Dari är Afghanistans persiska. På en sida ser det nästan identiskt ut med Irans persiska, och en läsare av det ena följer det andra utan större ansträngning. Högt är avståndet större, och i en församling ännu större, för de två grupperna kom vanligen hit av olika skäl och vill inte behandlas som en.
Värt att få klart för sig innan ni frågar en gäst något, för fel ord i frågan gör svaret svårare att ge.
Det officiella namnet i Afghanistan på den persiska som talas där. Några afghaner kallar det själva farsi, några står fast vid att det är dari. Använd det ord personen framför er använde, och rätta dem inte.
Den varietet som många hazarafamiljer talar, med eget ordförråd och eget uttal. Hazaragitalande läser standarddari, så undertexterna fungerar. Det är ändå värt att känna till ordet, för att bli igenkänd spelar roll.
Den iranska standarden, som vi håller som ett separat språk. Skrivna ligger de två nära nog att en dariläsare följer persiska bekvämt. Talad låter en iransk röst märkbart främmande för ett afghanskt öra. Se persiskasidan.
Samma danska mening, översatt till båda, i samma körning. Oredigerad. Det är det tydligaste sättet att visa att de hanteras som två språk snarare än ett med en etikett.
Er talare säger, på danska: Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
بیایید برای آب آنطرف رودخانه نرویم.
Dari behöll bilden: gå inte över ån efter vatten. Bilden överlever för att den bär.
بیایید بیخودی دنبال راهحل دور نگردیم وقتی همین نزدیکی است.
Persiskan släppte ån och gick rakt på meningen: sök inte långt borta efter något som finns precis här. Samma källmening, samma ögonblick, två olika bedömningar.
Och ett ord som går fel överallt: Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Det danska ordet täcker alla tre och rätt svar beror helt på att veta att man är i Apostlagärningarna kapitel två. En utbytesmotor väljer den vanligaste betydelsen i allmän text och skickar den överallt på en gång.
روح بر همهٔ ایشان نازل شد و آنها شروع کردند به سخن گفتن به زبانهای دیگر.
Anden kom ner över dem alla och de började tala på andra språk. Den visste var i texten den var, så den visste vilken av de tre betydelserna som avsågs.
Gjort utan förberedelse och utan ordlista. Dela er disposition med Context Enhancer så börjar gudstjänsten med ert bibelställe och era namn redan kända.
En av dessa tre är ett ja.
Ja. Från höger till vänster, korrekt justerad, på en gästs telefon eller på storbildsskärmen. Det är den fulla upplevelsen: hela meningar, på dari, som håller jämna steg med talet.
Inte ännu. Det finns ingen dariröst. En gäst som inte läser bekvämt har inget darialternativ i dag.
Inte ännu. Om er predikant talar dari kan rummet inte fånga upp det som källspråk. En daritalande som predikar skulle för tillfället behöva leda på ett annat språk.
Pashto bredvid har alla tre. Dari har en. Det är en obekväm jämförelse och det är den sanna.
Om era daritalande gäster läser bra fungerar detta i dag, och det fungerar ordentligt. Om de inte gör det är undertexter ingen lösning för dem, och ingen omskrivning av funktionen ändrar det.
Det finns en omväg, och den är verklig. Eftersom skriven och talad persiska ligger nära dari följer en god del daritalande den persiska rösten utan svårighet. Den kommer att låta iransk snarare än afghansk, och några har något emot det och några inte. Fråga personen, erbjud det, och låt dem bestämma efter en minuts lyssnande snarare än i det abstrakta.
Inga datum, för ett datum vi missar är värre än inget datum alls.
Den lucka som kostar mest, så det är den som är värd att stänga först. En röst gör dari användbart för gäster som inte läser bekvämt, vilket i dag är den grupp som är sämst betjänad av något vi erbjuder.
Så att en afghansk predikant kan leda på sitt eget språk och hela lokalen följer med. I dag fungerar det bara tvärtom, vilket lägger bördan på den som borde leda.
Mindre, och verkligt användbart. Ingen borde behöva läsa en engelsk meny för att nå sitt eget språk, och pashtogäster behöver redan inte det.
Om er församling väntar på något av dessa, säg det. Att veta att en verklig gemenskap behöver det, och ungefär hur många människor det är, ändrar ordningen saker byggs i.
Dari och persiska är två standardformer av samma språk. Pashto är en släkting, inte en tvilling, och skillnaden är inte en gradfråga.
Alla tre är iranska språk, vilket är en familj, inte ett land. Inom den sitter dari och persiska nära nog att talare läser varandras skrift. Pashto sitter tillräckligt långt bort att en persisktalande får mycket lite ut av en pashtomening, och det omvända är lika sant.
Strukturellt sätter dari verbet i slutet av meningen, vilket är det enda faktum som betyder mest för live översättning. Ett verktyg som skickar ut ord när de kommer kan inte veta vad som påstås förrän talaren slutar. Att arbeta utifrån meningen i den färdiga tanken är inte en förfining här, det är det enda tillvägagångssätt som ger en mening snarare än en hög delar.
Det finns inget grammatiskt genus att få fel, vilket hjälper, och ett system av bindeord mellan substantiv som ett ord-för-ord-verktyg regelmässigt tappar, vilket inte hjälper.
Den pastorala delen, och den är inte frivillig.
Många afghanska kristna i Europa kom till tro efter att ha lämnat, och för en god del av dem har det konsekvenser för släktingar som inte lämnade att offentligt förknippas med en kyrka. Detta är inte en hypotetisk risk att väga mot ett fint fotografi till nyhetsbrevet.
Och fråga varje vuxen separat vilket språk de vill ha. En make som svarar för en hustru, eller en tonåring som svarar för en förälder, är hur en familj slutar med en person som tyst inte följer med i ett år.
För läsning följer många daritalande persiska bekvämt, och i dag är det enda sättet att ge dem en röst. Det kommer att låta iranskt för dem. Fråga personen i stället för att bestämma för dem, och erbjud båda så att de kan jämföra en minut.
Nej, och de ligger inte nära. De är två separata officiella språk i ett land, från olika grenar av samma större familj. Pashtosidan redogör för skillnaden och vad pashto kan som dari inte kan ännu.
Ja. Hazaragitalande läser standarddari, vilket är vad undertexterna är på. Den talade varieteten skiljer sig; den skrivna de läser gör det inte.
Ja, i samma gudstjänst, inom ert pass. Eftersom en familj kan dela sig mellan de två är att köra båda vanligtvis rätt svar snarare än en lyx.
Flera av dessa kan köras på en gång, i en gudstjänst, inom ert pass.
Eller öppna hela listan med 200+ och kontrollera vad vart och ett faktiskt kan innan ni lovar någon något.
Inget att installera, inget kort, och inget er gäst behöver registrera sig för.