Etiopisk kristendom er en av de eldste ubrutte tradisjonene noe sted, med sin egen skrift, sitt eget liturgiske språk og sin egen bibelske arv. Den fortjener en oversettelse som vet hva den gjør. Det gjør ikke vår, ennå. Vi testet den, fant en konkret og alvorlig feil, og denne siden forteller dere hva den var i stedet for å vise dere setningene som kom godt ut.
Alle andre språksider i denne delen viser ekte setninger fra det ekte systemet. Det gjør ikke denne, og her er hvorfor.
Vi ba den oversette Romerbrevet 2, og den gjorde omskjærelse om til dåp. Ikke et klønete ord, ikke en klosset formulering: et annet sakrament. I et tekststykke der hele argumentet handler om et ytre tegn mot et indre, tilslører den ene utskiftingen ikke meningen, den erstatter den. Enhver amharisktalende troende ville fanget det umiddelbart. Ingen andre i salen deres ville fanget det i det hele tatt.
Det finnes en type oversettelsesfeil som bare er klosset, og en type som er læremessig. Dette er den andre.
En klosset setning avslører seg selv. En leser ser den, trekker på skuldrene og følger meningen likevel. Et læremessig feil ord gjør det motsatte: det leses perfekt, det høres ut som Skriften, og det sier noe predikanten aldri sa. Lytteren har ingen grunn til å tvile, og kirken har ingen måte å vite at det skjedde på.
Vi kunne ha utelatt det fra denne siden. Linjene den laget om nåde, om Ånden og om de danske uttrykkene var rimelige. Å vise dere dem og tie om den andre ville vært en demonstrasjon som smigret oss, og det ville vært den typen ting en morsmålsbruker fanger i de første fem minuttene av en ekte gudstjeneste.
Så dommen over amharisk er: ikke ennå. Det er en produktfeil, vi har skrevet den ned som en, og den er verdt å rette heller enn å bortforklare.
Evnene er brede. Nettopp derfor betyr avsnittet ovenfor noe: det svake leddet er ikke rørleggingen, det er ordforrådet.
Snakk det. MulingStream kan lytte til en tale holdt på amharisk, så en amharisktalende predikant kan følges av resten av salen.
Les det. Direkte undertekster med ge'ez-skrift, på en telefon eller på storskjermen.
Hør det. Det finnes en amharisk stemme, noe som ikke gjelder alle språk på listen.
Historien er ikke pynt her. Den forklarer hvorfor det kirkelige ordforrådet i amharisk er så spesifikt, og hvorfor et generelt system snubler i det.
Ge'ez var språket i Aksum-riket, og det har forblitt det liturgiske språket i de ortodokse tewahedo-kirkene siden, lenge etter at det sluttet å bli snakket på gaten. Amharisk vokste opp ved siden av det og arvet en stor del av det religiøse ordforrådet. Kirkelige ord på amharisk er ofte ge'ez-ord, overført uendret.
Apostlenes gjerninger 8 forteller om en etiopisk embetsmann på en vei, som leser Jesaja i en vogn og ber en fremmed forklare det. Uansett hvilken linje man trekker fra den fortellingen til kirken som finnes i dag, har den etiopiske kirken vært ubrutt kristen gjennom en svært lang strekning av historien, gjennom perioder da den var nesten helt isolert fra resten av den kristne verden.
Amharisk er i slekt med arabisk, hebraisk og ge'ez, bygget av røtter med vokaler tredd gjennom dem, og formet av århundrer med kontakt med de kusjittiske språkene rundt. Det er ikke beslektet med språkene de fleste ser for seg når de hører afrikansk språk, noe som er en av mange grunner til at antakelser om det går galt.
Amharisk ble hoffets og deretter statens arbeidsspråk, og derfor snakker så mange etiopiere det som andrespråk ved siden av oromo, tigrinja, somali eller et av mange andre. Hvis gjesten deres snakker amharisk, ikke anta at det er morsmålet deres, og ikke anta at det er førstevalget deres.
Verdt å vite før dere snakker om Skriften med et etiopisk-ortodokst medlem av menigheten deres.
Den etiopisk-ortodokse tewahedo-kanonen er bredere enn den katolske og de protestantiske, og omfatter verk som Enok og Jubileerboken, bevart i sin helhet på ge'ez da de ikke overlevde fullstendig noe annet sted. Et medlem av den tradisjonen kan sitere en bok dere ikke har, og de er ikke eksentriske.
Fordi det religiøse ordforrådet kom over fra ge'ez, bærer et vers på amharisk en eldre tyngde enn vanlig amharisk tale. En leser vet i løpet av noen få ord om de leser Skriften eller en omskriving, og en oversettelse som griper etter hverdagsordet, gjenkjennes umiddelbart som ikke helt det rette.
Feilen beskrevet øverst på denne siden er dette problemet i sin skarpeste form. To kirkelige ord, begge ekte amharisk, begge fra det sakramentale ordforrådet, og feil ord valgt. Å rette det betyr å skrive ned det korrekte kirkelige ordforrådet og holde oversettelsen til det, ikke å finjustere noe.
