Malayalam er språket i Kerala, sørvest i India, og i et av verdens eldste kristne fellesskap. Ifølge tradisjonen brakte apostelen Tomas evangeliet til Kerala i det første århundret. I dag går malayali-kristne i kirken i Kerala, over hele Gulfen og i menigheter i Storbritannia, Irland, Tyskland, Nord-Amerika og Australia.
Alle tre, og det er fortsatt uvanlig. En malayali-pastor kan preke, og en malayali-gjest kan lese eller lytte.
Ja. En pastor kan preke på malayalam, og salen følger med på alle de andre språkene dere har i gang. Malayalam er et kildespråk, ikke bare et mål.
Ja. Det finnes en malayalam-stemme, så en gjest kan sette inn en ørepropp, lukke øynene og lytte.
Ja. Undertekster på malayalam med malayalam-skrift, på en telefon eller på storskjermen.
Flere sider i denne delen viser ekte setninger fra vårt eget system. Vi publiserer eksempellinjer først når noen med språket som morsmål har lest dem, og for malayalam har det ikke skjedd ennå. Hvis dere leser malayalam, tar vi gjerne imot hjelpen deres.
Thomaskristne i Kerala holder fast ved at apostelen Tomas gikk i land på Malabarkysten i år 52. Hva man enn mener om årstallet, ble kristne fellesskap grunnlagt i Kerala svært tidlig, og i århundrer holdt de gudstjeneste på syrisk, knyttet til kirkene i Midtøsten.
Den arven kan fortsatt høres. Kirkeordforrådet på malayalam bærer ord som kom via syrisk: mange malayali-kristne kaller nattverden Qurbana, og biskoper tiltales Mar, av det syriske ordet for herre.
I dag tilhører Keralas kristne mange kirker: syro-malabarske og syro-malankarske katolikker, den malankarske ortodokse og den jakobittisk-syriske kirken, Mar Thoma-kirken, Church of South India og et stort og voksende antall pinse- og brødremenigheter.
En kristen malayali-familie er aldri bare malayali. De er ortodokse, eller katolikker, eller Mar Thoma, eller pinsevenner, og det preger hvordan de ber, hva de kaller ting og hva som føles kjent i en gudstjeneste.
I utlandet danner malayalier ofte menigheter i sin egen tradisjon, og de besøker også lokale kirker, særlig familier med barn som vokser opp i vertslandet. Når de kommer til dere, kommer de kanskje fra en liturgisk tradisjon som er vant til røkelse og messesang, eller fra en pinsetradisjon som er vant til lang og livlig lovsang. Spør i stedet for å anta.
Kirkens ord er også forskjellige fra tradisjon til tradisjon. Hvis kirken deres har faste ord den vil ha brukt, legg dem i Nøkkelord.
Boktrykk på malayalam og den malayalamske bibelen vokste opp sammen.
På attenhundretallet oversatte misjonæren Benjamin Bailey Bibelen til malayalam og fikk laget noen av de første malayalamske trykktypene for å trykke den. Oversettelsen hans preget kristen malayalam i generasjoner.
Bibeltrykkingen bidro til å feste malayalamsk prosa og rettskriving på en tid da mye fortsatt ble skrevet for hånd, på palmeblader.
Mange malayali-kristne kan vers utenat i ordlyden fra oversettelsen de vokste opp med. Undertekstene følger forkynneren, men når et vers leses høyt, er det den kjente ordlyden hjertet lytter etter.
Malayalam har sin egen skrift, med runde, flytende bokstaver som stammer fra de gamle skriftene i Sør-India. Den har et stort tegnsett, blant annet mange sammensatte bokstaver for grupper av konsonanter, og en reform på 1970-tallet forenklet hvordan mange av dem skrives. Både eldre og nyere former er fortsatt i bruk.
Malayalam er et dravidisk språk som bygger lange ord ved å sette sammen biter, så ett enkelt ord kan bære det norsk sier med en hel frase. På en telefon viser moderne skrifttyper skriften riktig. På en storskjerm bør dere sette undertekstene så store at de sammensatte bokstavene er tydelige helt bakerst i salen.
Malayalam er et av Indias mest bereiste språk, og kirkene reiste med.
Svært mange malayalier arbeider i Gulfstatene, og de malayalamske menighetene der er blant de mest aktive kristne fellesskapene i regionen.
Fra 1960-tallet kom sykepleiere fra Kerala for å arbeide på sykehus i Tyskland, og senere i Storbritannia, Irland, USA og Australia. Mange malayali-menigheter i utlandet begynte rundt dem.
Barn i malayali-familier i utlandet forstår ofte malayalam godt og leser det mindre. Kjør malayalam og deres eget språk side om side, og la hver enkelt velge.
Fordi malayalam har en stemme, kan en gjest som leser langsomt, en forelder på besøk fra Kerala eller hvem som helst som bare foretrekker å lytte, sette inn en ørepropp og følge hele prekenen med øret.
Resten av familien kan lese undertekster på malayalam eller på engelsk, i samme sal, på samme tid. Ingen trenger å velge for noen andre.
Ja. Malayalam kan være språket fra scenen, og resten av salen mottar det på de språkene dere kjører. En gjestepredikant fra Kerala trenger ikke bytte til engelsk.
Ja. Malayalam har en stemme, så en gjest kan lytte gjennom en ørepropp, lese undertekstene eller gjøre begge deler.
Det er det vi sikter mot, og tradisjonene er forskjellige, så kirken deres kan hjelpe. Legg ordene menigheten deres bruker, i Nøkkelord, så kommer de gjennom på samme måte hver gang. Ser dere et ord som er feil, send det til oss.
Ja. Sett undertekstene så store at de sammensatte bokstavene i skriften er tydelige helt bakerst i salen.
Sør-Indias andre store språk og de andre sidene i denne delen.
Eller åpne hele listen over 200+ og sjekk de tre kolonnene for språkene salen deres faktisk trenger.
Ingenting å installere, ikke noe kort, og gjestene deres trenger ikke annet enn telefonen de allerede har i lommen.