அசர்பைஜானி ஒரே நூற்றாண்டுக்குள் தன் எழுத்தமைப்பை மூன்று முறை மாற்றியிருக்கிறது. ஒரு வயதான பெண்மணி ஒரு எழுத்துமுறையை வசதியாகப் படித்து, தன் பேரன் பள்ளியில் கற்றதில் தடுமாறலாம். இதில் எதையும் கவனிக்காமல் அவர்கள் பேசுகிறார்கள். அதே காகிதத் தாளை அவர்களுக்குக் கொடுங்கள், ஒருவர் மட்டுமே படிக்க முடியும். ஒரே வரிசையில் அமர்ந்திருக்கும் இருவருக்கு, வசனமும் குரலும் உண்மையிலேயே வெவ்வேறு தயாரிப்புகளாக இருக்கும் அரிய நிகழ்வு இது.
பெரும்பாலான மொழிகள் எழுத்துக்கூட்டலை மாற்றுகின்றன. இது தன் எழுத்துகளை மாற்றியது, மீண்டும் மாற்றியது, பிறகு மீண்டும்.
அசர்பைஜானி அதன் அண்டை மொழிகள் போலவே நூற்றாண்டுகளாக அரபு எழுத்துமுறையில் எழுதப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் அது லத்தீன் எழுத்துமுறைக்கு மாற்றப்பட்டது. பிறகு சிரிலிக்கிற்கு மாற்றப்பட்டது. பிறகு, சுதந்திரத்திற்குப் பின், மீண்டும் லத்தீனுக்கு மாற்றப்பட்டது.
அவை ஒவ்வொன்றும் உண்மையான மக்களுக்கு உண்மையான மாற்றம். ஒவ்வொரு மாற்றமும் வீட்டின் புத்தக அலமாரியைப் படிக்கச் சற்றுக் கடினமாக்கியது, முந்தைய அமைப்பைக் கற்றவரைப் புதியதில் அமைதியாக மெதுவாக்கியது. ஒருவர் இவற்றில் இரண்டைக் கடந்து வாழ்ந்து, முயற்சியுடன் படிக்கும் மொழியில் உண்மையாகவே சரளமாக இருக்கலாம்.
விளைவு, வயது எழுத்துமுறையைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு சபை. சிரிலிக்கின் கீழ் படித்த தலைமுறை இன்று பயன்பாட்டில் உள்ள லத்தீன் எழுத்துமுறையை விட அதை வேகமாகப் படிக்கிறது. அவர்களுக்குப் பின்னான தலைமுறை யோசிக்காமல் லத்தீனைப் படித்து சிரிலிக்கை அந்நியமாகக் காண்கிறது. யாரும் அதைப் பற்றி விவாதிப்பதில்லை, ஏனெனில் பேச்சில் விவாதிக்க ஒன்றுமில்லை.
துருக்கியம் அப்படிப்பட்ட ஒரு மாற்றத்தைக் கடந்தது, அதன் பக்கம் ஒரு துண்டிப்பு ஒரு மொழிக்கு என்ன விலை என்பதை விவரிக்கிறது. அசர்பைஜானி என்பது துண்டிப்பு ஒன்று மட்டும் இல்லாதபோது நடப்பது.
நடைமுறை விளைவு. அசர்பைஜானி அறையில், படிக்க விரும்பாதவர்களுக்கான மாற்று வழி குரல் அல்ல. உங்கள் விருந்தினர்களில் சிலருக்கு அதுவே முழு வேகத்தில் வேலை செய்யும் ஒரே பதிப்பு, கட்டிடத்தில் மற்ற எல்லோரும் ஏற்கனவே பயன்படுத்தும் பதிப்பாகவும் அது அமைந்திருக்கிறது.
தற்போதைய எழுத்துமுறையில் அசர்பைஜானி கிட்டத்தட்ட லத்தீன் போலத் தெரிகிறது, அதுவே பொறி. சாதாரண லத்தீன் எழுத்துருக்களும் விசைப்பலகைகளும் ஒருபோதும் சுமக்கக் கேட்கப்படாத எழுத்துகள் அதில் உள்ளன.
அசர்பைஜானி ப்ரொஜெக்டரில் போகிறதென்றால், அறை நிரம்புவதற்கு முன் அதன் ஒரு வரியை ஏற்றுங்கள். வெற்றுப் பெட்டிகள் என்றால் எழுத்துரு, எழுத்துரு இரண்டு நிமிடச் சிக்கல், ஞாயிறு காலைச் சிக்கல் அல்ல.
