Chrześcijaństwo etiopskie to jedna z najstarszych nieprzerwanych tradycji na świecie, z własnym pismem, własnym językiem liturgicznym i własnym dziedzictwem biblijnym. Zasługuje na tłumaczenie, które wie, co robi. Nasze jeszcze nie wie. Przetestowaliśmy je, znaleźliśmy konkretny i poważny błąd, i ta strona mówi wam, jaki to był błąd, zamiast pokazywać zdania, które wyszły dobrze.
Każda inna strona języka w tej sekcji pokazuje prawdziwe zdania z prawdziwego systemu. Ta nie, i oto dlaczego.
Poprosiliśmy o przetłumaczenie Listu do Rzymian 2, a system zamienił obrzezanie w chrzest. Nie niezgrabne słowo, nie niezręczne sformułowanie: inny sakrament. We fragmencie, którego cały wywód dotyczy znaku zewnętrznego wobec wewnętrznego, ta jedna podmiana nie zaciera sensu, ona go zastępuje. Każdy wierzący mówiący po amharsku wychwyciłby to natychmiast. Nikt inny w waszej sali nie wychwyciłby tego wcale.
Jest klasa błędów tłumaczenia, które są tylko niezręczne, i klasa, która jest doktrynalna. To ta druga.
Niezręczne zdanie samo się zapowiada. Czytelnik je widzi, wzrusza ramionami i i tak podąża za sensem. Słowo doktrynalnie błędne robi odwrotnie: czyta się doskonale, brzmi jak Pismo i mówi coś, czego kaznodzieja nigdy nie powiedział. Słuchacz nie ma powodu w to wątpić, a kościół nie ma jak się dowiedzieć, że to się stało.
Mogliśmy to pominąć na tej stronie. Linie, które wytworzył o łasce, o Duchu i o duńskich idiomach, były rozsądne. Pokazanie wam ich i przemilczenie tamtej byłoby pokazem, który nam schlebia, i byłoby dokładnie tym, co rodzimy użytkownik wychwytuje w pierwszych pięciu minutach prawdziwego nabożeństwa.
Werdykt w sprawie amharskiego brzmi więc: jeszcze nie. To wada produktu, zapisaliśmy ją jako taką i warto ją naprawić, a nie tłumaczyć.
Możliwości są szerokie. Właśnie dlatego akapit powyżej ma znaczenie: słabym ogniwem nie jest instalacja, tylko słownictwo.
Mów. MulingStream potrafi słuchać wystąpienia wygłoszonego po amharsku, więc reszta sali może śledzić kaznodzieję mówiącego po amharsku.
Czytaj. Napisy na żywo pismem gyyz, na telefonie albo na dużym ekranie.
Słuchaj. Jest głos amharski, co nie dotyczy każdego języka na liście.
Historia nie jest tu ozdobą. Wyjaśnia, dlaczego kościelne słownictwo amharskiego jest tak specyficzne i dlaczego system ogólnego użytku się o nie potyka.
Gyyz był językiem królestwa Aksum i od tamtej pory pozostał językiem liturgicznym ortodoksyjnych kościołów tewahedo, na długo po tym, jak przestano nim mówić na ulicy. Amharski wyrósł obok niego i odziedziczył dużą część jego słownictwa religijnego. Słowa kościelne w amharskim to często słowa gyyz, przeniesione w całości.
Dzieje Apostolskie 8 opisują etiopskiego dostojnika na drodze, czytającego Izajasza w rydwanie i proszącego nieznajomego o wyjaśnienie. Jakąkolwiek linię poprowadzić od tej opowieści do kościoła istniejącego dziś, kościół etiopski był nieprzerwanie chrześcijański przez bardzo długi odcinek historii, także w okresach, gdy był niemal całkowicie odcięty od reszty świata chrześcijańskiego.
