Etiopisk kristendom är en av de äldsta obrutna traditionerna någonstans, med egen skrift, eget liturgiskt språk och eget bibliskt arv. Den förtjänar en översättning som vet vad den gör. Det gör vår inte, ännu. Vi testade den, hittade ett specifikt och allvarligt fel, och den här sidan berättar vad det var i stället för att visa er meningarna som blev bra.
Varje annan språksida i det här avsnittet visar riktiga meningar från det riktiga systemet. Det gör inte den här, och här är varför.
Vi bad den översätta Romarbrevet 2, och den gjorde omskärelse till dop. Inte ett klumpigt ord, inte en tafatt fras: ett annat sakrament. I ett textställe vars hela argument handlar om ett yttre tecken mot ett inre, suddar det enda utbytet inte ut betydelsen, det ersätter den. Vilken amharisktalande troende som helst skulle fånga det direkt. Ingen annan i er sal skulle fånga det alls.
Det finns en sorts översättningsfel som bara är tafatt, och en sorts som är läromässig. Det här är den andra.
En tafatt mening avslöjar sig själv. En läsare ser den, rycker på axlarna och följer meningen ändå. Ett läromässigt fel ord gör motsatsen: det läses perfekt, det låter som Skriften, och det säger något predikanten aldrig sa. Lyssnaren har ingen anledning att tvivla, och kyrkan har inget sätt att veta att det hände.
Vi kunde ha utelämnat det från den här sidan. Raderna den gav om nåd, om Anden och om de danska idiomen var rimliga. Att visa er dem och tiga om den andra hade varit en demonstration som smickrade oss, och det hade varit den sortens sak en modersmålstalare fångar under de första fem minuterna av en riktig gudstjänst.
Så domen över amhariska är: inte än. Det är ett produktfel, vi har skrivit ner det som ett sådant, och det är värt att åtgärda snarare än att bortförklara.
Förmågan är bred. Det är just därför stycket ovan spelar roll: den svaga länken är inte rörläggningen, det är ordförrådet.
Tala det. MulingStream kan lyssna på ett tal hållet på amhariska, så en amharisktalande predikant kan följas av resten av salen.
Läs det. Live-undertexter med ge'ez-skrift, på en telefon eller på storbildsskärmen.
Hör det. Det finns en amharisk röst, vilket inte gäller alla språk på listan.
Historien är inte dekoration här. Den förklarar varför amhariskans kyrkliga ordförråd är så specifikt, och varför ett allmänt system snubblar på det.
Ge'ez var språket i kungariket Aksum och har förblivit de ortodoxa tewahedokyrkornas liturgiska språk sedan dess, långt efter att det slutade talas på gatan. Amhariska växte upp bredvid det och ärvde en stor del av dess religiösa ordförråd. Kyrkliga ord på amhariska är ofta ge'ez-ord, överförda intakta.
Apostlagärningarna 8 berättar om en etiopisk ämbetsman på en väg, som läser Jesaja i en vagn och ber en främling förklara det. Vilken linje man än drar från den berättelsen till den kyrka som finns i dag har den etiopiska kyrkan varit obrutet kristen under en mycket lång sträcka av historien, genom perioder då den var nästan helt isolerad från resten av den kristna världen.
Amhariska är släkt med arabiska, hebreiska och ge'ez, byggt av rötter med vokaler trädda genom dem, och format av århundraden av kontakt med de kusjitiska språken runt omkring. Det är inte besläktat med de språk de flesta föreställer sig när de hör afrikanskt språk, vilket är ett av många skäl till att antaganden om det går fel.
Amhariska blev hovets och sedan statens arbetsspråk, vilket är varför så många etiopier talar det som andraspråk vid sidan av oromo, tigrinska, somaliska eller något av många andra. Om er gäst talar amhariska, anta inte att det är deras modersmål, och anta inte att det är deras förstahandsval.
Värt att veta innan ni samtalar om Skriften med en etiopisk-ortodox medlem av er församling.
Den etiopisk-ortodoxa tewahedokanon är bredare än den katolska och de protestantiska, och omfattar verk som Henok och Jubileerboken, bevarade i sin helhet på ge'ez när de inte överlevde fullständigt någon annanstans. En medlem av den traditionen kan citera en bok ni inte har, och det är inte excentriskt.
Eftersom det religiösa ordförrådet kom över från ge'ez bär en vers på amhariska en äldre tyngd än vanligt amhariskt tal. En läsare vet inom några ord om den läser Skriften eller en omskrivning, och en översättning som sträcker sig efter vardagsordet känns direkt igen som inte riktigt det rätta.
Felet som beskrivs överst på den här sidan är det här problemet i sin skarpaste form. Två kyrkliga ord, båda äkta amhariska, båda ur det sakramentala ordförrådet, och fel ord valt. Att åtgärda det betyder att skriva ner det korrekta kyrkliga ordförrådet och hålla översättningen till det, inte att finjustera något.
