De fleste språk som bytter skrift, gjør det én gang og blir så ferdige. Usbekisk er ikke ferdig. Ett butikkskilt er på kyrillisk og det neste er med det latinske alfabetet, en skolebok og en avis kan være uenige, og selve det latinske alfabetet har blitt justert mer enn én gang siden det kom. Dette er ikke et språk med en skrift. Det er et språk midt i en beslutning, og alle i det leser begge.
Rekkefølgen betyr noe, fordi den forklarer hvorfor to mennesker i samme rom leser forskjellig.
Usbekisk ble i århundrer skrevet med arabisk skrift. På nittenhundretallet ble det flyttet til et latinsk alfabet, så flyttet igjen til kyrillisk, og så, etter uavhengigheten, tilbake til latinsk.
Forskjellen fra alle andre språk med denne historien er at det siste skiftet fortsatt pågår. Kyrillisk forsvant ikke da loven ble endret. Det ble værende på skilt, i bøker, i lesevanene til alle som gikk på skole før skiftet, og i en stor del av det folk leser på nettet.
Så landet leser begge, ujevnt, etter alder og vane heller enn etter regel. Noen i tjueårene leser latinsk uten anstrengelse. Noen eldre leser kyrillisk raskere og klarer latinsk. Ingen av dem tenker over det, for i tale er det ingenting å tenke over.
Usbekisk er ikke alene om dette. Aserbajdsjansk gikk gjennom den samme rekkefølgen, og siden dets beskriver hva det gjør med en familie. Usbekisk er tilfellet der prosessen ennå ikke har lagt seg, og derfor er svaret for en kirke annerledes.
Navnet på språket, skrevet på språket, er Oʻzbekcha. Se på tegnet etter den første bokstaven.
Det er ikke en apostrof. Det er en egen bokstavform, og det gjør én vokal til en annen vokal. Det er to bokstaver i usbekisk som bærer det. Skrevet skjødesløst blir det til en vanlig apostrof eller et anførselstegn, og da slutter søk å treffe, sortering går galt, og et navn staves på to måter i samme dokument.
Svært lite annet ved det latinske alfabetet for usbekisk er vanskelig. Det ser betryggende kjent ut, det løper fra venstre mot høyre, og de fleste skrifttyper har alt det trenger. Det tegnet er det ene som er verdt et blikk.
Flere språksider på dette nettstedet viser ekte, uredigert utskrift fra vårt eget system. Denne gjør det ikke, og dere bør vite hvorfor før dere bestemmer noe.
Vi kjørte et sett bevisst vanskelige danske linjer gjennom direkteoversettelsesstien og fikk noen til å lese resultatene, språk for språk. Usbekisk var ikke med i den kjøringen. Så vi har ingenting vi er villige til å trykke her, fordi det eneste som er verdt å trykke, er utskrift noen faktisk har lest.
Det er ikke det samme som å si at usbekisk ikke fungerer. Mekanikken er på plass, og det oppfører seg som de andre språkene i systemet. Det vi ikke har, er beviset, og en side som viste dere en prøve ingen hadde sjekket, ville vært verdt mindre enn dette avsnittet.
Det er en annen ting å vite. Undertekster kommer ut med det latinske alfabetet. En gjest som leser kyrillisk raskere, vil klare seg, fordi det er deres eget språk og ordene er ordene, men de vil være langsommere enn de ville vært med skriften de vokste opp med. Stemmen fjerner den forskjellen helt.
Ja. En usbekisktalende kan forkynne eller lese, og rommet følger med på de språkene dere har i gang. Ett av språkene som kan være kilden, ikke bare et mål.
Ja, med det latinske alfabetet, på telefonen gjesten deres allerede har med seg. Ett av de 200+ språkene som kan leses. Ikke på kyrillisk, og ikke med arabisk skrift.
Ja. To usbekiske stemmer, en mann og en kvinne. Ett av språkene som kan lyttes til heller enn leses, gjennom en vanlig ørepropp.
Hvis dere har usbekisktalende i menigheten, si det til oss. En kirke med ekte usbekisktalende i er den raskeste veien til at dette språket blir lest, sjekket og skrevet ordentlig opp, og å vite at noen venter, flytter det opp på listen.
Tyrkisk språk, men ikke på en enkel måte, og unntaket er den interessante delen.
Usbekisk limer stykke etter stykke på slutten av et ord, så ett enkelt ord kan bære det norsk trenger en hel leddsetning til. Betydningen bor i enden, som betyr at en undertekst som klippes av, ikke mister en detalj. Den mister poenget.