Amharski jest krewnym arabskiego, hebrajskiego i gyyz, zbudowanym z rdzeni, przez które przewleczone są samogłoski, i ukształtowanym przez wieki kontaktu z otaczającymi go językami kuszyckimi. Nie jest spokrewniony z językami, które większość ludzi wyobraża sobie, słysząc język afrykański, co jest jednym z wielu powodów, dla których założenia na jego temat zawodzą.
Amharski stał się językiem roboczym dworu, a potem państwa, i dlatego tak wielu Etiopczyków mówi nim jako drugim językiem obok oromo, tigrinia, somalijskiego albo jednego z wielu innych. Jeśli wasz gość mówi po amharsku, nie zakładajcie, że to jego język ojczysty, ani że to jego pierwszy wybór.
Warto to wiedzieć, zanim porozmawiacie o Piśmie z etiopskim prawosławnym członkiem waszego zboru.
Kanon etiopskiego kościoła ortodoksyjnego tewahedo jest szerszy niż katolicki i protestanckie i obejmuje dzieła takie jak Księga Henocha i Księga Jubileuszów, zachowane w całości w gyyz, podczas gdy nigdzie indziej nie przetrwały w pełni. Członek tej tradycji może zacytować księgę, której nie macie, i nie jest ekscentrykiem.
Ponieważ słownictwo religijne przeszło z gyyz, werset po amharsku niesie starszy ciężar niż zwykła amharska mowa. Czytelnik po kilku słowach wie, czy czyta Pismo, czy parafrazę, a tłumaczenie sięgające po słowo codzienne jest natychmiast rozpoznawalne jako nie całkiem to.
Błąd opisany na górze tej strony to ten problem w najostrzejszej formie. Dwa słowa kościelne, oba prawdziwie amharskie, oba ze słownictwa sakramentalnego, i wybrane niewłaściwe. Naprawa oznacza spisanie poprawnego słownictwa kościelnego i trzymanie tłumaczenia przy nim, a nie dostrajanie czegoś.
Słowa, których wasz zbór używa co tydzień, nazwa waszego kościoła, wasi liderzy i fragmenty, do których wracacie, mogą zostać zablokowane już dziś przez Słowa kluczowe, żeby nigdy nie były rozstrzygane na nowo zdanie po zdaniu. Udostępnijcie swoje czytanie przed nabożeństwem przez Context Enhancer a przyjdzie już znając fragment.
Pismo gyyz zaczęło się jako system spółgłoskowy i dorobiło się znaków samogłoskowych, żeby Pismo można było poprawnie czytać na głos. To jeden z bardzo nielicznych systemów pisma wymyślonych w Afryce i wciąż używanych codziennie przez miliony ludzi.
Tigrinia używa tego samego pisma i jest innym językiem, z własnym ostrzeżeniem na własnej stronie.
Amharski jest jednym z języków, które można słyszeć, a nie tylko czytać, co ma ogromne znaczenie dla starszych gości. Niesie też ostrzeżenie, które wynika wprost ze wszystkiego powyżej.
Głos w jednej słuchawce dousznej, na głośności ustawionej przez słuchacza, na jego własnym telefonie. Zdania przychodzą w całości, z akcentem w rozsądnych miejscach, a nie słowo po słowie. Nikt siedzący obok nic nie słyszy i nie ma sprzętu do rozdawania ani zbierania.
Starsi goście, niemal zawsze. Każdy, kto zostawił okulary w domu. Każdy, kto woli patrzeć na mówiącego niż na ekran. I każdy, kto stwierdza, że po godzinie czytania w jakimkolwiek piśmie nie zostaje mu już nic na samo kazanie.
Głos jest tylko tak dobry, jak zdanie, które dostaje. Dopóki problem ze słownictwem na tej stronie nie zostanie naprawiony, głos amharski przeczyta złe słowo tak samo pewnie i pięknie jak dobre. Dobry głos nie czyni tłumaczenia prawdziwym, a może sprawić, że błędne tłumaczenie trudniej podważyć.
Drobne fakty, które zmieniają przebieg rozmowy.