Orden er församling använder varje vecka, er kyrkas namn, era ledare och textställena ni återvänder till, kan låsas i dag via Nyckelord, så att de aldrig avgörs på nytt mening för mening. Dela er läsning före gudstjänsten via Context Enhancer så kommer den med textstället redan känt.
Ge'ez-skriften började som ett konsonantskriftsystem och fick vokaltecken så att Skriften kunde läsas högt korrekt. Det är ett av mycket få skriftsystem uppfunna i Afrika som fortfarande används varje dag av miljontals människor.
Tigrinska använder samma skrift och är ett annat språk, med en egen varning på en egen sida.
Amhariska är ett av de språk som kan höras i stället för att bara läsas, vilket betyder mycket för äldre gäster. Det bär också på en varning som följer direkt av allt ovan.
En röst i en öronsnäcka, på lyssnarens egen volym, i den egna telefonen. Meningar kommer hela, med betoningen på rimliga ställen, i stället för ord för ord. Ingen bredvid hör något, och det finns ingen utrustning att dela ut eller samla in.
Äldre gäster, nästan varje gång. Alla vars glasögon ligger hemma. Alla som hellre tittar på den som talar än på en skärm. Och alla som märker att en timmes läsning med vilken skrift som helst inte lämnar något kvar till själva predikan.
En röst är bara så bra som meningen den får. Tills ordförrådsproblemet på den här sidan är åtgärdat kommer den amhariska rösten att läsa ett fel ord lika säkert och lika vackert som ett rätt. En bra röst gör inte en översättning sann, och den kan göra en fel översättning svårare att ifrågasätta.
Små fakta som förändrar hur ett samtal går.
Den etiopiska kalendern har tolv lika långa månader plus en kort trettonde, dess nyår infaller i september, och den ligger flera år efter den gregorianska. Jul firas i januari. Om en etiopisk medlem av er kyrka berättar sin födelsedag och året inte stämmer med passet, är båda korrekta.
Ge'ez-siffror är en egen uppsättning tecken snarare än de siffror som används nästan överallt annars. De syns fortfarande i liturgiska böcker och äldre tryck, så en kapitel- och vershänvisning kan se helt annorlunda ut än den på er bild även när den säger samma sak.
Amhariska har en uppsättning konsonanter som bildas med ett skarpt stopp i halsen, som saknar motsvarighet på danska eller engelska. De är skälet till att en amharisktalandes namn så ofta förvrängs vid en välkomstdisk, och skälet till att det är värt att be någon säga sitt eget namn två gånger.
Amhariska har särskilda former för att tilltala någon med respekt, och de används ständigt, även i bön. En översättning som plattar till dem är inte så mycket fel som trubbig, och trubbigt är inte vad någon vill ha under den enda timme i veckan de kom för.
För välkomnande, meddelanden och vanligt tal, ja, och det kommer att fungera bra. För citerad skrift, använd det med en amharisktalande medlem som vet att den är välkommen att säga till när en vers lästes fel. Det enda arrangemanget gör en risk till en användbar rättelse, och det är vad vi själva skulle göra.
Ja, och den riktningen är den starkare. MulingStream kan lyssna på ett tal hållet på amhariska, och de dansk-, engelsk- och arabisktalande i salen följer med i samma ögonblick. Oron på den här sidan gäller att översätta Skriften till amhariska, inte att översätta från den.
Då ska ni inte ge dem amhariska och anta att det duger. Många etiopier talar amhariska som andraspråk och somliga känner annorlunda inför att erbjudas det. Kolla hela språklistan för vad som finns, och låt var och en välja sitt eget på sin egen telefon i stället för att tilldelas ett.
Den här sidan kommer att ändras. Det här avsnittet tas ner och riktiga meningar sätts upp i dess ställe, som de är på de språk vi är trygga med. Vi tänker inte förbättra det i tysthet och låta varningen stå kvar här, och vi tänker inte ge er ett datum vi kan missa.
Ja, och det är den snabbaste vägen till en bättre sida. Om ni har en medlem som skulle gå igenom amhariskans kyrkliga ordförråd med oss, ord för ord, är det det som står mellan där det här är och där det borde vara. Hör av er.
Grannspråket, och sidorna som visar hur trygghet ser ut.
Samma skrift, samma ge'ez-arv, ingen talinmatning och ingen röst, och samma dom av ett annat skäl.
Ett annat urgammalt kristet språk, och ett där vi faktiskt visar riktiga meningar, inklusive en vers som kom tillbaka med vokaltecknen inskrivna.
Hur man låser fast ett ord så att det aldrig avgörs på nytt. Mekanismen som så småningom kommer att bära det granskade amhariska kyrkliga ordförrådet, och som redan bär ert.
Ett Gudstjänstpass för en samling, ett Dagspass för dagen, ett Veckopass för sju dagar. Förbetalt, inget går ut, och ett pass räknas bara när någon faktiskt lyssnar.
Öppna ett rum och prova. Vad vi hellre vill ha är en medlem som säger till oss när ett ord är fel.