Hindi e urdu cresceram da mesma fala e ainda partilham a maior parte de uma conversa. O que os separa é a escrita e o vocabulário elevado: um tira as suas palavras sérias do sânscrito, o outro do persa e do árabe. A pregação assenta quase inteiramente em palavras sérias, e é por isso que uma igreja não pode tratar os dois como intercambiáveis, ainda que o mercado lá fora possa.
Ambos os padrões cresceram da fala em torno de Deli. Para fins quotidianos nunca se separaram verdadeiramente: ordem de palavras, gramática e o vocabulário da vida comum são mantidos em comum.
A separação deu-se acima disso, na escrita e no registo formal, à medida que duas tradições literárias foram deliberadamente desenvolvidas em duas escritas com dois conjuntos de vocabulário emprestado. Foi um projeto, não um acidente, e resultou.
Assim, quanto mais uma frase se afasta da mesa da cozinha, mais os dois se distanciam. Uma conversa sobre o tempo é uma língua. Uma frase sobre graça, salvação e o Espírito são duas.
Isso é um facto linguístico, não político, e esta página trata-o como tal. O que significa para vocês é simples: perguntem a cada convidado qual dos dois lê, e ponham os dois a correr se não tiverem a certeza.
Resultado sem edição do mesmo percurso que uma sala em direto usa, a traduzir do dinamarquês. Lido por alguém antes de ser admitido nesta página.
O vosso pregador diz, em dinamarquês: Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
O dinamarquês significa que não há com que se preocupar. Lido à letra, é uma frase sobre gado num lago gelado. Um motor de substituição mantém a vaca, e o vosso convidado passa o minuto seguinte a perguntar-se o que perdeu em vez de ouvir a próxima coisa que disseram.
लेकिन बिल्कुल चिंता की कोई बात नहीं है।
Sem vaca, sem gelo e sem enigma. Apenas a forma comum em hindi de dizer que não há absolutamente nada aqui com que se preocupar, no registo que alguém usaria em voz alta da frente de uma sala.
E aqui está o par, da mesma execução: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
तुम अनुग्रह से विश्वास के द्वारा उद्धार पाए हो। यह तुम्हारी ओर से नहीं, यह परमेश्वर का वरदान है।
Anugrah para graça, vishwas para fé, uddhar para salvação, Parmeshwar para Deus, vardan para o dom. Derivadas do sânscrito do princípio ao fim, e cada uma delas é a palavra que uma congregação de língua hindi espera.
تم ایمان کے وسیلے سے فضل سے نجات پائے ہو۔ یہ تمہاری طرف سے نہیں، یہ خدا کی بخشش ہے۔
Fazl, iman, najat, Khuda, bakhshish. Persa e árabe do princípio ao fim. Duas frases com o mesmo significado e a mesma forma, construídas a partir de dois conjuntos de palavras inteiramente diferentes. A página do urdu percorre isto pelo outro lado.
Produzido sem preparação e sem glossário. Partilhem o vosso esquema antes com o Context Enhancer e o culto começa com a vossa passagem e os vossos nomes já conhecidos.
O devanágari pendura as suas letras numa barra horizontal, e a barra corre continuamente ao longo de toda a palavra. É assim que se reconhece a escrita do outro lado de uma sala, e é também o que a torna legível em velocidade.
As consoantes combinam-se em formas ligadas quando se encontram, por isso uma palavra em hindi pode ser visualmente mais densa do que o seu comprimento sugere, e os sinais vocálicos ficam acima e abaixo da linha, além de ao lado dela. As legendas pedem, portanto, espaçamento entre linhas em vez de uma faixa apertada, ou os sinais de uma linha começam a colidir com a seguinte.
A boa notícia é que o devanágari é apresentado de forma fiável em quase todo o lado, tanto em telemóveis como em projetores, sem configuração e sem caça a tipos de letra especiais. Corre da esquerda para a direita, por isso também não exige nada de invulgar da disposição dos vossos diapositivos.
Um efeito secundário útil: a mesma escrita transporta o marata, o nepalês e o sânscrito. Um convidado que lê nepalês consegue ler letras em hindi, mesmo onde as palavras lhe são desconhecidas.
As três direções, e o ecrã do ouvinte também é publicado em hindi.
