Tamil har en av de lengste uavbrutte skriftlige overleveringene av noe språk som fortsatt snakkes i dag, og den gamle poesien er ikke et museumsstykke: folk siterer den fortsatt. Det holder også to registre side om side, ett for å snakke og ett for å lese høyt, og en oversettelse som blander dem sammen, lyder enten oppblåst eller flåsete. I utdataen lenger ned beveger systemet seg mellom dem i samme kjøring.
Tamil hører til den dravidiske familien, som ikke er beslektet med de indoeuropeiske språkene i det nordlige Sør-Asia eller i Europa. Det har blitt skrevet uavbrutt i svært lang tid, og det er anerkjent som ett av Indias klassiske språk.
Det som gjør det uvanlig, er ikke alderen. Mange språk har gamle tekster. Det uvanlige er at de gamle tekstene og det levende språket er samme språk: den klassiske poesien er vanskelig for en moderne leser slik Chaucer er vanskelig, ikke slik latin er vanskelig.
Så en tamilsk menighet bærer et langt litterært minne som noe levende. Predikanter siterer poesi. Folk kjenner den igjen. Det er en høy standard for alt som vises på en skjerm ved siden av dem, og det er grunnen til at registerspørsmålet lenger ned betyr mer på tamil enn på de fleste språk.
Tre ting om skriftsystemet, to praktiske og én bare interessant.
Tamil bygger mening ved å feste endelser til en stamme, og vokaltegn sitter rundt bokstaven på mer enn én side. Et undertekstbånd dimensjonert for engelsk vil klemme det. Gi det høyde og la det brytes.
Tamil bruker færre distinkte konsonantbokstaver enn naboene, og én bokstav kan være stemt eller ustemt avhengig av hvor den sitter i ordet. Man må kjenne ordet for å si det, som er et reelt problem for alt som leser tekst høyt i blinde.
Tamil har sitt eget sett med talltegn, selv om dagligdags skrift bruker de samme sifrene som norsk. Dere vil av og til se dem på et kirkeoppslag eller i et salmenummer, og nå vet dere hva de er.
Undertekster på storskjermen håndteres av MulingDisplay, som bryter linjen for dere. Det dere styrer, er hvor mye plass dere gir den.
Tamil holder et formelt skriftlig register og et talt, og de skiller seg i mer enn ordforråd. Verbendelser og pronomen endres.
Prek en sidebemerkning, en beroligelse eller en historie på høylitterær tamil, og det lyder stivt og selvhøytidelig. Gjesten deres får informasjonen og mister varmen, som i en preken er det meste av poenget.
Gjengi et vers på uformell talt tamil, og en menighet hører noe nær respektløshet. Ordene kan være riktige. Registeret sier at taleren ikke forstår hva de leser.
En god tolk beveger seg mellom de to innenfor én tale. Det er standarden. Linjene nedenfor viser systemet gjøre det uten å bli bedt om det.
Uredigert utdata fra samme vei som et levende rom bruker, oversatt fra dansk, i én kjøring. Lest av noen før det fikk komme på denne siden.
En sidebemerkning, midt i talen. Taleren deres sier, på dansk: Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Det danske betyr at det ikke er noe å bekymre seg for. Bokstavelig setter det en ku på en frossen innsjø. En erstatningsmotor beholder begge, og gjesten deres står igjen med et bilde uten formål.
ஆனா கவலைப்பட வேண்டிய எதுவும் இல்லை.
Ingen ku, og merk det første ordet: det er den talte formen, ikke den litterære. Dette er tamil slik noen faktisk ville si det høyt i en sidebemerkning, som er det setningen var.
Så vender talen seg mot teksten. På dansk: Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Det danske ordet betyr kjød i den enkleste betydningen. I Galaterbrevet kapittel fem betyr det menneskenaturen satt opp mot Ånden. En motor uten anelse om hvilken bok den er i, sender slakterens betydning til alle språk på én gang.
சரீரத்தின் கிரியைகள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன என்று அவர் சொல்கிறார், அவை ஆவியின் கனிக்குப் புறம்பாக உள்ளன.
Registeret hever seg. Dette er skriftens formelle tamil, ikke den talte tamilen fra linjen før, og det holder kontrasten teksten er bygd på: kjødets gjerninger satt opp mot Åndens frukt.
To setninger, minutter fra hverandre, i to registre, fra ett system, uten at noen justerer noe imellom.
Ingen forberedelse og ingen ordliste ble gitt. Del disposisjonen deres på forhånd med Context Enhancer så begynner gudstjenesten med bibelteksten deres og navnene deres allerede kjent.
Bartholomäus Ziegenbalg, som arbeidet ved den danske misjonsstasjonen i Trankebar på Coromandelkysten, laget den første oversettelsen av Det nye testamentet til tamil. Det er en av de tidligste oversettelsene av Det nye testamentet til noe indisk språk.
