Dari er Afghanistans persisk. På en side ser det nesten identisk ut med Irans persisk, og en leser av det ene følger det andre uten stor innsats. Høyt er avstanden større, og i en menighet er den enda større, fordi de to gruppene vanligvis kom hit av forskjellige grunner og ikke vil behandles som én.
Verdt å få på plass før dere spør en gjest om noe, fordi feil ord i spørsmålet gjør svaret vanskeligere å gi.
Det offisielle navnet i Afghanistan på den persisken som snakkes der. Noen afghanere kaller det selv farsi, noen står fast på at det er dari. Bruk det ordet personen foran dere brukte, og ikke rett på dem.
Varianten mange hazara-familier snakker, med eget ordforråd og egen uttale. Hazaragi-talende leser standard-dari, så undertekstene virker. Det er likevel verdt å kjenne ordet, fordi det betyr noe å bli gjenkjent.
Den iranske standarden, som vi holder som et eget språk. Skriftlig ligger de to nært nok til at en dari-leser følger persisk uten problemer. Snakket høres en iransk stemme merkbart fremmed ut for et afghansk øre. Se persisk-siden.
Den samme danske setningen, oversatt til begge, i samme kjøring. Uredigert. Dette er den tydeligste måten å vise at de håndteres som to språk heller enn ett med en etikett.
Taleren deres sier, på dansk: Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
بیایید برای آب آنطرف رودخانه نرویم.
Dari beholdt bildet: ikke gå over bekken etter vann. Bildet overlever fordi det bærer.
بیایید بیخودی دنبال راهحل دور نگردیم وقتی همین نزدیکی است.
Persisk droppet bekken og gikk rett på meningen: ikke let langt borte etter noe som er rett her. Samme kildesetning, samme øyeblikk, to forskjellige vurderinger.
Og et ord som går galt overalt: Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Det danske ordet dekker alle tre, og det riktige svaret avhenger helt av å vite at man er i Apostlenes gjerninger kapittel to. En utbyttingsmotor velger den vanligste betydningen i vanlig tekst og sender den overalt på én gang.
روح بر همهٔ ایشان نازل شد و آنها شروع کردند به سخن گفتن به زبانهای دیگر.
Ånden kom ned over dem alle, og de begynte å tale på andre språk. Den visste hvor i teksten den var, så den visste hvilken av de tre betydningene som var ment.
Laget uten forberedelse og uten ordliste. Del disposisjonen deres med Context Enhancer så begynner gudstjenesten med bibelteksten deres og navnene deres allerede kjent.
Én av disse tre er et ja.
Ja. Fra høyre mot venstre, riktig justert, på en gjests telefon eller på storskjermen. Dette er den fulle opplevelsen: hele setninger, på dari, som holder tritt med talen.
Ikke ennå. Det finnes ingen dari-stemme. En gjest som ikke leser uten problemer har ikke et dari-alternativ i dag.
Ikke ennå. Hvis predikanten deres snakker dari, kan rommet ikke fange det opp som kildespråk. En dari-talende som preker, måtte foreløpig lede på et annet språk.
Pashto ved siden av har alle tre. Dari har én. Det er en ubehagelig sammenligning, og det er den sanne.
Hvis de dari-talende gjestene deres leser godt, virker dette i dag, og det virker ordentlig. Hvis de ikke gjør det, er undertekster ikke en løsning for dem, og ingen annen beskrivelse av funksjonen endrer det.
Det finnes én omvei, og den er reell. Fordi skrevet og snakket persisk ligger nært dari, følger en god del dari-talende den persiske stemmen uten problemer. Den vil høres iransk ut heller enn afghansk, og noen har noe imot det og noen ikke. Spør personen, tilby det, og la dem bestemme etter et minutts lytting heller enn i det abstrakte.
Ingen datoer, fordi en dato vi ikke holder er verre enn ingen dato i det hele tatt.
Hullet som koster mest, så det er det som er verdt å lukke først. En stemme gjør dari brukbart for gjester som ikke leser uten problemer, som i dag er gruppen som er dårligst betjent av noe vi tilbyr.
Så en afghansk predikant kan lede på sitt eget språk og hele salen følger med. I dag virker det bare den andre veien, som legger byrden på den som burde lede.
Mindre, og genuint nyttig. Ingen burde måtte lese en engelsk meny for å nå sitt eget språk, og pashto-gjester trenger allerede ikke det.
Hvis menigheten deres venter på en av disse, si det. Å vite at et ekte fellesskap trenger det, og omtrent hvor mange mennesker det er, endrer rekkefølgen ting blir bygget i.
Dari og persisk er to standardformer av samme språk. Pashto er en slektning, ikke en tvilling, og forskjellen er ikke et spørsmål om grad.
Alle tre er iranske språk, som er en familie, ikke et land. Innen den sitter dari og persisk nært nok til at talerne leser hverandres skrift. Pashto sitter langt nok unna til at en persisktalende får svært lite ut av en pashto-setning, og det omvendte er like sant.
Strukturelt setter dari verbet på slutten av setningen, som er det ene faktumet som betyr mest for live oversettelse. Et verktøy som sender ut ord etter hvert som de kommer, kan ikke vite hva som hevdes før taleren stopper. Å arbeide ut fra meningen i den ferdige tanken er ikke en forfinelse her, det er den eneste tilnærmingen som gir en setning heller enn en haug med deler.
Det er ingen grammatisk kjønn å ta feil av, som hjelper, og et system av bindeord mellom substantiv som et ord-for-ord-verktøy rutinemessig mister, som ikke hjelper.
Den pastorale delen, og den er ikke valgfri.
Mange afghanske kristne i Europa kom til tro etter at de dro, og for en god del av dem har det konsekvenser for slektninger som ikke dro, å bli offentlig knyttet til en kirke. Dette er ikke en hypotetisk risiko som skal veies mot et pent fotografi til nyhetsbrevet.
Og spør hver voksen hver for seg hvilket språk de vil ha. En ektemann som svarer for en kone, eller en tenåring som svarer for en forelder, er slik en familie ender opp med én person som stille ikke følger med i et år.
Til lesing følger mange dari-talende persisk uten problemer, og i dag er det den eneste måten å gi dem en stemme. Det vil høres iransk ut for dem. Spør personen heller enn å bestemme for dem, og tilby begge så de kan sammenligne i et minutt.
Nei, og de ligger ikke nært. De er to atskilte offisielle språk i ett land, fra forskjellige grener av samme større familie. Pashto-siden gjør rede for forskjellen og hva pashto kan som dari ikke kan ennå.
Ja. Hazaragi-talende leser standard-dari, som er det undertekstene er på. Den snakkede varianten er forskjellig; den skrevne de leser er det ikke.
Ja, i samme gudstjeneste, innenfor passet deres. Siden en familie kan dele seg mellom de to, er å kjøre begge vanligvis det riktige svaret heller enn en luksus.
Flere av disse kan kjøre på én gang, i én gudstjeneste, innenfor passet deres.
Eller åpne hele listen over 200+ og sjekk hva hver av dem faktisk kan før dere lover noen noe.
Ingenting å installere, ingen kort, og ingenting gjesten deres må registrere seg for.