Afrikaans wyrósł z niderlandzkiego, którym mówiono na Przylądku, i ukształtowali go wszyscy, którzy musieli się tam dogadać: holenderscy osadnicy, mówiący po malajsku, mówiący językami khoi i ludzie przywiezieni w kajdanach przez Ocean Indyjski. Długo zbywano go jako język kuchenny. Potem dostał gramatykę, prasę, Biblię i śpiewnik, i bardzo wielu ludzi dziś się w nim modli. Ta strona niesie też błąd, który nasz własny system w nim popełnił, bo powinniście usłyszeć to od nas.
Obie połowy tego zdania zakłada się błędnie, a druga ma większe znaczenie przy drzwiach kościoła.
Afrikaans zaczął jako niderlandzki i przestał nim być. Gramatyka uprościła się szybko, tak jak to bywa z językiem, gdy dorośli bez wspólnego języka ojczystego muszą go używać codziennie. Końcówki czasowników odpadły. Podwójne przeczenie się utrwaliło, więc zdanie w afrikaans często kończy się drugim nie którego niderlandzki nie ma. Słownictwo napłynęło z malajskiego, z portugalskiego, z języków khoi i od ludzi, których Przylądek zebrał razem.
Długo nie traktowano go jak prawdziwego języka. Był codzienną mową domu i gospodarstwa, podczas gdy papier należał do niderlandzkiego. To ujednolicona pisownia, prasa i w końcu pełna Biblia to zmieniły, i stało się to za pamięci żyjących, a nie w średniowieczu.
Z drugim założeniem trzeba uważać. Większość ludzi poza RPA wyobraża sobie jedną społeczność, gdy słyszy afrikaans. Ten obraz jest fałszywy. Afrikaans jest pierwszym językiem dla mieszkańców RPA z kilku społeczności, z dużymi i dawno ugruntowanymi tradycjami kościelnymi w każdej z nich, a każde zgadywanie po twarzy to rzut monetą.
Ten język niesie też sporną historię publiczną. Dla jednych to po prostu język, w którym ich wychowano, w którym brali ślub i w którym ich chowano. Dla innych jest nierozłączny z okresem, o którym woleliby nie rozmawiać w niedzielny poranek. Obie te osoby mogą siedzieć w waszym czwartym rzędzie. Żadna nie przyszła po to, żeby ją o to pytać.
Duński na wejściu, afrikaans na wyjściu, tą samą ścieżką, której używa pokój na żywo. Te trzy są dobre. Czwarta nie, i jest bezpośrednio poniżej.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
Z duńskiego Men der er ingen ko på isen.
Duński mówi dosłownie, że nie ma krowy na lodzie, a znaczy, że nie ma się czym martwić. Krowa zniknęła, słusznie, a podwójne przeczenie zamyka zdanie w afrikaans tak, jak powinno.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
Z duńskiego Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Dzieje Apostolskie 2. Duńskie słowo może znaczyć ducha, zjawę albo butelkę spirytusu, i tylko fragment rozstrzyga. Tu chodzi o Ducha, a zdanie jest zbudowane na zwykły sposób afrikaans, a nie niderlandzki.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
Z duńskiego Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
List do Efezjan 2:8, słowami, które zna zbór mówiący po afrikaans. Łaska jest słowem kościelnym, a nie codziennym słowem na życzliwość, a liczba mnoga julle to forma, której kaznodzieja używa wobec sali.
To samo uruchomienie, ten sam dzień. Osoba mówiąca tym językiem wychwyciłaby to w pierwszej sekundzie, więc pominięcie tego nic by nie dało.
Co wytworzył nasz system, bez edycji: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. Z duńskiego: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Trzecie słowo powinno brzmieć is. Wyszło er, które na tej pozycji w ogóle nie jest słowem afrikaans. To niderlandzki. Wszystko inne w zdaniu jest poprawne: podwójne przeczenie się zgadza, słowo teologiczne się zgadza, a obraz serca przetrwał nienaruszony, zamiast zsunąć się w opis operacji, co jest tu zwykłym błędem.
To więc jedno słowo z dziewiętnastu i nie zmienia ono sensu. Jest to też dokładnie ten rodzaj rzeczy, który mówi rodzimemu użytkownikowi, że w sali była maszyna.
Wiemy, dlaczego tak się dzieje. Afrikaans i niderlandzki są blisko siebie, a gdy język jest bardzo bliski innemu, system może sięgnąć obok i wziąć słowo sąsiada. Ten sam wzorzec widzieliśmy tego samego dnia w niemieckim, który zaciągnął pisownię z duńskiego źródła, które tłumaczył. To znany rodzaj błędu o znanym kształcie, czyli ten użyteczny.
Jeszcze jedno. Druga linia z tego uruchomienia wróciła z duńskimi słowami wciąż tkwiącymi w zdaniu w afrikaans. Nie wydrukowaliśmy jej, bo drukowanie zepsutego wyniku w czyimś własnym języku nikomu by nie pomogło. To się zdarzyło i powinniście o tym wiedzieć.
Co to znaczy na niedzielę. Afrikaans jest tu wystarczająco dobry, by śledzić w nim kazanie, i jeszcze nie tak czysty, by rodzimy użytkownik nigdy nie dostrzegł szwu. Jeśli w waszym zborze są osoby mówiące po afrikaans, są najlepszym, co może się przydarzyć tej stronie. Powiedzcie nam, co zauważycie, a zostanie to poprawione, a nie bronione.