வேண்டுமென்றே கடினமான ஆறு டேனிஷ் வரிகள் ஒரே நேரத்தில் ஒவ்வொரு மொழிக்கும் சென்றன, ஒரு உண்மையான அறை ஓடும் விதத்தில். அதன் பின் எதுவும் திருத்தப்படவில்லை. அசர்பைஜானி வரிகளில் மூன்று இங்கே.
Sünnət bədəndə olan zahiri şey deyil, Ruh vasitəsilə ürəyin sünnətidir.
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
சொல்லுக்குச் சொல் படித்தால், டேனிஷ் ஒரு அறுவை சிகிச்சை பற்றியது. ரோமர் 2-இல் அது இதயம் பற்றிய உருவகம், முழு வாதமும் அதே சொல் இரு முறை வருவதைச் சார்ந்தது. வெளியீடு அதை இரு முறை வைத்திருக்கிறது, இரண்டாவது இதயத்தோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பவுல் அதை வைக்கும் இடம் அதுவே.
O deyir ki, cismani təbiətin əməlləri aydındır və onlar Ruhun bəhrəsinə ziddir.
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
இங்கே டேனிஷ் சொல் நேரடியாக இறைச்சி, இறைச்சிக்கடையில் வாங்கும் வகை என்று பொருள். மாற்று இயந்திரம் இறைச்சிக்கடைச் சொல்லை அனுப்புகிறது, கலாத்தியர் ஐந்து உணவு பற்றிய வாக்கியமாகிறது. அதற்குப் பதிலாக வந்தது ஆவியானவருக்கு எதிராக வைக்கப்பட்ட மாம்ச இயல்பில் இறங்குகிறது, பவுல் உண்மையில் வேறுபடுத்துவது அதுவே.
Siz imanın vasitəsilə lütf ilə xilas olmusunuz, bu sizdən deyil, bu Allahın bəxş etdiyi bir hədiyyədir.
டேனிஷ் மொழியிலிருந்து Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
கிருபையும் இரட்சிக்கப்பட்டதும். பொதுக் கருவிகள் இரக்கம், மீட்கப்பட்டது என்று தருகின்றன, அவை திருச்சபை எபேசியரில் படிக்கும் இணை அல்ல, ஒரு சிரமத்திலிருந்து உதவி பெறுவது பற்றிய சாதாரணச் சொற்கள். இது திருச்சபை இணையில் இறங்கியது, வசனத்தின் வடிவத்தை வைத்திருந்தது: உங்களால் அல்ல, ஒரு ஈவு.
எங்களுடன் அல்ல, உங்கள் சொந்த மக்களுடன் தீர்த்துக்கொள்ளத் தகுந்த ஒன்று: உங்கள் அசர்பைஜானி விசுவாசிகள் தேவனுக்குப் பயன்படுத்தும் சொல். உங்கள் சபை பயன்படுத்தும் வடிவத்தை முக்கிய சொற்கள் பகுதியில் சேர்த்தால், ஒவ்வொரு வழிபாட்டிலும் அது அப்படியே பயன்படுத்தப்படும். இந்த வரிகள் சொற்பட்டியலே இல்லாமல் உருவாக்கப்பட்டன.
மொழியை அரபு எழுத்துமுறையில் எழுதும் அசர்பைஜானி பேசுபவர்களின் இரண்டாவது பெரிய குழு உள்ளது, இது பக்கத்தில் கவனமாகப் படிக்க வேண்டிய பகுதி.
வசனங்கள் இன்று அசர்பைஜான் குடியரசில் பயன்படுத்தப்படும் லத்தீன் எழுத்துமுறையில் வருகின்றன. உங்கள் விருந்தினர் கடந்த சில பத்தாண்டுகளில் அங்கே பள்ளிக்குச் சென்றிருந்தால், இதுவே அவர்கள் மிக வேகமாகப் படிக்கும் எழுத்து, யோசிக்க ஒன்றுமில்லை.
ஈரானிலிருந்து வரும் அசர்பைஜானி பேசுபவர்கள் பொதுவாக மொழியை அரபு எழுத்துமுறையில் படிக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் லத்தீனில் அறவே இல்லை. அவர்களுக்கு, எங்கள் லத்தீன் வெளியீட்டில் வசனங்கள் அதிகபட்சம் மெதுவாக இருக்கும். குரல் பாதிக்கப்படுவதில்லை: அது அதே பேச்சு மொழி, சாதாரணமாக அவர்கள் காதுக்குச் செல்கிறது.
