Malayisk og indonesisk kom fra det samme havnespråket, og de to landene ble til og med enige om et felles stavesystem. En malayisktalende leser indonesisk uten anstrengelse. Det er nøyaktig derfor forskjellen er lett å avfeie og lett å ta feil av. Så i stedet for å krangle om det kjørte vi de samme danske setningene inn i begge og satte de to resultatene side om side, uredigert. Dere kan selv se hvor grensen går.
Ekte utdata fra samme vei som et live rom bruker. Ingenting ble valgt i etterkant, og ingenting er ryddet.
Taleren deres sier, på dansk: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, melainkan sunat hati oleh Roh.
Identisk med det malayiske bortsett fra ett ord i midten: bindeordet som betyr men heller. Dette er versjonen en indonesisktalende forventer.
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, tetapi sunat hati oleh Roh.
Ett ord annerledes, og det er det vanlige malayiske bindeordet i stedet for det indonesiske. En ord-for-ord-motor ville forresten ha landet denne setningen på det kirurgiske inngrepet i stedet for på Romerbrevet 2. Begge våre holdt den som et bilde på hjertet.
Nå et dansk uttrykk som ikke betyr noe andre steder: Men der er ingen ko på isen.
Tapi sebenarnya tidak ada masalah sekarang.
Men det er virkelig ikke noe problem nå. Dansken sier bokstavelig at det ikke er noen ku på isen, som betyr at det ikke er noe å bekymre seg for. Kua er borte i begge, fordi kua aldri var poenget.
Tapi sebenarnya tak perlu risau.
Men det er virkelig ingen grunn til bekymring. Samme mening, annen setning: det malayiske bruker den korte hverdagsnektelsen og det vanlige malayiske verbet for å bekymre seg. Ingen oversatte den ene fra den andre. Begge ble laget fra dansken.
Og den som viser kirkeordforrådet: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
Nåde er et fast toordsbegrep i indonesisk kirkespråk, stavet på indonesisk vis.
Kerana kasih kurnia, kamu diselamatkan melalui iman, dan itu bukan hasil usaha kamu sendiri, tetapi pemberian Allah.
Samme begrep for nåde, stavet på malayisk vis, og eiendomsformen skrevet som eget ord i stedet for limt på. Tre ulike valg i én setning, ingen av dem store, alle av det slaget en leser registrerer uten å merke det.
To standarder, én rot. Ingen av utdataene er en oversettelse av den andre. Les siden om indonesisk for den andre halvdelen av historien.
Det finnes et riktig svar, og det er ikke teknisk.
Man spør. En malaysisk eller singaporsk gjest kan godt si at begge er greie, og mene det. En malayisktalende som gikk på skole på malayisk vil fortsatt høre indonesisk som nabostandarden, slik en britisk leser ser amerikansk staving: helt klar, og synlig ikke deres.
Grunnen til at vi lister dem hver for seg, i stedet for å folde den ene inn i den andre, er den samme grunnen som vi lister tsjekkisk og slovakisk hver for seg, eller hindi og urdu. Gjensidig forståelse er ikke det samme som likhet. Å gi noen den nære naboen er en beslutning, og det bør være en beslutning de tok selv.
Å tilby begge får plass innenfor passet deres også. Hvert pass rommer flere språk samtidig, så en gudstjeneste kan kjøre malayisk og indonesisk sammen og la hver person velge.
En av de mest utbredte språkfamiliene på jorden, og malayisk sitter nær midten av den.
Malayisk tilhører den austronesiske familien, som strekker seg over en usedvanlig avstand: språkene på Filippinene er slektninger, det er språket på Madagaskar utenfor Afrikas kyst også, og det er mange over Stillehavet. Det er en av de store folkevandringene i menneskets historie, og den skjedde til sjøs.
Malayisk selv ble handelsrutenes språk gjennom øygruppen, som er grunnen til at det senere kunne tas i bruk som nasjonalspråk av mer enn ett land. Et språk alle brukte med fremmede viste seg å være det mest rettferdige å bygge på.
Strukturelt er det en lettelse etter europeisk grammatikk. Verb bøyes ikke i tid. Substantiver bøyes ikke i tall. Trenger man flertall sier man ordet to ganger, som er grunnen til at bahasa-bahasa i utdataen over ganske enkelt betyr språk i flertall. Kompleksiteten sitter andre steder, i forstavelser og endelser som endrer hva et verb gjør, og i høflighetssystemet.
Det dere får fra oss er det latinske alfabetet, som er det skole, trykk og skjermer bruker. Det er ikke den eneste måten malayisk har blitt skrevet på.
Før det latinske alfabetet ble malayisk skrevet med jawi: en arabiskbasert skrift tilpasset med ekstra bokstaver for lyder arabisk ikke har. Jawi bar århundrer med malayisk skrift, inkludert den religiøse litteraturen, og den løper fra høyre mot venstre.
