Tegn lånt fra kinesisk bærer betydningene. Ett sett lydtegn bærer grammatikken rundt dem. Et annet sett lydtegn bærer navn og ord utenfra, som i en preken betyr de fleste navnene i den. Alle tre dukker opp i samme linje, og en leser beveger seg mellom dem uten å merke det. En undertekst som får blandingen feil, er lesbar på samme måte som et veiskilt i feil skrifttype er lesbart.
Dere trenger ikke kunne lese japansk for å se det skje. I utdataen lenger ned på siden er de tette, kantete tegnene betydninger, og de rundere, flytende er grammatikken som holder dem sammen.
Seks danske linjer ble kjørt inn i alle språk på én gang, slik et ekte rom kjører, og ingenting er redigert siden. Her er tre av de japanske.
割礼は体の外側に施されるものではなく、御霊によって心に与えられる割礼です。
Fra dansk Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
To beslutninger i én setning. 割礼 er det bibelske ordet framfor det kliniske. 御霊 er Ånden i det registeret japanske bibler bruker, ikke et av hverdagsordene som også oversettes med ånd. Og setningen slutter i den høflige formen, som er formen en tale holdes i.
彼は、肉の行いは明らかであり、御霊の実と対立していると言っています
Fra dansk Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
肉 alene er kjøtt som mat. 肉の行い er uttrykket japansk bibeltekst bruker om det Paulus mener i Galaterbrevet, og det leses ikke som en setning om mat. Kontrasten til 御霊の実, Åndens frukt, holdes intakt.
わざわざ遠回りしないようにしましょう。答えはこの箇所の中にあります。
Fra dansk Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Det danske er et bilde av å gå over bekken etter vann. Det japanske er et la oss i den inkluderende høflige formen, og bildet har blitt den enkle tanken om å gå en omvei uten grunn. 箇所 er ordet som brukes om et skriftsted.
Seks linjer er et lite utvalg. Det er ekte, det er uredigert, og det er mer enn en påstand om nøyaktighet uten noe bak.
Hvert av dem har et vanlig japansk ord som en ordbok tilbyr først, og et annet ord som en menighet mener. Gapet mellom dem er der en liveoversettelse gjør seg til latter.
Et sinn eller en mentalitet, eller ellers et spøkelse
御霊
肉, which is meat at a butcher
肉の行い
Navnet på et kirurgisk inngrep
割礼
Det vanlige ordet for miskunn bærer buddhistisk tyngde og er ikke det en menighet mener
恵み
En merknad om 御霊. Japanske bibeloversettelser er ikke alle enige her. Noen bruker 御霊 og noen det enklere 霊. Vår ga den tradisjonelle formen. Hvis oversettelsen menigheten deres leser bruker den andre, legg den inn i Nøkkelord så stemmer hver gudstjeneste etterpå med boken i hendene deres.
Dette er den strukturelle delen, og det er grunnen til at oversettelse av noen få ord om gangen svikter raskere på japansk enn på de fleste språk.
Og med det høfligheten, og om setningen i det hele tatt var positiv eller negativ. Ingenting ved tonen i en japansk setning er avgjort før slutten av den.
Japansk dropper han, hun, dere og vi når rommet allerede vet. En oversettelse som staver dem ut hver gang, er grammatisk riktig og leses som en språkøvelse. Å vite når et ord skal utelates er like mye en del av jobben som å vite hva som skal inn.
Den enkle, den høflige og de opphøyde respektfulle formene er ulik grammatikk, ikke ulik tone. En tale holder ett nivå fra begynnelse til slutt, og å bytte underveis lyder som om taleren skiftet mening om publikum.
Det er nettopp dette Smart Translation finnes for: den arbeider ut fra hele tanker, slik at endelsen den lager er den setningen var på vei mot.
Japansk er et av språkene som kan høres som stemme, ikke bare leses. For en eldre gjest, og for hvem som helst som sitter i svakt lys på slutten av en lang uke, er det som regel forskjellen mellom å bruke det og å legge telefonen bort.
En japansk stemme må holde den høfligheten den får. En setning lest i den enkle formen for en menighet lyder ikke uformell, den lyder som om taleren glemte hvem som var i rommet. Lytt i to minutter med en japansktalende ved siden av dere, og dere vet innen én setning om det er riktig.
Tre atskilte spørsmål, og japansk svarer ja på alle tre.
En japansktalende kan preke og alle andre følger med på sitt eget språk. Japansk er et av språkene som kan være kilden og ikke bare målet.
Japansk på telefonen gjesten deres allerede holder, ingen app og ingen konto. Ett av de 200+ språkene som kan leses.
Ett av språkene som kan lyttes til i stedet for å leses, gjennom en vanlig ørepropp.
Japansk trenger et lite ord mellom tallet og tingen, og hvilket avhenger av tingens form: flat, lang, liten, levende, menneske. Tre stoler og tre mennesker tar ikke samme ord.
Loddrett skrift er ikke historisk. Bøker og salmeark bruker det fortsatt, mens skjermer bruker vannrett. Begge er vanlige, og en japansk leser bytter uten å tenke over det.
Paulus, Galatia, pinse: navn utenfra skrives i katakana, og en leser kjenner dem igjen som fremmede navn på formen alene, før én stavelse er lest.
Ut fra hva setningen gjør og hvem den er rettet til. En tale holdt for et samlet rom er en annen handling enn en samtale mellom to personer, og oversettelsen er bygget for å skille dem. Det japanske på denne siden er det den valgte uten at noen styrte.
Som regel. Navn er også det aller enkleste å gjøre sikkert: legg talerens navn og alle navn som er særegne for menigheten deres inn i Nøkkelord så blir de aldri gjettet på, verken på japansk eller på noe annet språk rommet kjører.
De er satt opp for japansk: linjeskift som respekterer reglene for hvilke tegn som ikke kan begynne eller avslutte en linje, og linjehøyde som gir tegnene rom. Gjesten deres kan også gjøre teksten større uten at noe kolliderer.
Ja. Japansk kan være språket som tales fra scenen så vel som et av språkene som lyttes til, så en japansk gjestetaler preker mens alle andre leser eller hører sitt eget språk i samme øyeblikk.
Ingenting å installere, ingen kort, og gjesten deres trenger ikke annet enn telefonen som allerede ligger i lomma.