Norsk har entall og flertall, og det har nesten alle språk dere noen gang har møtt. Slovensk har en tredje innstilling midt imellom: dualis, som brukes når det er nøyaktig to av noe. To mennesker. To hender. De to på veien til Emmaus. Den berører pronomenet, substantivet og verbet, og den er ikke valgfri. Før en oversettelse til slovensk kan lage en setning, må den vite hvor mange.
Det meste av den slaviske familien hadde en gang dualis og lot den gå. Slovensk beholdt den, i daglig bruk, i vanlige menneskers munn, og det er ett av svært få levende europeiske språk som gjorde det.
Slik ser det ut i praksis. En dansk- eller norsktalende sier de gikk, og setningen er ferdig. En slovensk setning kan ikke bli ferdig før det er kjent om det er to mennesker eller flere enn to, fordi både verbet og pronomenet endrer seg.
Skriften er full av nøyaktig dette. To disipler sendt i forveien. To på veien. To mynter. To eller tre samlet, som tvinger fram en beslutning inne i ett kort vers. Et ektepar som tiltales som et par og ikke som en gruppe. Alt lander på dualis, og ingenting av det signaliseres av noe i det danske eller det engelske.
Et verktøy som erstatter ord for ord, kopierer ganske enkelt flertallet over og lager noe som ikke er feil på den måten en skrivefeil er feil. Det er feil på en måte som får en slovensktalendes øre til å hekte seg fast i annenhver setning, uten at de alltid kan si hvorfor.
Entall, dualis eller flertall avgjøres før verbet finnes. Den eneste måten å avgjøre det riktig er å forstå setningen først. Det er hele argumentet for oversettelse av hele setninger, uttrykt i ett grammatisk trekk.
Ikke obskure ord. Disse er blant de vanligste ordene i en gudstjeneste, og hvert av dem har en annen dagligdags betydning som en maskin gjerne griper etter.
Slovensk bruker ett ord for begge, nøyaktig som dansk gjør. Så registeret kan ikke komme fra substantivet. Det må komme fra ordene rundt, og hvis den omkringliggende setningen oversettes løst, blir Galaterbrevet et slaktervindu.
Det korte slovenske ordet for ånd er også ordet for en duft i luften. Ingenting annet enn sammenhengen skiller dem. Det er det mest siterte ordet i en pinsepreken og det aller letteste for en generell motor å få komisk feil.
Det slovenske ordet for nåde er også det vanlige ordet for mildhet vist av noen med myndighet. En kirke mener noe bestemt med det, og en oversettelse som griper etter den juridiske betydningen, lager en setning om en benådning i stedet for om en gave.
Bruker menigheten deres bestemte formuleringer for navn eller begreper, legg dem inn i Nøkkelord så brukes det nøyaktig slik, hver eneste gudstjeneste.
Seks danske linjer ble kjørt inn i alle språk på én gang, slik et virkelig rom kjører, med kirkeinnstillingen på. Ingenting er redigert siden. Her er tre av de slovenske, og en merknad under om hva de ikke viser.
Det danske Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Obreza ni zunanja na telesu, ampak obreza srca po Duhu.
Ord for ord lander på: et kirurgisk inngrep. Dansk bruker det rene medisinske substantivet, og en motor har ingen grunn til å se videre. Det som kom, er begrepet slovenske bibler bruker, gjentatt i begge halvdeler slik at kontrasten Paulus trekker, fortsatt står.
Det danske Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
In Duh je prišel na vse in začeli so govoriti v drugih jezikih.
Ord for ord lander på: et spøkelse, eller en duft, eller en flaske brennevin. Det er samme ord på slovensk, og bare teksten avgjør. Denne visste at den var i Apostlenes gjerninger kapittel to. Den er også i flertall, riktig, fordi folkemengden på pinsedag ikke var to mennesker.
Det danske Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Ne hodimo po nepotrebnem daleč po to, kar imamo blizu. Odgovor je tukaj v samem besedilu.
Ord for ord lander på: en bekk og en bøtte. Det danske uttrykket betyr å gjøre noe unødig komplisert. Det som kom, sier la oss ikke gå unødig langt etter det vi allerede har nær oss, og deretter at svaret står her i selve teksten.
Det disse linjene ikke viser, er dualis. Ingen av de seks testsetningene handlet tilfeldigvis om nøyaktig to av noe, så ingen av dem trengte den. Dualis er det å lytte etter i deres egen gudstjeneste, og en slovensktalende i menigheten deres vil høre det i det første minuttet.
Disse ble laget kaldt, uten ordliste og uten forberedelse. Gi den disposisjonen deres på forhånd med Context Enhancer, så starter den med allerede å kjenne emnet og navnene deres.
Tre separate spørsmål, og alle tre svarene er ja.
Snakkes fra scenen. En slovensktalende kan preke eller lese, og salen følger med på sine egne språk. Ett av språkene som kan være kilden.