ஆகவே வாசலில் உள்ள விதி எளிது. உங்கள் அசர்பைஜானி விருந்தினர் லத்தீன் எழுத்துமுறையைப் படித்தால், வசனங்களையோ குரலையோ, அவர் விரும்புவதை வழங்குங்கள். படிக்காவிட்டால், குரலையும் இயர்பட்டையும் வழங்குங்கள், அவர் புரிந்துகொள்ள முயல வேண்டிய திரையைக் கொடுக்காதீர்கள். இந்த நிலையில் உள்ள பலர் பாரசீகம் மொழியிலும் வசதியாக இருக்கிறார்கள், அதனால் முடிவு செய்வதை விடக் கேட்பது தகும்.
மூன்று தனித்தனிக் கேள்விகள், அசர்பைஜானி மூன்றுக்கும் ஆம் என்கிறது.
வருகை தரும் அசர்பைஜானி பேச்சாளர் பிரசங்கிக்கலாம், அறை நீங்கள் இயக்கும் மொழிகளில் பின்பற்றும். இலக்காக மட்டுமல்ல, மூலமாகவும் இருக்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று.
லத்தீன் எழுத்துமுறையில் அசர்பைஜானி, உங்கள் விருந்தினர் ஏற்கனவே எடுத்துச் செல்லும் போனில். படிக்கக்கூடிய 200+ மொழிகளில் ஒன்று.
இரண்டு அசர்பைஜானி குரல்கள், ஒரு ஆண், ஒரு பெண். படிப்பதற்குப் பதிலாகக் கேட்கக்கூடிய மொழிகளில் ஒன்று, இந்தப் பக்கத்தில் முதலில் எட்டத் தகுந்தது.
உங்கள் விருந்தினர் வரவேற்புத் தாளில் உள்ள குறியீட்டை நோக்கிப் போன் கேமராவைக் காட்டி அசர்பைஜானியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். கணக்கு இல்லை, நிறுவ செயலி இல்லை, அட்டை இல்லை.
ஒரு இயர்பட், இரண்டு அல்ல. அவர்கள் ஒரு காதை அறையில் வைத்திருக்கிறார்கள், அதனால் பாடலையும் அருகில் இருப்பவரையும் இன்னும் கேட்கிறார்கள். வேறு எழுத்துமுறையைப் படிக்கும் விருந்தினருக்கு, அந்த ஒரு இயர்பட் கலந்துகொள்வதற்கும் பின்பற்றுவதற்கும் இடையிலான வேறுபாடு.
துருக்கியம் அல்லது பாரசீகத்தை விடச் சிறிய இருப்பு, அதிகம் சிதறியது, அதனால்தான் அது தவறவிடப்படுகிறது.
அசர்பைஜானி பேசுபவர்கள் தொடர்பில்லாத பல வழிகளில் ஐரோப்பியத் திருச்சபைகளை அடைகிறார்கள்: படிப்பு, வேலை, திருமணம், சில சமயங்களில் விசுவாசமே, வெளியேறிய பின் கிறிஸ்தவர்களாகி. அந்தக் குழுக்களுக்கு மொழியைத் தவிர ஒன்றுக்கொன்று மிகக் குறைவான பொதுத்தன்மையே உள்ளது, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒருவரையொருவர் அறிவதில்லை.
அந்தச் சிதறலுக்கு நடைமுறை விளைவு உண்டு. ஒருவரை அனுப்ப அசர்பைஜானி ஐக்கியம் அரிதாகவே உள்ளது, அதற்கு நிதி இருந்தாலும் மொழிபெயர்ப்பாளர் அரிதாகவே கிடைக்கிறார். யதார்த்தமான தேர்வுகள் அவர்கள் பாதி வேகத்தில் பின்பற்றும் புரவலன் மொழி, அல்லது எதுவுமில்லை.
ஒரே விருந்தினருக்காக ஒரு மொழியை இயக்குவது தகும் என்பதற்கும் அதுவே காரணம். கூட்டம் கேட்டதால் யாரும் ஒரு வழிபாட்டிற்கு அசர்பைஜானியைச் சேர்ப்பதில்லை. ஒருவர் இரு முறை வந்ததால் ஒருவர் அதைச் சேர்க்கிறார்.
துருக்கியம் பேசுபவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு அளவுக்கு அசர்பைஜானியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், மறுபுறமும் அது உண்மை, ஆனால் அந்த வாக்கியத்தில் வேலை செய்யும் சொல் அளவு. ஒரு பிரசங்கம் உரையாடல் அல்ல, பிரசங்கத்தைச் சுமக்கும் சொல்லகராதியே பிரிந்து செல்லும் சொல்லகராதி.
ஒவ்வொன்றும் அதற்கான மொழிபெயர்ப்பு எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதில் ஏதோ ஒன்றை மாற்றுகிறது.
