Quando a Indonésia se decidiu por uma língua nacional, não pegou na maior. A maior língua do país, por larga margem, foi deixada de lado de propósito, e em seu lugar escolheu-se uma língua de comércio dos portos: uma que pertencia às rotas marítimas e não a um povo em particular, para que a ninguém fosse pedido que aceitasse a língua de outro como preço da pertença. Isso não é uma curiosidade de gramática. É exatamente o problema que uma igreja enfrenta no primeiro domingo em que tem convidados.
A maioria das línguas nacionais é a língua de quem venceu. O indonésio é uma das poucas escolhidas precisamente para que ninguém tivesse vencido.
O país que se tornou a Indonésia albergava centenas de línguas, várias delas grandes e antigas, com literaturas, cortes e séculos de escrita atrás de si. Uma delas era muito maior do que as restantes. Escolhê-la teria sido o passo óbvio, e teria dito a todos os outros povos do arquipélago exatamente qual era o seu lugar.
Por isso os nacionalistas escolheram de outra forma. Pegaram no malaio, que havia séculos era a língua de trabalho dos portos: a língua que se usava com um estranho, num cais, a negociar um preço. Era língua materna de quase ninguém e já era a segunda língua de todos. Renomearam-na, normalizaram-na e construíram um país sobre ela.
O resultado é uma língua que quase todos os indonésios falam fluentemente e que quase nenhum deles aprendeu primeiro. É a língua da escola, das notícias, da vida nacional. Muitas vezes não é a língua em que alguém foi embalado para dormir.
Vale a pena reter isso, porque é a coisa que mais provavelmente se erra sobre um convidado indonésio na vossa igreja. Ele falará indonésio. Não decorre daí que o indonésio seja a língua do seu coração.
Esta é a mesma decisão que a vossa igreja toma todos os domingos. Façam o culto na língua da maioria e o recém-chegado ouve, educadamente e sem que ninguém o pretenda, que pertencer custa uma língua. Façam-no em várias línguas ao mesmo tempo e ninguém paga. A Indonésia resolveu-o com um compromisso com que todos podiam viver. Um século depois, uma congregação pode resolvê-lo sem compromisso nenhum.
O indonésio tem várias palavras para você, e escolher entre elas é uma afirmação sobre a relação.
Há um você respeitoso que é certo para um estranho, um cliente ou um formulário. Usado ao longo de um sermão inteiro, coloca um vidro entre o pregador e a congregação. As palavras estão todas corretas. O calor desapareceu, e o ouvinte repara sem conseguir dizer porquê.
Há um você familiar, e há a palavra para irmão ou irmã que os cristãos indonésios usam para se dirigir a uma sala. O nosso próprio resultado abaixo vai buscar a forma familiar e dobra-a dentro da palavra para esforço, exatamente como faz o registo padrão da Bíblia. É uma escolha sobre a relação, feita antes de um único substantivo ser traduzido.
A mesma pergunta percorre toda a língua. O indonésio tem um registo do dia a dia que deixa cair metade das terminações e um formal que as mantém todas, e um sermão vive algures entre os dois. Errem na direção formal e soam a um aviso do governo. Errem na outra e soam a alguém que não percebeu onde está.
Um motor palavra a palavra não tem como decidir isto. Nada no dinamarquês lhe diz se quem fala se dirige a um amigo ou a um ministério. Escolhe o que for mais comum e depois continua a escolhê-lo, o culto inteiro.
Dinamarquês entra, indonésio sai, pelo mesmo caminho que uma sala em direto usa. Sem edição.
Dan Roh Kudus turun atas mereka semua, dan mereka mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain.
Do dinamarquês Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
A palavra dinamarquesa aqui significa espírito, fantasma ou uma garrafa de aguardente, dependendo inteiramente de onde se está. Uma leitura palavra a palavra escolhe o sentido mais comum e dá-vos um simples espírito, ou pior. O indonésio diz Espírito Santo pelo nome, porque a execução percebeu que estava em Atos 2, não numa história de fantasmas.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
Do dinamarquês Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Duas coisas a ver. Graça é um termo assente de duas palavras na linguagem de igreja indonésia, não a palavra do dia a dia para misericórdia, e foi isso que saiu. E a terminação na palavra para esforço é o vosso familiar, o que significa que a frase decidiu que estava a falar a uma congregação e não a uma plateia.
