Кантонский и мандаринский не являются акцентами друг друга. Два человека могут читать одну и ту же страницу Библии и почти не произносить вслух одних и тех же звуков. Большинство инструментов тихо считают китайский одним выбором, выдают мандаринский и оставляют работу читателю. Мы прогнали кантонский как отдельный язык, прочитали то, что вернулось, и оно вернулось на настоящем кантонском. Эта страница показывает вам именно те иероглифы, которые это доказывают, чтобы вам не пришлось верить нам на слово.
Это та часть, которая путает всех, включая программы, и она стоит двух минут, потому что определяет, что вы предлагаете у дверей.
Китайские иероглифы несут смысл, а не звук. Поэтому страницу письменного китайского может прочитать вслух и носитель мандаринского, и носитель кантонского, и оба её поймут, звуча при этом почти совсем не похоже. Это поистине замечательное устройство, и оно очень долго держало вместе очень большую территорию.
Скрывает же оно то, что кантонский является отдельным разговорным языком. Не диалектом в том смысле, в каком это слово понимает носитель английского. Лексика различается, грамматика местами различается, а в звуковой системе больше тоновых различий, которые нужно держать раздельно, чем в мандаринском. Носитель мандаринского, никогда с ним не сталкивавшийся, не поймёт разговора на кантонском.
И у кантонского есть собственная письменная форма. Есть иероглифы, существующие для записи кантонских слов, и носитель кантонского, пишущий другу, пользуется ими не задумываясь. Эта письменная форма является тем, как выглядит речь, когда её записывают, и её невозможно спутать.
Так что комнате можно дать три разные вещи, и только одна из них является кантонским: мандаринский, стандартный письменный китайский и письменный кантонский. Большинство инструментов выдают одно из первых двух и называют это китайским.
Вариант, которым можно воспользоваться в воскресенье. Если кто-то говорит вам, что говорит по-кантонски, дайте ему кантонский. Дать ему мандаринский, потому что оба называются китайским, является ошибкой того же масштаба, что предложить носителю португальского испанский, и совершается она гораздо чаще, потому что слово «китайский» делает её невидимой.
Шесть намеренно трудных датских строк были переведены на все языки сразу, в один и тот же день, тем же путём, которым пользуется живое богослужение. С тех пор ничего не редактировалось. Четыре из кантонских здесь, и в каждой из них есть иероглифы, которыми мандаринский просто не пользуется.
割禮唔係身體外面嗰種，而係藉住聖靈喺人心裏面嘅割禮。
С датского Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Прочитайте третий и четвёртый иероглифы. 唔係 является кантонским способом сказать «не является». Мандаринский пишет 不是. Затем 嗰種 для «такого рода», 喺 для «в» и 嘅 там, где мандаринский поставил бы 的. Четыре отдельных признака в одном предложении, и ни один из них не появился бы, если бы это вышло из мандаринской модели.
你哋係因著恩典，藉住信心得救，呢個唔係出於你哋自己，係神嘅禮物。
С датского Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
你哋 является кантонским «вы» во множественном числе. Мандаринский пишет 你們. Здесь оно появляется дважды. 呢個 означает «это», там, где мандаринский пишет 這個. И предложение всё равно приходит к 恩典 и 得救, словам, которые китаеязычная церковь читает в Послании к Ефесянам, а не к обычным словам о том, как кому-то помогли выбраться из беды.
聖靈臨到佢哋全部人身上，佢哋就開始講唔同嘅語言。
С датского Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
佢哋 является кантонским «они». Мандаринский пишет 他們. Опять оно появляется дважды. Датское слово может означать дух, призрак или бутылку чего-то крепкого, а это вторая глава Деяний, так что результат прямо называет Святого Духа. 講 является также кантонским глаголом «говорить», там, где письменный мандаринский тянется к 說.
但係其實冇乜好擔心嘅。
С датского Men der er ingen ko på isen.
По-датски это означает, что беспокоиться не о чем. Дословно это предложение о корове, стоящей на льду. Коровы нет, и правильно, а осталось 但係 для «но» и 冇乜 для «ничего особенного», оба кантонские до мозга костей. Мандаринское предложение здесь читалось бы 但是 и 沒什麼.
Эта последняя датская строка продолжалась вторым предложением, которое приходит в следующем субтитре, а не в этом. Всё показанное выше скопировано точно из запуска, включая пунктуацию. Сначала дайте системе свой план через Context Enhancer, и она начнёт богослужение, уже зная отрывок.
Субтитры не будут выглядеть как страница Библии в руках вашего гостя, и для этого есть веская причина.
Большинство кантоноязычных общин читают по Юнионскому переводу, а Юнионский перевод написан на стандартном письменном китайском. Кантонский проповедник читает эту страницу вслух кантонскими звуками. Так что печатная страница и устная проповедь уже являются двумя разными регистрами, и все в комнате к этому привыкли.
То, что вышло из нашего запуска, является записанной речью: той формой, которой люди пользуются в сообщениях друг другу. Это читается как чья-то речь, а проповедь и есть речь. Это не читается как печатная страница Библии, и читатель, ожидавший её, заметит это за одну строку.