Det er noe passende ved det på denne siden, siden setningene ovenfor ble oversatt fra dansk. Tre hundre år imellom, de samme to språkene, det samme problemet, og det var vanskelig da også.
Det den etterlot, betyr mer enn anekdoten. Tamilsk kristent ordforråd har hatt lang tid til å sette seg, og menigheter har en fast følelse av hvilke ord som hører til i skriften og hvilke som ikke gjør det. Det er en gave til et oversettelsessystem, fordi det er et fastlagt mål å treffe, og det er også en felle, fordi en menighet merker umiddelbart når det bommes.
Hvis kirken deres leser fra en bestemt tamilsk oversettelse og bruker dens begreper, legg dem i Nøkkelord. Da følger alle språk i salen ordforrådet deres i stedet for et generelt.
Alle tre retninger, og lytterskjermen publiseres også på tamil.
Ja. En tamilsktalende predikant kan lede hele gudstjenesten, og resten av salen følger med på sine egne språk, uten at noen gjentar setninger ved siden av dem.
Ja, på en telefon eller storskjermen, fra venstre mot høyre, uten jakt på spesielle skrifttyper. Gi båndet litt mer høyde enn dere ville for engelsk.
Ja, mann eller kvinne, i én ørepropp, så gjesten deres holder det andre øret på sangen og på personen ved siden av.
Gjesten deres blir med ved å peke et telefonkamera mot en kode, og skjermen de lander på er allerede på tamil. Dette er hva de ser.
Dette er det enkeltstående mest nyttige på siden for en vertskirke, og det er det som oftest gjøres feil.
Tamilsktalende nådde Europa via flere svært forskjellige veier. Noen familier kom fra Sri Lanka som flyktninger under og etter borgerkrigen der. Andre kom fra India for arbeid eller studier, over tiår og uten noen bestemt bølge. Andre igjen kom via Malaysia, Singapore eller de eldre plantasjesamfunnene, og tenker på seg selv som hjemmehørende der like mye som noe annet sted.
De deler et språk. De deler ikke nødvendigvis en historie, en kirketradisjon eller et syn på hverandre. En vertsmenighet som behandler dem som én gruppe, eller plasserer dem sammen på det grunnlaget, kan gjøre noe mindre imøtekommende enn den tror.
Det er også reelle forskjeller i språket. Srilankisk tamil og indisk tamil skiller seg i ordforråd og aksent, og for noen veier den forskjellen. Det dere får her, er standardskrifttamil, som begge leser, og som uansett er registeret en preken lever i. Hvis menigheten deres heller sterkt mot én side, si det til oss.
Bedre samtalestoff enn å spørre noen hvor de egentlig kommer fra.
Katamaran kommer fra tamil for sammenbundet tre. Mango og karri kom også til oss fra tamil. Ordene kom sjøveien, sammen med alt annet.
Tamil er et offisielt språk i India, i Sri Lanka og i Singapore. Det er ett av få språk hvis talere kan være en anerkjent offentlighet i tre atskilte stater.
Den klassiske tamilske poesien kjent som Sangam-korpuset blir ikke bare studert, den blir sitert. En predikant kan slippe en linje av den inn i en preken og vente at salen fanger den.
Det lager standardskrifttamil, som er det trykk, forkynnelse og skole bruker i både India og Sri Lanka. Forskjellene mellom de to er sterkest i uformell tale, som er den delen en preken bruker minst. Hvis menigheten deres overveiende er det ene eller det andre, si det til oss så vi vet det.
Det sikter mot registeret en preken er i, og som de to linjene ovenfor viser, går det ned i talt tamil for en sidebemerkning og opp i formell tamil for en tekst. Hvis gudstjenestene deres er bevisst uformelle, del notatene deres på forhånd, så følger det tonen deres.
Vanligvis ja, fordi de som trenger det mest, ofte er de som minst sannsynlig spør. Å kjøre begge får plass innenfor passet deres, så spørsmålet trenger aldri å avgjøres ved avstemning.
Ja. Tamil fungerer som språket fra scenen, så salen mottar dem på de språkene dere har i gang, og dere kan bytte scenespråk underveis uten å stoppe noe.
Ja, med plass. Tamilske ord blir lange, så gi undertekstbåndet ordentlig høyde og la linjen brytes i stedet for å klemme den inn i en tynn stripe nederst på lysbildet.
Flere av disse kan kjøre samtidig, i én gudstjeneste, innenfor passet deres.
Eller åpne hele listen over 200+ og sjekk de tre kolonnene for språkene salen deres trenger.
Ingenting å installere, ingen kort, og gjestene deres trenger ikke annet enn telefonen som allerede ligger i lomma.