Kalendarz etiopski ma dwanaście miesięcy równej długości plus krótki trzynasty, jego nowy rok wypada we wrześniu i jest kilka lat za gregoriańskim. Boże Narodzenie obchodzi się w styczniu. Jeśli etiopski członek waszego kościoła poda wam swoje urodziny, a rok nie zgadza się z paszportem, oba są poprawne.
Cyfry gyyz to własny zestaw znaków, a nie cyfry używane niemal wszędzie indziej. Wciąż pojawiają się w księgach liturgicznych i starszych drukach, więc odniesienie do rozdziału i wersetu może wyglądać zupełnie inaczej niż to na waszym slajdzie, nawet jeśli mówi to samo.
Amharski ma zestaw spółgłosek wymawianych z ostrym zwarciem w gardle, które nie mają odpowiednika w duńskim ani angielskim. To przez nie imię osoby mówiącej po amharsku tak często zostaje przekręcone przy stoliku powitalnym, i dlatego warto poprosić kogoś, żeby powiedział swoje imię dwa razy.
Amharski ma odrębne formy zwracania się do kogoś z szacunkiem i używa się ich stale, także w modlitwie. Tłumaczenie, które je spłaszcza, nie jest tyle błędne, co szorstkie, a szorstkości nikt nie chce w tej jednej godzinie w tygodniu, po którą przyszedł.
Do powitania, ogłoszeń i zwykłej mowy tak, i będzie działać dobrze. Do cytowanego Pisma używajcie go z jednym członkiem mówiącym po amharsku, który wie, że może wam powiedzieć, kiedy werset został przeczytany źle. To jedno ustalenie zamienia ryzyko w użyteczną poprawkę i tak zrobilibyśmy sami.
Tak, i ten kierunek jest mocniejszy. MulingStream potrafi słuchać wystąpienia wygłoszonego po amharsku, a mówiący po duńsku, angielsku i arabsku w sali śledzą w tej samej chwili. Obawa na tej stronie dotyczy tłumaczenia Pisma na amharski, nie tłumaczenia z niego.
Wtedy nie dawajcie im amharskiego zakładając, że wystarczy. Wielu Etiopczyków mówi po amharsku jako drugim języku, a niektórzy różnie odbierają to, że im się go proponuje. Sprawdźcie pełną listę języków i zobaczcie, co jest dostępne, i pozwólcie każdemu wybrać własny na własnym telefonie, zamiast go przydzielać.
Ta strona się zmieni. Ta sekcja zniknie, a na jej miejsce trafią prawdziwe zdania, tak jak przy językach, których jesteśmy pewni. Nie zamierzamy po cichu tego poprawić i zostawić tu ostrzeżenia, i nie zamierzamy podawać wam daty, której moglibyśmy nie dotrzymać.
Tak, i to najszybsza droga do lepszej strony. Jeśli macie członka, który przejrzałby z nami kościelne słownictwo amharskiego, słowo po słowie, to właśnie to dzieli stan obecny od tego, gdzie powinno być. Skontaktujcie się z nami.
Sąsiedni język i strony, które pokazują, jak wygląda pewność.
To samo pismo, to samo dziedzictwo gyyz, brak wejścia mowy i brak głosu, i ten sam werdykt z innego powodu.
Inny starożytny język chrześcijański, i taki, dla którego pokazujemy prawdziwe zdania, w tym werset, który wrócił z wpisanymi znakami samogłosek.
Jak utrwalić słowo, żeby nigdy nie było rozstrzygane na nowo. Mechanizm, który w końcu poniesie sprawdzone amharskie słownictwo kościelne, a już niesie wasze.
Karnet na nabożeństwo na jedno zgromadzenie, Karnet dzienny na dzień, Karnet tygodniowy na siedem dni. Opłacone z góry, nic nie wygasa, a karnet liczy się tylko wtedy, gdy ktoś naprawdę słucha.
Otwórzcie pokój i wypróbujcie. To, czego wolelibyśmy, to jeden członek, który powie nam, kiedy słowo jest błędne.