Что лучше, зависит от вашей комнаты, так что спросите. Для большинства слушателей субтитры, читающиеся как речь, лучше следуют за живым выступлением, чем формальный регистр. Если ваша община предпочла бы формальную письменную форму, включите вместо этого китайский в традиционных иероглифах, это отдельный пункт и другая страница. В любом случае внесите формулировки, которыми ваша церковь пользуется для имён и ключевых терминов, в раздел Ключевые слова один раз, и они останутся закреплёнными.
Кантонские субтитры выходят традиционными иероглифами, на которых выросли читатели из Гонконга и большинства давно осевших общин за рубежом.
Вопрос упрощённых и традиционных иероглифов, и почему это решение, а не деталь, рассматривается на странице о китайском.
Здесь разница перестаёт быть спором о ярлыках и становится тем, что можно услышать за три ряда.
Есть два кантонских голоса, мужской и женский, и они говорят по-кантонски. Не мандаринский, читающий кантонские слова, потому что так сделать невозможно, и не общий китайский голос со стёсанными краями.
Кантонский держит раздельно больше тоновых различий, чем мандаринский. Ошибка в них даёт не акцент. Она даёт другое слово, а затем предложение, которое слушателю приходится собирать заново, пока говорящий уже на три предложения дальше.
Особенно для пожилых гостей это режим, который работает. Сорок минут читать экран является работой, особенно на письменности, которая вознаграждает внимательный взгляд. Слушать как раз то, что уже делают все остальные в комнате, и один наушник является всем оборудованием.
Выбирайте голос осознанно, а не принимайте тот, что по умолчанию. В комнате, где несколько человек слушают, а не читают, голос для них и является богослужением.
Три отдельных вопроса. На все три кантонский отвечает да, как отдельный пункт, ничего не заимствуя у мандаринского.
Приезжий кантонский проповедник может говорить по-кантонски, а вся комната следит на тех языках, которые у вас включены. Один из языков, который может быть источником, а не только целью.
Письменный кантонский традиционными иероглифами, на телефоне, который ваш гость уже носит с собой, или на экране впереди через MulingDisplay. Один из 200+ языков, которые можно читать.
Два кантонских голоса, через обычный наушник. Один из языков, который можно слушать вместо чтения.
Кантонский и китайский могут работать на одном богослужении одновременно, вместе с другими языками, которые у вас включены. Каждый абонемент включает несколько языков одновременно.
Часто самые давно укоренившиеся китаеязычные общины в европейском городе, и часто те, о которых думают, что им ничего не нужно.
Кантоноязычные семьи живут во многих европейских городах поколениями, они прибыли из Гонконга и окрестного региона задолго до более поздних переселений из других частей Китая. В некоторых городах старая китайская церковь является кантонской, а мандаринская община более новая.
В одном доме может быть бабушка, которой удобно только на кантонском, взрослый сын, который работает полностью на языке принимающей страны, и молодое поколение, которое переключается между ними посреди предложения. Они приходят в церковь вместе и сидят вместе.
Это практический довод за то, чтобы включать кантонский как один язык среди нескольких, а не проводить отдельное собрание. Никого не нужно переводить в другую комнату, и никому не приходится из вежливости просиживать сорок минут, понимая наполовину.
В ряде стран к этому добавились недавно прибывшие из Гонконга, часто люди, у которых уже есть церковный опыт и которые ищут место, куда можно принадлежать, а не знакомства с верой.
Представьте, что предупреждения не было. Это всё равно работает.
Спросите, предпочитают ли они следить на кантонском или на мандаринском. Не решайте по фамилии или по тому, откуда человек. Вопрос занимает четыре секунды, и в нём вся разница между догадкой и знанием.
Одним нужен текст, к которому можно вернуться взглядом. Другим нужен голос, чтобы не отводить глаз от сцены. И то и другое доступно одновременно, и гость может переключиться во время богослужения, никому ничего не говоря.
Держите несколько дешёвых проводных наушников в корзинке у дверей. Это самая полезная вещь, которую может иметь команда встречающих, и она стоит меньше кофе.
Не для носителя кантонского. Как голос китайский означает мандаринский, за которым носитель кантонского может вовсе не уследить. Как субтитры китайский означает стандартный письменный китайский, который он прочитает, но который не является записью его разговорного языка. Кантонский является отдельным пунктом, и он входит в ваш абонемент.
Ищите небольшой набор иероглифов. 佢哋 для «они», 你哋 для «вы» во множественном числе, 嘅 там, где мандаринский использует 的, 係 там, где мандаринский использует 是, 唔 для «не» и 冇 для «нет». Все шесть встречаются в строках выше. Покажите этот абзац носителю кантонского, и он подтвердит это за секунду.
Да. Кантонский может быть языком, звучащим со сцены, и все остальные получают его на своём языке в тот же момент. Приезжему кантонскому проповеднику не нужно переходить на другой язык, чтобы его поняла комната.
Да, одновременно, без дополнительной настройки, в рамках вашего абонемента. Каждый абонемент включает несколько языков сразу. Каждый выбирает свой по одному и тому же коду.
После этого одно собрание является Абонементом на богослужение, целый день является Дневным абонементом, а целая неделя является Недельным абонементом. Абонемент не истекает и не расходуется, если никто действительно не слушает.
У каждого своя страница со своей зацепкой. Остальные из 200+ являются строкой в таблице.
Ничего устанавливать не нужно, без карты, а вашему гостю не нужно ничего, кроме телефона в кармане и одного наушника.