Kreyòl ayisyen er førstespråket til nesten alle som er født i Haiti. Gjennom det meste av landets historie tilhørte likevel skole, lov og trykt skrift fransk, et språk bare et mindretall snakket godt. Kreyòl ble offisielt språk først i 1987. I kirken står de to fortsatt side om side, og å vite hvilket som hører hjemme hvor, er det mest nyttige på denne siden.
Undertekster, ja. Preken fra scenen og en stemme i øret, nei. Bedre å vite det nå enn en søndag.
Nei. En taler kan ikke preke på haitisk kreol og få salen til å følge med. Talen kommer fra scenen på et av de talte språkene, og haitisk kreol er et av språkene den kommer frem på.
Nei. Haitisk kreol er et tekstspråk her. Gjesten deres følger talen på telefonskjermen i stedet for i en ørepropp, mens salen fortsetter på sitt eget språk.
Ja. Hele talen på kreyòl, på en telefon eller på storskjermen, skrevet med standardrettskrivingen haitiere lærer på skolen.
Flere sider i denne delen viser ekte setninger fra vårt eget system. Vi publiserer eksempellinjer først når noen med språket som morsmål har lest dem, og for haitisk kreol har det ikke skjedd ennå. Hvis dere leser haitisk kreol, tar vi gjerne imot hjelpen deres.
Kreyòl vokste frem på de koloniale plantasjene, der slavebundne mennesker fra mange deler av Vest- og Sentral-Afrika bygde et felles språk av franske ord og en helt egen grammatikk. Da Haiti vant sin uavhengighet i 1804, var kreyòl den nye nasjonens språk. Lenge var det ikke språket i papirene dens.
I generasjoner var fransk språket for skole, myndigheter og anseelse, og kreyòl var det alle faktisk snakket hjemme, på markedet og på gårdsplassen. En standardrettskriving kom først på plass sent i det tjuende århundret, og grunnloven fra 1987 gjorde kreyòl til offisielt språk ved siden av fransk.
Den historien lever fortsatt i hva folk føler for de to språkene. For én lytter er kreyòl varme og sannhet. For en annen er fransk alvorets språk, og kirkens. Ingen av dem tar feil.
De fleste ordene på kreyòl kommer fra fransk, og derfor behandler mange det som en dialekt. Det er et selvstendig språk, og det betyr noe for en oversettelse.
Kreyòl bøyer ikke verbene sine slik fransk gjør. Små ord foran verbet bærer tiden: mwen manje, mwen te manje, m ap manje. En oversettelse som kopierer fransk grammatikk, høres fremmed ut for et kreyòl-øre.
Den som snakker fransk, kan følge litt kreyòl, og den som snakker kreyòl, litt fransk. Det ene er ikke det andre. Å tilby fransk til en gjest som ba om kreyòl, er å tilby dem et annet språk.
Kreyòl er fullt av ordtak, og forkynnerne bruker dem. Dèyè mòn gen mòn: bak fjellene, flere fjell. En preken som treffer på kreyòl, treffer ofte på et ordtak.
Mange haitiske kirker preker på kreyòl og synger likevel mange av sangene sine på fransk. Eldre medlemmer har kanskje lært å lese på fransk og ber på kreyòl. Unge som har vokst opp i Miami, Montreal eller Paris, leser kanskje engelsk eller fransk lettere enn kreyòl.
Spørsmålet om hvilket språk har altså ikke noe automatisk svar for en haitisk gjest. Sett begge på listen, og la hver enkelt velge. Hvis passet deres har plass til to språk, trengs det ikke noe ekstra oppsett for å kjøre fransk og kreyòl side om side.
Spør en haitisk protestant om kirkemusikk, og svaret blir høyst sannsynlig Chants d'Espérance, den høyt elskede sangboken som har preget haitisk gudstjenesteliv i generasjoner. Den har sanger på fransk og på kreyòl, og mange menigheter kan lange partier av den utenat.
Bibelen nådde kreyòl senere enn fransk, og lenge leste haitiske kristne Skriften på fransk og snakket om den på kreyòl. En komplett bibel på kreyòl leses nå bredt, og den ga kirkens ordforråd en fast skriftlig form: Bondye for Gud, Lespri Sen for Den hellige ånd.
I praksis kjenner en haitisk gjest kanskje igjen et bibelvers på fransk og forstår utleggingen av det bedre på kreyòl. Undertekster på kreyòl følger utleggingen, og det er som regel det folk vil ha.
Haitiske kirker er blant de mest synlige tegnene på diasporaen, og mange av dem deler bygning med en vertsmenighet.
Store haitiske miljøer bor i Florida, New York og Massachusetts, og i Montreal, der kreyòl står ved siden av fransk i hverdagen.
I Frankrike, i Fransk Vestindia og i Fransk Guyana samles haitiske menigheter ofte side om side med fransktalende kirker, og det gjør spørsmålet om fransk eller kreyòl svært praktisk.
Jordskjelvet i januar 2010 sendte mange familier til utlandet, og mange menigheter vokste frem rundt dem som kom. Noen av dem som sitter i gudstjenesten deres, kan ha mistet mye. Vær varsomme med spørsmål.
Ikke med MulingStream. Kreyòl er et språk gjestene leser her, så talen må komme fra scenen på et av de talte språkene, for eksempel fransk, engelsk eller spansk. Undertekster på kreyòl følger så hver setning.
Ofte, ja. Haitiske gjester er forskjellige når det gjelder hvilket av dem de leser lettest, og når dere tilbyr begge, kan hver enkelt velge. Hvis passet deres har plass til to språk, er dette en god måte å bruke dem på.
Ikke på kreyòl, som er et tekstspråk her. En gjest som heller vil lytte, kan velge fransk, som har en stemme.
Standardrettskrivingen som brukes i haitiske skoler, aviser og bibelen på kreyòl, med det latinske alfabetet og aksenter som è og ò. Den vises på enhver telefon eller skjerm uten spesielle skrifttyper.
De andre språkene en haitisk gjest kanskje velger, og de andre sidene i denne delen.
Eller åpne hele listen over 200+ og sjekk de tre kolonnene for språkene salen deres faktisk trenger.
Ingenting å installere, ikke noe kort, og gjestene deres trenger ikke annet enn telefonen de allerede har i lommen.