Ordene menigheten deres bruker hver uke, navnet på kirken deres, lederne deres og tekststykkene dere vender tilbake til, kan låses i dag gjennom Nøkkelord, slik at de aldri avgjøres på nytt setning for setning. Del lesningen deres før gudstjenesten gjennom Context Enhancer så kommer den med tekststykket allerede kjent.
Ge'ez-skriften begynte som et konsonantskriftsystem og fikk vokaltegn slik at Skriften kunne leses høyt riktig. Det er et av svært få skriftsystemer oppfunnet i Afrika som fortsatt brukes hver dag av millioner av mennesker.
Tigrinja bruker samme skrift og er et annet språk, med sin egen advarsel på sin egen side.
Amharisk er et av språkene som kan høres i stedet for bare leses, noe som betyr mye for eldre gjester. Det bærer også på en advarsel som følger direkte av alt ovenfor.
En stemme i én ørepropp, på lytterens eget volum, på deres egen telefon. Setninger kommer hele, med trykket på fornuftige steder, ikke ord for ord. Ingen ved siden av hører noe, og det er ikke noe utstyr å dele ut eller samle inn.
Eldre gjester, nesten hver gang. Alle som har brillene hjemme. Alle som heller vil se på den som snakker enn på en skjerm. Og alle som opplever at en times lesing i en hvilken som helst skrift ikke etterlater noe til selve prekenen.
En stemme er bare så god som setningen den får. Til ordforrådsproblemet på denne siden er rettet, vil den amhariske stemmen lese et feil ord like sikkert og like vakkert som et riktig. En god stemme gjør ikke en oversettelse sann, og den kan gjøre en feil oversettelse vanskeligere å stille spørsmål ved.
Små fakta som endrer hvordan en samtale går.
Den etiopiske kalenderen har tolv like lange måneder pluss en kort trettende, nyttåret faller i september, og den ligger flere år bak den gregorianske. Jul feires i januar. Hvis et etiopisk medlem av kirken deres forteller bursdagen sin og året ikke stemmer med passet, er begge riktige.
Ge'ez-talltegn er sitt eget sett tegn, ikke sifrene som brukes nesten alle andre steder. De finnes fortsatt i liturgiske bøker og eldre trykk, så en kapittel- og vershenvisning kan se helt annerledes ut enn den på lysbildet deres selv når den sier det samme.
Amharisk har et sett konsonanter som lages med et skarpt stopp i halsen, og som ikke har noe motstykke på dansk eller engelsk. De er grunnen til at navnet til en amharisktalende så ofte blir radbrukket ved en velkomstdisk, og grunnen til at det er verdt å be noen si sitt eget navn to ganger.
Amharisk har egne former for å tiltale noen med respekt, og de brukes hele tiden, også i bønn. En oversettelse som flater dem ut, er ikke så mye feil som den er butt, og butt er ikke det noen vil ha i den ene timen i uken de kom for.
Til velkomst, kunngjøringer og vanlig tale, ja, og det vil fungere godt. Til sitert skrift, bruk det med ett amharisktalende medlem som vet at de er velkomne til å si fra når et vers ble lest feil. Den ene ordningen gjør en risiko om til en nyttig rettelse, og det er det vi selv ville gjort.
Ja, og denne retningen er den sterkeste. MulingStream kan lytte til en tale holdt på amharisk, og de dansk-, engelsk- og arabisktalende i salen følger med i samme øyeblikk. Bekymringen på denne siden handler om å oversette Skriften til amharisk, ikke om å oversette fra det.
Da skal dere ikke gi dem amharisk og anta at det holder. Mange etiopiere snakker amharisk som andrespråk, og noen har det annerledes med å bli tilbudt det. Sjekk hele språklisten for hva som finnes, og la hver person velge sitt eget på sin egen telefon i stedet for å bli tildelt ett.
Denne siden kommer til å endre seg. Denne delen tas ned og ekte setninger settes opp i stedet, slik de er på språkene vi er trygge på. Vi kommer ikke til å forbedre det i det stille og la advarselen stå her, og vi kommer ikke til å gi dere en dato vi kan komme til å bomme på.
Ja, og det er den raskeste veien til en bedre side. Hvis dere har et medlem som vil gå gjennom det kirkelige ordforrådet i amharisk med oss, ord for ord, er det det som står mellom der dette er og der det burde være. Ta kontakt.
Nabospråket, og sidene som viser hvordan trygghet ser ut.
Samme skrift, samme ge'ez-arv, ingen taleinngang og ingen stemme, og den samme dommen av en annen grunn.
Et annet eldgammelt kristent språk, og et der vi faktisk viser ekte setninger, inkludert et vers som kom tilbake med vokaltegnene skrevet inn.
Hvordan låse fast et ord slik at det aldri avgjøres på nytt. Mekanismen som etter hvert vil bære det kontrollerte amhariske kirkelige ordforrådet, og som allerede bærer deres.
Et Gudstjenestepass for én samling, et Dagspass for dagen, et Ukepass for sju dager. Forhåndsbetalt, ingenting utløper, og et pass teller bare når noen faktisk lytter.
Åpne et rom og prøv det. Det vi heller vil ha, er ett medlem som forteller oss når et ord er feil.