அசர்பைஜானி ஒரு சொல்லின் முடிவில் துண்டுக்குப் பின் துண்டு ஒட்டுகிறது, அதனால் ஆங்கிலத்திற்கு ஒரு துணை வாக்கியம் தேவைப்படுவதை ஒரே சொல் சுமக்கலாம். அது சொற்களை நீளமாக்குகிறது, சொல்லின் முடிவை முக்கியப் பகுதியாக்குகிறது. சொல்லின் நடுவில் வெட்டப்பட்ட வசனம் எழுத்துக்கூட்டலை மட்டுமல்ல, பொருளை இழக்கிறது.
சொல்லில் ஏற்கனவே உள்ள உயிரெழுத்துகளுக்குப் பொருந்த விகுதிகள் வடிவம் மாறுகின்றன. அதனால்தான் நன்றாகப் பேசப்படும்போது அசர்பைஜானி மென்மையாகவும் சீராகவும் ஒலிக்கிறது, கவனக்குறைவாக இணைக்கப்பட்ட சொல் என்ன தவறு என்று கண்டுபிடிக்கும் முன்பே தாய்மொழிக் காதுக்குத் தவறாக ஒலிக்கிறது.
செயல் வாக்கியத்தின் முடிவில் வருகிறது. நேரடி வசனங்களில் இதுவே முழு விளையாட்டு: சொற்களைக் கேட்டவுடனே வெளியிடத் தொடங்கும் அமைப்பு வினை இருக்க வேண்டிய இடத்தில் ஓட்டையுள்ள வாக்கியத்தை உருவாக்கும். எங்களுடையது ஒரு முழுமையான பொருள் அலகுக்காகக் காத்திருந்து பிறகு அனுப்புகிறது.
சில அசர்பைஜானி பேசுபவர்கள் துருக்கியத்தை நன்றாகப் பின்பற்றுவார்கள், சிலர் பிரசங்கம் மிகக் கடினமான அதே இடங்களில் அதைக் கடினமாகக் காண்பார்கள். ஒவ்வொரு பாஸும் ஒரே நேரத்தில் பல மொழிகளைச் சுமக்கிறது, அதனால் இரண்டையும் இயக்கி மக்கள் தாங்களே தேர்ந்தெடுக்க விடுங்கள்.
அவர்களுக்குக் குரலையும் இயர்பட்டையும் கொடுங்கள். நாங்கள் உரையாக உருவாக்குவது இன்று அசர்பைஜானில் பயன்படுத்தப்படும் லத்தீன் எழுத்துமுறை, அதனால் அரபு எழுத்துமுறை வாசகர் அதில் மெதுவாக இருப்பார். பேச்சு அசர்பைஜானி சாதாரணமாக அவர்களை அடைகிறது. பாரசீகமும் கிடைக்க வேண்டுமா என்று கேட்டு, அவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்க விடுங்கள்.
எழுத்துரு அவற்றை உள்ளடக்கினால் தெரியும், பெரும்பாலான நவீன எழுத்துருக்கள் உள்ளடக்குகின்றன. சரிபார்க்க வேண்டிய எழுத்துகள் தலைகீழ் e மற்றும் புள்ளியில்லாத i. எதுவும் வெற்றுப் பெட்டியாகவோ சாதாரண i ஆகவோ தெரிந்தால், சிக்கல் எழுத்துருவில், மொழிபெயர்ப்பில் அல்ல.
ஆம், ஒவ்வொன்றும் ஒன்று, நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கிறீர்கள். இயல்புநிலையை எடுப்பதை விட வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுப்பது தகும், ஏனெனில் உங்கள் விருந்தினர்களில் பலர் படிப்பதற்குப் பதிலாகக் கேட்கும் மொழியில், அவர்களைப் பொறுத்தவரை குரலே வழிபாடு.
அதன் பிறகு ஒரு கூட்டம் ஒரு வழிபாட்டுப் பாஸ், ஒரு முழு நாள் ஒரு நாள் பாஸ், ஒரு முழு வாரம் ஒரு வார பாஸ். பாஸ் ஒருபோதும் காலாவதியாகாது, யாரோ உண்மையில் கேட்காவிட்டால் அது செலவழியாது.
ஒவ்வொன்றுக்கும் சொந்தப் பக்கம், சொந்தச் சிறப்பு உள்ளது. 200+ மொழிகளில் மீதமுள்ளவை அட்டவணையில் ஒரு வரிசை.
நிறுவ எதுவும் இல்லை, அட்டை இல்லை, உங்கள் விருந்தினருக்குப் பாக்கெட்டில் உள்ள போனும் ஒரு இயர்பட்டும் தவிர எதுவும் தேவையில்லை.