Leses som undertekster. På gjestens telefon, eller oppe på veggen via MulingDisplay. Ett av de 200+ språkene som kan leses.
Høres som stemme. Ett av språkene som kan lyttes til i stedet for å leses, gjennom én helt vanlig ørepropp.
Slovensk står på listen som sl, sitt eget navn Slovenščina. Se alle 200+ språk.
Freising-håndskriftene er den tidligste kjente sammenhengende slaviske teksten i det latinske alfabetet, og det de inneholder er ikke en lovsamling eller et dikt. Det er kirkelig materiale: skriftemålsformularer og en kort preken.
Skriftlig slovensk begynner med andre ord på en prekestol. Århundrer senere kom de første trykte slovenske bøkene ut av reformasjonen, laget av Primož Trubar, som i Slovenia huskes som mannen som ga språket dets trykte form.
Det er ikke en liten bit nasjonal trivia. Det betyr at den slovensken en person hører i en gudstjeneste, ikke er en oversettelse av et fremmed religiøst register til et verdslig språk. Det religiøse registeret kom først og satte resten.
Jurij Dalmatin oversatte hele Bibelen til slovensk på femtenhundretallet, noe som satte slovensk blant de første slaviske språkene overhodet som hadde en.
Tenk på hva det betyr for et språk som snakkes av en liten befolkning i et hjørne av Europa. Hvert ord i Skriften måtte avgjøres på slovensk, fra Første Mosebok til Johannes' åpenbaring, på et tidspunkt da mye større språk ikke hadde noe slikt. Disse beslutningene ble skriftspråkets form.
Den versjonen slovenske kristne siterer i dag, er en moderne, men registeret den sitter i ble lagt da. Derfor betyr det riktige ordet mer her enn i et språk hvis religiøse ordforråd fortsatt er i ferd med å sette seg. Det er en etablert måte å si nåde, og et plausibelt alternativ som høres ut som et juridisk dokument.
Det er ikke bare to som har sin egen form. Én, to, tre eller fire, og fem og oppover trekker hver sin form ut av substantivet. Et tall i en preken er derfor aldri bare et tall.
Slovensk dialektvariasjon er uvanlig tett for området den dekker, som er det som skjer når daler og fjell holder samfunn fra hverandre lenge. Standardspråket er det alle leser og det en preken holdes på, og det er det som kommer her.
Slovensk bruker fortsatt en egen form av verbet etter bevegelsesverb, en konstruksjon de fleste av slektningene forlot. Det er nok et tegn på et språk som slapp mindre enn de andre, som er den samme egenskapen som bevarte dualis.
Slovenske samfunn med lang historie ligger rett over grensene i Østerrike og Italia, der familier har snakket det i generasjoner uten noen gang å ha bodd andre steder.
Utover det er slovenere spredt gjennom Tyskland, de nordiske landene og lenger unna, vanligvis i små tall, vanligvis uten en slovensk menighet i nærheten. Det er situasjonen dette er bygd for. Ikke en slovensk kirke, men én slovensk familie i kirken deres, som ellers ville bruke hver gudstjeneste på å følge halvveis med.
Å kjøre slovensk som ett språk blant flere betyr at de sitter sammen med alle andre i stedet for i et siderom, som vanligvis er det de faktisk vil.
Det finnes en slovensk stemme, og mer enn én, så dere kan velge en mannsstemme eller en kvinnestemme som passer salen og taleren.
Undertekster er det riktige svaret for mange. Men en times lesing er arbeid, og særlig eldre gjester opplever at lesingen tar all den oppmerksomheten som skulle gått til prekenen.
Én ørepropp i stedet for to, så gjesten deres fortsatt hører sangen, latteren og personen ved siden av. De kan se opp på talerens ansikt, som er der en god del av en preken faktisk lever.
Nei. Slovensk er sørslavisk som dem, og det er et eget språk, ikke en variant av dem. En slovensktalende som får Kroatisk, jobber hele gudstjenesten gjennom. Alle tre står på listen, og hvert pass rommer flere språk samtidig.
Den har det eneste som gjør det mulig å få det riktig, nemlig hele setningen i stedet for en strøm av ord. Vi kommer ikke til å love dere perfeksjon i et grammatisk trekk nesten ingen andre språk har. Det vi sier, er at de seks testlinjene ovenfor tilfeldigvis ikke trengte det, så test det selv i deres egen gudstjeneste og fortell oss hva dere hører.
Standardslovensk, som er det skolen, trykte medier, radioen og prekestolen bruker overalt der språket snakkes. Det er registeret en preken uansett ville blitt holdt i.
Ja. Slovensk kan komme fra scenen så vel som være et språk menigheten lytter på, så resten av salen mottar det på sine egne språk i samme øyeblikk.
Ingenting å installere, ingen kort, og gjesten deres trenger ikke annet enn telefonen som allerede ligger i lomma, og én øretelefon.