En persisktalende familie sitter bakerst. Ingen på scenen snakker et ord persisk, og prekenen handler om nåde. Å få språket inn på telefonen deres tar noen få minutter. Å velge hvilken persisk er det en kirke bør tenke på først, fordi svært mange persisktalende i europeiske kirker kom til tro etter at de kom hit, og vanlig religiøst ordforråd på persisk bærer en historie de la bak seg.
Tre forskjellige spørsmål, og for persisk har alle tre samme svar. Det gjelder ikke hvert språk, så det er verdt å vite.
Snakk det. Forkynneren deres kan preke på persisk, og rommet følger med på de andre språkene dere har i gang.
Les det. Live-undertekster på en telefon, eller på storskjermen via MulingDisplay.
Hør det. En stemme i øret, så en eldre gjest ikke trenger å lese i en time.
Persisk skrives fra høyre mot venstre. Hver linje, hver undertekst, hver meny i lytterappen snur seg skikkelig. Ingen trenger å myse på en setning som løper feil vei.
Persisk står på språklisten som fa, sitt eget navn فارسی. Dari, som snakkes i Afghanistan, er en egen oppføring, og det er kurdisk også. Hvis dere ikke er sikre på hvilket gjesten deres snakker, spør, og se hele listen.
Dette er den delen av en persisk side som betyr mest, og den har ingenting med teknologi å gjøre. Den handler om å ikke såre noen på deres andre søndag.
Persisk har allerede et fullt religiøst ordforråd, og det meste av det tilhører islam. Å bruke det i en kristen sammenheng er ikke en liten stilistisk glipp. For en som forlot én ting og fant en annen, kan det høres ut som om den første fulgte etter dem inn i rommet.
Det vanlige persiske ordet for Gud, خدا, er felles og er det persisktalende kristne sier. Den islamske rituelle bønnen har sitt eget ord, نماز, og det er ikke ordet for en kristen som ber: det er دعا. Skriften er کتاب مقدس, den hellige boken. Dåp er تعمید. Disse skillene er åpenbare for en persisktalende troende og usynlige for alle andre.
På persisk viser det å bruke Hazrat, حضرت, foran bibelske personer at personen er muslim. I sin islamske kultur mener de at de viser den personen respekt, så det kan være en overraskelse for mange av dem å nevne Herrens navn uten noen tittel, bare ved å si «Jesus sier...» eller «Moses sa...». Men iranske kristne kjenner Herren, og de kan lett skille en troende fra en som ikke tror, hvis de sier میلاد حضرت عیسی مبارک, Milade Hazrate Isa Mobarak, ved juletider.
MulingStream oversetter en gudstjeneste med kirkeordforråd i tankene, ikke allmenn tekst, og det er derfor linjene lenger ned lander på فیض for nåde og نجات for frelse i stedet for hverdagsordene for en tjeneste og en redning.
Si det rett ut, for en kirke støter på dette første gang den trykker et velkomstkort.
Det er vennlig ment. Det skal si: vi ser dere, vi laget noe for dere. For en stor del av dette fellesskapet leses det ikke slik i det hele tatt. Emblemet på flagget staten fører i dag, er knyttet til landet mange av dem forlot, og en god del identifiserer seg i stedet med et eldre design med en løve og en sol. Uansett hvilket som havner på kortet, vil noen i rommet lese det som et standpunkt.
Et språk er ikke et land. Det finnes ikke noe riktig flagg for persisk, like lite som for arabisk eller spansk. Skriv språket med dets egen skrift, فارسی, så finner den som trenger det, det på et sekund. Dette er ikke en innstilling dere må huske: MulingStream viser aldri et flagg ved siden av et språk noe sted.
Det trygge trekket er å spørre, ikke å gjette. Hvis dere allerede har ett persisktalende medlem, vis dem arket før dere trykker to hundre av dem. Det tar fem minutter, og det er forskjellen på en velkomst og en grimase.
Disse er uredigerte. En dansk forkynner sa setningen til venstre, i et rom som kjørte åtte språk på én gang, og dette er den persisken som nådde telefonene. Ingenting ble ryddet opp i etterpå.