Den har ikke forsvunnet. Jawi vises fortsatt på skilt og i religiøs og seremoniell bruk, og det kommer jevnlig fremstøt for å lære den ut bredere. Men det daglige malayiske livet, og hver telefonskjerm, går på det latinske alfabetet.
Praktisk betyr det at malayiske undertekster i MulingStream oppfører seg som ethvert europeisk språk på en skjerm: venstre mot høyre, vanlige mellomrom, ikke noe spesielt oppsett nødvendig. Hvis menigheten deres noen gang trenger den eldre skriften, si det til oss. Ingenting endres på en liste før en ekte menighet venter på det.
Malayisk har en av de eldre bibeloversettelsestradisjonene i Asia, og ett levende spørsmål som en europeisk menighet bør kjenne til før det kommer opp.
Ordet for Gud. Malayisktalende kristne bruker Allah, slik indonesisk- og arabisktalende kristne gjør. I Malaysia har kristnes bruk av det ordet vært gjenstand for rettslig strid, som ikke er tilfellet i Indonesia. Den malayisktalende gjesten deres kan være helt vant til det eller bære en viss forsiktighet rundt det. Det er ikke deres diskusjon å ta, og det er verdt å vite at den finnes før noen nevner den.
Utover det ene ordet er malayisk kristent ordforråd fastsatt og stabilt: nåde, tro, frelse og Ånden har alle former en malayisktalende troende forventer, og dere kan se dem i utdataen vår over. Der dere må være forsiktige er med alt som er særegent for deres egen kirke. Fellesskapets navn, folkenes navn, uttrykket menigheten deres alltid bruker: legg dem inn i Nøkkelord én gang, så brukes de nøyaktig, hver gudstjeneste.
Tre atskilte spørsmål, og malayisk svarer ja på alle tre.
En malayisktalende kan preke eller lese og hele rommet følger med på sine egne språk. Ett av språkene som kan være kilden.
På en gjests egen telefon eller på skjermen foran. Ett av de 200+ språkene som kan leses, i vanlig venstre-til-høyre-oppsett.
Fire malayiske stemmer, så et rom kan velge en mann eller en kvinne. Ett av språkene som kan lyttes til i stedet for å leses.
Dette nettstedet publiseres også på malayisk, noe som bare gjelder et mindretall av de 200+ språkene vi jobber med. En malayisktalende kan lese hele det, inkludert prisene og hjelpen, før de spør dere om noe.
Ingen flertallsendelser. Gjenta substantivet i stedet, som er grunnen til at ordet for språk i flertall i utdataen vår ganske enkelt er ordet for språk, to ganger. Enkelt å lese, og en fallgruve for alt som teller ord i stedet for å lese dem.
Malayisk markerer når noe skjedde med et eget ord, eller med ingenting i det hele tatt hvis sammenhengen er klar. Et verktøy som forventer at tiden bor inne i verbet vil fortsette å gjette, og det vil fortsette å gjette forskjellig.
Malaysia og Indonesia ble enige om et felles stavesystem, så de to ser mer like ut på papiret enn de høres i munnen. Ordene fortsatte å drive fra hverandre. Det er nettopp derfor et avtalt alfabet ikke gjør to standarder til ett språk.
Malayisk eller indonesisk. Noen bryr seg ikke, noen gjør det, og spørsmålet tar fire sekunder. Ikke avgjør det ut fra et pass eller et etternavn.
Telefonkamera, velg språket, ferdig. Ingen app, ingen konto, ingen registrering.
Det finnes en malayisk stemme, og å lytte slår å lese i førti minutter. En kurv med billige øretelefoner med kabel ved døren er de best brukte pengene et velkomstteam noen gang bruker.
De vil forstå det. Om de vil ha det er et annet spørsmål, og det er deres å svare på. Siden det å kjøre begge samtidig får plass innenfor passet deres, er det enkleste å tilby begge og la hver gjest velge.
Den standardiserte skriftlige malayisken som brukes i skole, trykk og kringkasting, som er registeret en preken uansett ville holdes i. Den forstås i alle tre, og den unngår de svært lokale hverdagsformene som en lytter utenfor ett land kanskje ikke deler.
Linjene over er et rimelig utvalg og de grep til de faste kirkeordene i stedet for hverdagsordene. Det ingen system kan gjette er det som tilhører dere: navn, fellesskapets egne uttrykk, ordlyden menigheten deres alltid bruker. De legges inn i Nøkkelord.
Ja. Malayisk kan være språket på scenen så vel som et av språkene menigheten lytter på, så en malayisk gjestetaler når hele rommet i samme øyeblikk uten å bytte til engelsk.
Hvert pass rommer flere språk samtidig, og ubegrenset antall lyttere.