Sim. Um pregador de língua hindi pode conduzir e a sala inteira acompanha nas suas próprias línguas, sem ninguém ao lado dele a repetir cada frase.
Sim, num telemóvel ou no ecrã grande, em devanágari, da esquerda para a direita. Não exige nada de especial do vosso projetor além de um pouco de espaço vertical.
Sim, voz masculina ou feminina, num auricular. O vosso convidado fica com o outro ouvido no cântico e na pessoa ao lado.
O vosso convidado abre o ecrã do ouvinte com a câmara do telemóvel, e esse ecrã já está em hindi. Isto é o que eles veem.
Esta é a razão estrutural pela qual uma ferramenta palavra a palavra não consegue fazer hindi bem, e não tem nada que ver com vocabulário.
O inglês tem uma só palavra para tu e você, e nenhuma obrigação de decidir algo sobre a relação antes de a usar. A ordem das palavras coloca o verbo cedo, por isso quem ouve sabe o que está a ser afirmado quase de imediato.
O hindi tem três formas de tratamento, e escolher uma é uma afirmação sobre quem se é para a pessoa a quem se fala. Não há opção neutra. O verbo também cai no fim da frase, por isso nada pode ser finalizado até quem fala ter terminado.
Nas linhas acima escolheu tum, o nível do meio: mais caloroso do que o tratamento mais formal, respeitoso de um modo que o mais íntimo não é. É exatamente a escolha que um pregador faz ao falar a uma congregação, e teve de ser feita antes que uma única palavra pudesse ser produzida.
Porque é que frases inteiras vencem um fluxo de palavras: Smart Translation.
Bom para uma conversa ao café depois do culto.
Champô, jângal, bangaló e pijama entraram no inglês a partir desta língua, e daí chegaram ao português. Uma congregação europeia já usa o vocabulário dela sem saber de onde veio.
Ouçam duas pessoas a conversar e muitas vezes não conseguem dizer qual das duas línguas é. A pergunta só passa a ter resposta quando alguém a escreve, ou vai buscar uma palavra formal.
O devanágari não é só do hindi. Marata, nepalês e sânscrito também o usam, e é por isso que um falante de nepalês consegue muitas vezes ler uma legenda em hindi em voz alta mesmo onde o sentido lhe escapa.
Três coisas pequenas, e nenhuma delas precisa de reunião prévia.
Ponham a mesma linha curta em devanágari e em nastaliq num só cartão junto à porta. O convidado aponta para a que lhe parece casa. Resolve em três segundos uma pergunta que é embaraçosa de fazer em voz alta.
Uma segunda língua cabe no mesmo passe, por isso não há razão para fazer do cartão uma decisão com consequências. Liguem os dois e deixem as pessoas encontrar a sua.
Alguns convidados leem de bom grado. Outros preferem muito mais ouvir e manter os olhos na frente. Oferecer ambos à porta significa que ninguém tem de explicar qual precisa.
Porque as palavras de que um sermão é feito são exatamente as que diferem. Graça, fé, salvação e Deus são diferentes em cada um. O resultado nesta página mostra os dois lado a lado, e quase nada partilham além da forma da frase.
Muitas vezes, sim, pela mesma razão que um falante fluente de segunda língua ainda prefere a sua própria língua quando o assunto é luto, fé ou dinheiro. Ofereçam-no e deixem-nos decidir. Ninguém é obrigado a usar uma língua só porque está ligada.
Em grande parte, como mostram as linhas sem edição acima. O que não consegue adivinhar é o vosso vocabulário: os nomes das vossas pessoas, o nome da vossa comunidade, os termos que a vossa igreja adotou. Ponham esses em Palavras-chave e passam intocados.
Normalmente. Os sotaques são esperados. Se o vosso pregador mistura muito inglês e hindi, o que muita gente faz naturalmente, partilhem as vossas notas antes para que o vocabulário já seja conhecido quando o culto começar.
Várias destas podem correr ao mesmo tempo num só culto, dentro do vosso passe.
Ou abram a lista completa das 200+ e confirmem o que cada uma pode de facto fazer.
Nada para instalar, sem cartão, e os vossos convidados não precisam de nada além do telemóvel que já têm no bolso.