Sagt på dansk: Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Det er et dansk uttrykk som betyr at det ikke er noe å bekymre seg for. Bytt hvert ord med det nærmeste persiske treffet, og gjesten deres får en ku som står på en frossen innsjø, og bruker det neste minuttet av prekenen på å finne ut hva de gikk glipp av.
اما اصلاً جای نگرانی نیست.
Ingen ku, ingen is. Det sier at det virkelig ikke er noe å bekymre seg for, på den persisken noen faktisk ville brukt.
Sagt på dansk: Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Det danske ordet dekker alle tre. En allmenn motor velger den betydningen som er vanligst i vanlig tekst, som sjelden er den det prekes om på pinsedag.
و روح بر همهٔ آن‌ها نازل شد و آن‌ها شروع کردند به سخن گفتن به زبان‌های دیگر.
Ånden, og verbet som brukes for å komme ned over, som er verbet en persisktalende kirke bruker nettopp her.
Sagt på dansk: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Nåde og frelst er to av ordene generisk oversettelse mest pålitelig får feil. Den griper til en tjeneste som gis og en person trukket ut av fare. Ingen av delene er det setningen betyr, og en persisktalende som er ny i kirken, har ingen mulighet til å vite at verktøyet glapp.
زیرا به فیض نجات یافته‌اید، به‌واسطهٔ ایمان، و این از خودِ شما نیست، بلکه بخششِ خداست.
فیض for nåde, نجات for frelse, ایمان for tro, og Gud som خدا. Det er registeret en persisktalende kirke bruker, og det er hele poenget.
Laget av samme vei som kjører et live-rom, med kirkeinnstillingen på, samlet i åtte målspråk slik en ekte gudstjeneste kjører. Les hvordan det fungerer på Smart Translation under Funksjoner.
Persisk bruker en versjon av den arabiske skriften med flere bokstaver lagt til for lyder arabisk ikke har. Den løper fra høyre mot venstre, bokstavene henger sammen, og korte vokaler skrives vanligvis ikke i det hele tatt, så en leser bærer mer av arbeidet i hodet enn en dansk leser gjør.
Persisk er ett av 17 språk i MulingStream som skrives fra høyre mot venstre. Arabisk er et annet, og de to ser beslektede ut på en skjerm mens de er helt forskjellige språk under.
Kirker bryr seg mer om dette enn om noe annet på en side som denne, fordi det avgjør hvordan en setning skal høres ut.
Persisktalende menigheter leser gjerne fra en av to typer oversettelse. En eldre, formell, hvis språk føles tungt og bibelsk og som mange mangeårige troende siterer fra hukommelsen. Og en moderne på dagens persisk, som vanligvis er den en nykommer får i hånden, fordi den kan leses uten tilløp.
Hvis de persisktalende medlemmene deres siterer den eldre oversettelsen og undertekstene deres kommer på vanlig moderne persisk, vil sitatet ikke stemme med formuleringen i hodet deres. Det er ikke feil, det er bare ukjent i det øyeblikket de ventet noe de kjente. Verdt å vite før noen nevner det for dere.
Legg ordene fellesskapet deres faktisk bruker, i Nøkkelord, så slutter de å være en gjetning. Navn på mennesker, navnet på kirken deres, ordene de persisktalende medlemmene deres foretrekker for tingene dere snakker om hver uke.
Lim inn disposisjonen eller tekstlesningen deres i Context Enhancer. Den kommer med tekststedet og temaet kjent, slik en god tolk leser notatene på parkeringsplassen før gudstjenesten.
Persisktalende dukker opp i europeiske kirker via flere svært forskjellige veier, og det er verdt å ikke anta noe.
En stor andel av de persisktalende en nordisk eller europeisk kirke møter, forlot Iran, og svært mange av dem ble kristne etter at de kom heller enn før. Det ene faktumet former alt annet. De er ofte nye i kirken, nye i ordforrådet, og bærer på en varsomhet overfor religiøse institusjoner som tok år å opparbeide.