W większości języków Pismo ustaliło rejestr religijny. W afrikaans pomogło ustalić sam język.
Pełna Biblia w afrikaans pojawiła się dopiero w dwudziestym wieku, co czyni go jednym z najmłodszych języków z własnym pełnym przekładem. Wcześniej zbory czytały Pismo po niderlandzku, a wszędzie indziej mówiły po afrikaans, co jest dziwnym sposobem życia: język Boga na kartce i język rodziny w zborze.
Gdy Biblia i psałterz pojawiły się w afrikaans, zrobiły to, co takie księgi robią zawsze. Utrwaliły słowa. Łaska ma swoją formę. Duch ma swoją formę. Zbawienie ma swoją formę. To te formy ludzie cytują i śpiewają, i nasz wynik powyżej używa ich zamiast codziennych synonimów, po które sięgnęłoby narzędzie ogólnego użytku.
Życie kościelne w afrikaans jest mocno śpiewane. Psalmy i pieśni tkwią w pamięci ludzi, którzy od lat nie otwierali książki, a przetłumaczona linijka, która zgrzyta z zapamiętaną, razi w sposób, który nie ma nic wspólnego z dokładnością. Jeśli wasz zbór używa określonych sformułowań, wpiszcie je w Słowa kluczowe a będzie używane dokładnie tak, na każdym nabożeństwie.
Trzy osobne pytania. Afrikaans odpowiada tak na wszystkie trzy.
Gość może głosić po afrikaans, a sala śledzi w swoich językach. Jeden z języków, które mogą być źródłem.
Na własnym telefonie gościa albo z przodu sali z MulingDisplay. Jeden z 200+ języków, które można czytać.
Cztery głosy w afrikaans, męski albo żeński, jak woli sala. Jeden z języków, których można słuchać.
Ta strona jest publikowana także po afrikaans, co dotyczy tylko mniejszości z 200+ języków na liście. Ceny, pomoc i każdą jej stronę można przeczytać po afrikaans, zanim ktokolwiek zada wam pytanie.
Zwykle nie cały zbór. Zwykle rodzina albo jedna osoba, a to przypadek, na który nikt nie ma dobrej odpowiedzi.
Mówiący po afrikaans są rozproszeni po Europie, a nie skupieni. Są dawno osiadłe społeczności w Wielkiej Brytanii i Holandii, a pojedyncze osoby i rodziny niemal wszędzie indziej, często w medycynie, inżynierii, rolnictwie albo rzemiośle. Wielu wyjechało z RPA jako dorośli, co znaczy, że ich angielski jest znakomity, a ich życie wewnętrzne nie toczy się po angielsku.
Sytuacja z niderlandzkim zasługuje na osobne zdanie. Osoba mówiąca po niderlandzku przeczyta sporo afrikaans i często założy, że te dwa języki są wymienne. Nie są, a podsunięcie niderlandzkiego nie jest komplementem, jakim ma być. Jeśli ktoś w waszym zborze mówi po afrikaans, zaoferujcie afrikaans. Nasz własny system musiał nauczyć się tej lekcji na własnej skórze, publicznie, kilka akapitów wyżej.
I zasada duszpasterska, która przewija się przez to wszystko: pytajcie, nie wnioskujcie. Nie rozstrzygajcie czyjegoś języka po akcencie, nazwisku ani twarzy. Zapytajcie, w jakim języku woleliby słuchać, zaproponujcie go przy drzwiach albo na kartce, i nigdy nie wymieniajcie osoby ani języka z przodu.
Nie, i ta strona jest argumentem. Osoba mówiąca po niderlandzku rozumie dużo afrikaans, co jest innym twierdzeniem niż to, że to ten sam język. Zaoferowanie niderlandzkiego komuś mówiącemu po afrikaans to ten sam ruch, co zaoferowanie hiszpańskiego komuś, kogo językiem jest Kataloński a nie hiszpański. Oba i tak działają jednocześnie, w ramach tego samego karnetu, więc wybieranie za nich nic nie daje.
Żeby śledzić kazanie, tak, a trzy linie powyżej to uczciwa próbka tego, co robi. Nie jest jeszcze tak czysty, by rodzimy użytkownik nigdy nie dostrzegł szwu, i wydrukowaliśmy dokładnie ten szew, który znaleźliśmy, zamiast opisywać go mgliście. Oceńcie to po wyniku na tej stronie.
Zapytajcie. RPA ma wiele języków urzędowych, a gość z RPA może czuć się najlepiej w afrikaans, w angielskim albo w jednym z kilku innych. Nie rozstrzygajcie po twarzy ani po nazwisku. Jeśli języka, który wymieni, nie ma na naszej liście, powiedzcie nam, bo tak właśnie lista się zmienia.
Tak. Afrikaans może być językiem płynącym ze sceny tak samo jak jednym z języków, w których słucha zbór, więc gościnny kaznodzieja mówiący po afrikaans dociera do całej sali w tej samej chwili bez przechodzenia na angielski.
Wspomnijcie na kartce albo przy drzwiach, że nabożeństwo jest dostępne w innych językach. Nie wymieniajcie osoby ani języka ze sceny. Chodzi o to, żeby ktoś mógł śledzić, a nie o to, żeby publicznie wychodzić mu naprzeciw.
Nic do instalowania, bez karty, a wasz gość nie potrzebuje niczego poza telefonem, który już ma w kieszeni.