De fleste tyrkiske språk får vokalene i et ord til å stemme overens med hverandre. Standardusbekisk har i stor grad gitt opp det, noe som vanligvis tilskrives århundrer med nær kontakt med persisk. Det er den ene tingen som mest skiller det fra slektningene for øret.
Handlingen kommer på slutten av setningen. For direkte undertekster er det hele vanskeligheten: et system som sender ut ord mens det hører dem, lager en setning med et hull i. Vårt venter til det har en fullstendig meningsenhet og sender den.
Kasakhisk, tyrkisk og aserbajdsjansk er slektninger, og en som snakker det ene, kan noen ganger fange opp tråder av et annet. Ingenting av det overlever møtet med en preken, der ordforrådet er nøyaktig det ordforrådet som skiller seg.
To usbekiske stemmer, en mann og en kvinne, og på denne siden er det en spesiell grunn til å gripe etter dem først.
Hver komplikasjon på denne siden er en komplikasjon om skrift. Hvilket alfabet, hvilket tegn, hvilken generasjon som leser hvilken skrift. Ingenting av det finnes i tale. En stemme i en ørepropp går utenom hele diskusjonen.
Den setter også gjesten deres i nøyaktig samme stilling som alle andre i bygningen. Hodet oppe, blikket framover, lyttende. Å lese en skjerm i førti minutter er arbeid som ingen andre i rommet gjør.
Én ørepropp, ikke to. De holder ett øre mot rommet, så de fortsatt hører sangen, latteren og personen ved siden av.
En nyere tilstedeværelse enn de fleste språkene på dette nettstedet, og en som vokser heller enn å roe seg.
Usbekisktalende når europeiske kirker hovedsakelig gjennom arbeid og studier, ofte etter først å ha vært andre steder. Mange er her alene, eller i forkant av en familie som ennå ikke har kommet, som er en særlig slags ensomhet som en søndag enten kan møte eller helt overse.
Russisk er et andrespråk for en god del av dem, og det er ofte språket de har brukt til alt offisielt. Det gjør det ikke til språket de ønsker en preken på. Spør, og ta svaret som det er.
Det er sjelden et usbekisk fellesskap å vise noen til, og nesten aldri en tolk. Det realistiske alternativet til å slå på språket er at noen sitter gjennom det hele med halv forståelse og er for høflig til å nevne det.
Det er verdt å legge til at noen usbekisktalende troende er forsiktige med å bli identifisert som kristne, av grunner som tilhører dem og ikke dere. Gå ut fra at diskresjon er ønsket til dere får vite noe annet.
Gå ut fra at dere ikke fikk noen forvarsel. Dette fungerer fortsatt, og det tar omtrent ett minutt.
Usbekisk, russisk og vertsspråket er alle plausible svar for den samme personen, og bare de vet hvilket de helst vil følge med på. Spør i døren, ikke fra scenen, og ikke kunngjør noens navn eller land for rommet.
De retter et telefonkamera mot den og velger usbekisk fra listen. Ingenting å installere, ingen konto, ingen registrering, ingen kort. Det tar omtrent like lang tid som å finne et salmenummer.
Ha noen billige ørepropper med kabel i en kurv ved døren. Kjør usbekisk og russisk samtidig hvis dere er usikre, og la personen bytte mellom dem midt i gudstjenesten uten å si det til noen. Begge får plass innenfor passet deres.
Fordi ingen har lest den usbekiske utskriften vår ennå. Flere språksider her trykker ekte, uredigerte linjer fra systemet vårt, og hver av dem ble gjennomgått før den ble lagt ut. Usbekisk var ikke med i den kjøringen, så det er ingenting her vi er beredt til å stå inne for. Det kommer når det er sjekket.
Spør personen. Mange usbekisktalende er komfortable med russisk, og noen vil mye heller ikke følge en gudstjeneste på det. Kjør begge og la dem velge selv i døren, for hvert pass rommer flere språk samtidig, og begge får plass innenfor det.
De vil lese dem, fordi språket er deres, men langsommere enn de ville lest kyrillisk. Tilby stemmen også og la dem bestemme. De fleste i den situasjonen velger å lytte når de vet at de kan.
Ja, én av hver, og dere velger hvilken. Velg bevisst heller enn å ta den som kommer først, for for en gjest som lytter heller enn leser, er den stemmen gudstjenesten.
Deretter er en enkelt samling et Gudstjenestepass, en hel dag et Dagspass og en hel uke et Ukepass. Et pass utløper ikke, og det brukes ikke med mindre noen faktisk lytter.
Hvert av dem har sin egen side, med sin egen krok. Resten av de 200+ er en rad i tabellen.
Ingenting å installere, ingen kort, og gjesten deres trenger ikke annet enn telefonen som allerede ligger i lomma, og én ørepropp.