Andre er afghanere og snakker dari, som ligger nær persisk, men har sin egen oppføring på språklisten og sine egne foretrukne ord. Noen er persisktalende kurdere, noen er fra persisktalende familier i Kaukasus eller Sentral-Asia. Noen har vært i Europa i tiår, og noen kom forrige måned.
Den praktiske følgen er liten og nyttig: tilby språket i stedet for å tildele det. Sett persisk på listen, sett dari på listen, sett Kurdisk og Arabisk på listen, og la hver person velge sitt eget på sin egen telefon. Ingen trenger å erklære noe for noen.
Ikke kuriosa for kuriosaens skyld. Hver av dem endrer hvordan en setning lander.
Persisk skiller ikke han fra hun. Ett pronomen dekker begge. En persisktalende som lærer dansk eller engelsk, blander dem stadig, og det sier ingenting om hvor oppmerksomt de lytter. Det betyr også at en persisk oversettelse aldri trenger å gjette et kjønn som taleren aldri oppga.
Linjer fra de store persiske dikterne siteres i vanlig samtale slik ordtak gjør andre steder, av folk som aldri har studert litteratur. Hvis en persisktalende i kirken deres svarer på et spørsmål med et verspar, skryter de ikke. Det er bare slik språket argumenterer.
Persisk har et helt lag av høflige former for å snakke til noen man respekterer. En oversettelse som ignorerer det, er ikke akkurat feil, den er bare brå, og brå er ikke det dere vil ha når en gjest blir ønsket velkommen. Oversettelse som starter fra betydningen, beholder høflighetsnivået taleren faktisk brukte.
Den oversetter en gudstjeneste med kirkeinnstillingen på, så den griper til det kristne registeret: فیض for nåde, نجات for frelse, تعمید for dåp. Den er ikke perfekt, og det er ingen verktøy. Hvis det er et ord de persisktalende medlemmene deres er nøye på, legg det i Nøkkelord så blir det brukt hver gang, i hver økt, uten at noen trenger å huske det.
Ja. Persisk er ett av språkene MulingStream kan lytte til fra scenen, så en persisktalende gjesteforkynner kan preke på persisk mens de dansk-, engelsk- og arabisktalende i rommet følger med på sine egne telefoner. Det fungerer i begge retninger, innenfor passet deres.
Nei. Det finnes ikke noe flagg som er nøytralt for dette fellesskapet, og å velge ett vil bli lest som et valg. Skriv språket med dets egen skrift, فارسی, og legg til ordet persisk under. MulingStream viser av samme grunn aldri et flagg ved siden av et språk noe sted.
La ham velge. Dari er sin egen oppføring på språklisten, og de to ligger nær, men er ikke identiske i ordforråd og i ordene folk foretrekker for religiøse ting. Ingen trenger å bli tildelt et språk: hver lytter velger sitt eget på sin egen telefon, og å endre det tar ett trykk.
Nei, og dette er den stille delen som betyr mest. En gjest åpner en lenke, velger persisk og lytter. Ingen blir ropt opp fra scenen, ingen trenger å rekke opp hånden, og ingen trenger å forklare seg for en fremmed ved døren. Å bli inkludert uten å bli pekt på er hele designet.
Språk som ofte dukker opp i samme rom, og delene av MulingStream denne siden stadig nevnte.
Det andre høyre-mot-venstre-språket de fleste europeiske kirker møter, med sitt eget vanskelige problem: det folk kaller arabisk, er en skriftlig standard ingen snakker hjemme.
Ofte i samme menighet som persisktalende, og et språk der vi ennå ikke pålitelig skiller variantene fra hverandre.
Hvorfor linjene ovenfor kom ut som setninger i stedet for som utbyttede ord. Det er slik MulingStream oversetter, på hver plan, fra første økt.
Et Gudstjenestepass dekker én samling, et Dagspass hele dagen, et Ukepass sju dager. Hvert pass rommer flere språk samtidig. Ingenting utløper.
Ingenting å installere, ingen kort, og de persisktalende gjestene deres trenger ikke annet enn telefonen som allerede ligger i lommen.