்பு அதே கணத்தில் மற்ற எல்லோரையும் அவரவர் மொழியில் சென்றடைகிறது.
இத்திஷ், அசீரியன் இரண்டும் பட்டியலில் உள்ளன, இன்று இரண்டையும் வசனங்களாகப் படிக்கலாம். இரண்டையும் இன்னும் மேடையிலிருந்து பேசவோ குரலாகக் கேட்கவோ முடியாது. அவற்றில் ஒன்று உங்களுக்குக் குரலாகத் தேவைப்பட்டால், எங்களிடம் சொல்லுங்கள், பட்டியல் மாறுவது அப்படித்தான்.
நிறுவ எதுவும் இல்லை, அட்டை இல்லை, உங்கள் விருந்தினருக்குப் பாக்கெட்டில் ஏற்கனவே உள்ள போனைத் தவிர எதுவும் தேவையில்லை.