Croata, Bósnio e Sérvio são padrões separados. São próximos, mais próximos do que a maioria das línguas vizinhas na Europa, e como lhes chamar é um assunto sobre o qual as pessoas têm sentimentos fortes. Não vos vamos explicar nada disso, e não vamos tomar posição. A instrução prática cabe numa linha: ponham os três na lista lado a lado, não digam nada, e deixem cada convidado escolher o seu.
Há muito que poderia ser dito aqui, e quase nada disso vos é útil numa manhã de domingo. Por isso aqui fica a versão curta.
Croata, bósnio e sérvio são, cada um, uma entrada própria na nossa lista. Do nosso lado, não são uma língua com três rótulos, e também não são três línguas sem relação. Cada um chega no seu próprio padrão, com o seu vocabulário habitual e as suas próprias convenções ortográficas.
Uma pessoa que fala um deles normalmente entende os outros dois perfeitamente. Isso é verdade, e também não é a questão. Receber algo que não é o que chamaríamos a nossa própria língua é uma coisa pequena que cai como uma coisa grande, sobretudo para alguém que já é convidado numa sala onde tudo o resto é desconhecido.
Por isso não decidam por eles, e também não façam disso um momento. Nenhum anúncio lá da frente, nada de perguntar a alguém qual quer à frente de outras pessoas. A lista está no ecrã. Eles escolhem.
Ofereçam os três. Não digam nada. Deixem a pessoa escolher. Acrescentar uma segunda ou terceira língua cabe no vosso passe: cada passe leva várias línguas ao mesmo tempo.
Se alguma vez se perguntaram em que consistem as diferenças, esta é a resposta curta. Não é uma coisa grande. São cem coisas pequenas e habituais.
Onde um padrão escreve uma vogal curta, o croata normalmente escreve uma sequência mais longa na mesma palavra. Corpo, fé, leite e tempo mostram-no. Depois de saberem o que procurar, veem-no em quase qualquer frase croata, e podem vê-lo no resultado mais abaixo nesta página.
Quando uma palavra chega de fora, o croata tende a dar-lhe uma terminação e os padrões vizinhos tendem a dar-lhe outra. Organizar, complicar, informar: a raiz é partilhada, a cauda não, e é uma das formas mais rápidas de um falante situar um texto.
O croata tende mais a continuar com um infinitivo simples onde um padrão vizinho usa uma pequena palavra de ligação e uma oração completa. Ambos são entendidos em todo o lado. Nenhum é mais correto. Simplesmente soa a casa, ou ligeiramente não.
O croata escreve-se no alfabeto latino, com ganchos e acentos em cinco das suas letras. Sérvio é o que é regularmente escrito em dois alfabetos diferentes, e essa página explica o que enviamos.
Três perguntas separadas, e para o croata as três respostas são sim.
Falada do palco. Um falante de croata pode pregar ou dar um testemunho e a sala inteira acompanha nas suas próprias línguas. Uma das línguas que podem ser a fonte.
Lida como legendas. No telemóvel que o vosso convidado já traz, ou na parede através do MulingDisplay. Uma das 200+ línguas que podem ser lidas.
Ouvida como voz. Uma das línguas que podem ser ouvidas em vez de lidas, com voz de homem ou voz de mulher.
O croata aparece na lista como hr, o seu nome próprio Hrvatski. Vejam todas as 200+ línguas.
Seis linhas em dinamarquês foram passadas para todas as línguas de uma vez, como funciona uma sala real, com a definição de igreja ligada. Nada foi editado desde então. Três das linhas em croata estão abaixo.
O dinamarquês Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Djela tijela sasvim su očita, kaže, i suprotstavljena su plodu Duha.
Palavra a palavra cai em: carne, no talho. O dinamarquês usa uma palavra curta para a carne de comer e para a carne no sentido bíblico, enquanto o inglês tem duas. O que chegou é a palavra para a carne no sentido que Gálatas quer dizer, e está grafada com a sequência vocálica longa que a marca como croata, e não como um dos outros dois padrões.
O dinamarquês Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Nemojmo ići daleko po ono što nam je nadohvat ruke. Odgovor je upravo ovdje u tekstu.
Palavra a palavra cai em: um ribeiro e um balde. O ditado dinamarquês significa complicar algo desnecessariamente. O que chegou vai buscar uma imagem inteiramente diferente, a de algo estar ao alcance da mão, e depois diz claramente que a resposta está mesmo aqui no texto. Comparem com a versão bósnia da mesma linha, que voltou muito mais curta.