Ambos produzidos sem glossário e sem aviso. Deem ao culto o vosso esboço com antecedência através do Context Enhancer e começa já a conhecer a passagem.
Os cristãos indonésios têm um vocabulário assente, e não é o vocabulário de um dicionário.
A tradução padrão moderna que a maioria das igrejas protestantes indonésias lê fez o que uma boa Bíblia sempre faz: fixou as palavras. Graça tem uma forma. O Espírito tem uma forma. Salvação tem uma forma. Essas formas são o que as pessoas citam, cantam e rezam, e nem sempre são as palavras mais comuns da língua.
Podem vê-lo no resultado acima. A palavra escolhida para graça é o termo de igreja, duas palavras que significam algo como favor amoroso, em vez da palavra comum para misericórdia em que uma ferramenta genérica cairia. Um crente indonésio ouve a diferença no primeiro segundo.
Mais uma coisa que apanha as igrejas europeias de surpresa. Os cristãos indonésios usam a palavra Allah para Deus, nas suas Bíblias, nos seus hinos e nas suas orações. É simplesmente a palavra indonésia, e há muito tempo que é lá a palavra cristã. Ninguém numa congregação indonésia o acha notável, e uma igreja anfitriã que reaja a isso terá dito algo que não pretendia dizer.
Três perguntas separadas. O indonésio responde sim às três.
Um pregador indonésio visitante pode pregar em indonésio e a sala inteira acompanha nas suas próprias línguas. Uma das línguas que podem ser a fonte.
No próprio telemóvel do convidado, ou no ecrã da frente com o MulingDisplay. Uma das 200+ línguas que podem ser lidas.
Quatro vozes indonésias, por isso uma sala pode ter um homem ou uma mulher, como preferir. Uma das línguas que podem ser ouvidas.
Este sítio também é publicado em indonésio, o que só é verdade para uma minoria das 200+ línguas com que trabalhamos. Um falante de indonésio pode ler os preços, a ajuda e todas as páginas deste sítio na sua própria língua antes de vos fazer uma única pergunta.
A parte pastoral, e decorre diretamente de como a língua foi escolhida.
Suponham que não houve aviso nenhum. Mesmo assim funciona.
Uma pergunta à porta: em que língua prefere ouvir. Indonésio, malaio, inglês e algo inteiramente diferente são todas respostas plausíveis da mesma pessoa. Só ela sabe.
Aponta a câmara do telemóvel ao vosso código e escolhe a sua língua. Nada para instalar, sem conta, sem registo. Demora mais ou menos o tempo de encontrar o número de um hino.
Tenham um cesto de auriculares com fio baratos junto à porta. É a coisa mais útil que uma equipa de acolhimento pode ter, e transforma ler um ecrã durante quarenta minutos em simplesmente ouvir.
Mencionem na folha ou à porta que o culto está disponível noutras línguas. Nunca nomeiem uma pessoa ou uma língua do púlpito. A questão é que possa acompanhar, não que esteja a ser acomodado.
A mesma raiz, dois padrões, e as diferenças são suficientemente reais para que um falante de um ouça quando lhe estão a dar o outro. Indonésio e malaio estão listados separadamente aqui por essa razão. Há uma página inteira sobre onde cai a linha: ver Malaio.
Verifiquem a lista. O javanês e várias outras línguas do arquipélago ainda não estão nela, e onde falta uma língua, é melhor sabê-lo antes de domingo. Se uma língua de que a vossa congregação realmente precisa está ausente, digam-nos, porque é assim que a lista muda.
Aponta ao registo em que vive um sermão e não ao registo de um formulário, e o resultado acima mostra-o a escolher a forma familiar de você sem que ninguém o pedisse. Se a vossa congregação tem uma forma assente de se tratarem uns aos outros, ponham essas palavras em Palavras-chave e serão usadas exatamente assim.
Sim. O indonésio pode ser a língua que sai do palco assim como uma das línguas em que a congregação ouve, por isso um pregador visitante não tem de mudar para inglês para ser entendido por todos os outros.
Várias destas podem correr no mesmo culto ao mesmo tempo, dentro do vosso passe.
Nada para instalar, sem cartão, e o vosso convidado não precisa de nada além do telemóvel que já tem no bolso.