O dinamarquês Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Milošću ste spašeni po vjeri, i to nije od vas, to je Božji dar.
Palavra a palavra cai em: misericórdia e resgatado, que não é o que uma igreja quer dizer. O que chegou mantém graça e salvo como o par teológico, põe graça na forma que significa pela graça sem precisar de preposição, e de novo grafa fé à maneira croata.
Produzido a frio, sem glossário e sem preparação. Deem-lhe o vosso esquema antes com o Context Enhancer e ele começa o culto já a conhecer o vosso tema e os vossos nomes.
Durante muito tempo, as igrejas ao longo da costa croata celebraram numa língua eslava e imprimiram os seus livros litúrgicos em glagolítico, um alfabeto diferente de tudo o resto na Europa Ocidental.
Enquanto o resto da igreja ocidental trabalhava em latim, estas congregações tinham permissão para manter a tradição vernácula eslava no rito romano, e mantiveram o alfabeto que a acompanhava. Ainda se imprimiam e usavam livros glagolíticos quando a maior parte da Europa nunca tinha visto essa escrita.
O alfabeto em uso hoje é o latino, normalizado no século dezanove com ganchos e acentos acrescentados a cinco letras. Mas a tradição mais antiga é a razão pela qual a linguagem religiosa croata tem uma profundidade própria, e pela qual um crente croata consegue ouvir a diferença entre uma formulação que pertence a uma igreja e uma que pertence a um jornal.
Bartol Kašić, um padre croata, produziu uma tradução completa da Bíblia para croata no século dezassete. Não foi impressa. Ficou inédita durante séculos, e só apareceu no nosso próprio tempo.
Por isso o registo que os cristãos croatas realmente citam foi fixado muito mais tarde, pela tradução padrão moderna e pela liturgia que as pessoas cresceram a ouvir. É nessa tradução que vivem as palavras assentes: a palavra para graça que soa bíblica, a palavra para a carne que não é a palavra para a carne de comer, a formulação das orações que as pessoas sabem de cor.
Esta é a razão prática pela qual uma tradução de uso geral desilude um falante de croata na igreja. Produz croata correto no registo de uma notícia. O que um crente está a escutar é o outro registo, e nota a sua ausência de imediato, mesmo que não consiga nomear o que falta.
Se a vossa comunidade usa uma formulação específica para nomes ou termos, coloquem-na em Palavras-chave e ela é usada exatamente assim, em todos os cultos.
Assumam nenhum aviso, nenhum voluntário que fale a língua e nenhuma ideia de qual dos três a pessoa nomearia. Isto continua a funcionar.
Croata, bósnio e sérvio, juntos, antes de alguém chegar. Assim nada tem de ser decidido à porta e ninguém é posto em apuros à frente de outras pessoas.
Apontam a câmara do telemóvel ao código e escolhem eles próprios na lista. Nada para instalar, sem conta, sem registo. Demora mais ou menos o tempo de encontrar o número de um hino.
Tenham um cesto de auriculares com fio baratos junto à porta. Entreguem um sem discurso. Quanto menos isto se transformar num acontecimento, mais provável é que a pessoa volte.
Tecnicamente um seria entendido. Isso não é o mesmo que estar certo. Acrescentar os três cabe num só passe, leva um toque cada, e remove o único momento embaraçoso de todo o processo, que é alguém ter de aceitar uma língua que não é a que nomearia.
Não. Ponham os três na lista e deixem que a pessoa escolha por si própria no seu telemóvel. Perguntar em voz alta transforma uma coisa privada numa pública, numa sala cheia de pessoas que acabou de conhecer.
O que escolherem mostrar. O ecrã de parede e os telemóveis são separados: um convidado a ler no seu telemóvel continua a ter a sua própria escolha, independentemente do que está na parede. Se a vossa sala for maioritariamente de falantes de croata, ponham croata na parede e deixem os outros dois disponíveis nos telemóveis.
Sim. O croata pode ser a língua que sai do palco assim como uma em que a congregação ouve, por isso todos os outros na sala recebem-na na sua própria língua no mesmo momento.
Esloveno é uma língua separada, não um quarto padrão da mesma, e um falante de esloveno a quem se dá croata está de facto a esforçar-se. Tem a sua própria entrada e a sua própria página.
Nada para instalar, sem cartão, e o vosso convidado não precisa de nada além do telemóvel que já tem no bolso e de um auricular.