Afrikaans vokste ut av den nederlandsken som ble snakket ved Kapp, og ble formet av alle som måtte gjøre seg forstått der: nederlandske nybyggere, malayisktalende, khoi-talende og mennesker fraktet over Det indiske hav i lenker. Det ble lenge avfeid som et kjøkkenspråk. Så fikk det en grammatikk, en presse, en bibel og en salmebok, og svært mange mennesker ber nå på det. Denne siden bærer også på en feil vårt eget system gjorde i det, for det bør dere høre fra oss.
Begge halvdelene av den setningen blir antatt feil, og den andre betyr mer ved en kirkedør.
Afrikaans begynte som nederlandsk og sluttet å være nederlandsk. Grammatikken ble raskt enklere, slik et språk blir når voksne uten felles morsmål må bruke det hver dag. Verbendelser falt bort. Den doble nektelsen satte seg, så en afrikaans setning slutter ofte med et andre nie som nederlandsk ikke har. Ordforråd kom inn fra malayisk, fra portugisisk, fra khoi-språk og fra menneskene Kapp førte sammen.
Det ble lenge ikke behandlet som et ekte språk. Det var hverdagstalen i huset og på gården, mens papiret tilhørte nederlandsk. Å få en standardisert rettskriving, en presse og til slutt en hel bibel var det som endret det, og det skjedde innenfor manns minne, ikke i middelalderen.
Den andre antakelsen er den man skal være forsiktig med. De fleste utenfor Sør-Afrika ser for seg ett fellesskap når de hører afrikaans. Det bildet er feil. Afrikaans er morsmål for sørafrikanere på tvers av flere fellesskap, med store og lenge etablerte kirketradisjoner i hvert av dem, og enhver gjetning ut fra et ansikt er som å kaste mynt.
Språket bærer også på en omstridt offentlig historie. For noen er det rett og slett språket de vokste opp, giftet seg og ble begravet i. For andre er det uatskillelig fra en periode de helst ikke vil snakke om en søndag morgen. Begge de menneskene kan sitte på deres fjerde rad. Ingen av dem kom for å bli spurt om det.
Dansk inn, afrikaans ut, gjennom den samme veien som et direkte rom bruker. Disse tre er gode. Den fjerde er det ikke, og den står rett nedenfor.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
Fra dansk Men der er ingen ko på isen.
Dansken sier bokstavelig at det ikke er noen ku på isen, og mener at det ikke er noe å bekymre seg for. Kua er borte, korrekt, og den doble nektelsen avslutter den afrikaans setningen slik den skal.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
Fra dansk Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Apostlenes gjerninger 2. Det danske ordet kan bety ånd, spøkelse eller en flaske sprit, og bare teksten avgjør. Dette er Ånden, og setningen er bygget på vanlig afrikaans vis, ikke på nederlandsk.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
Fra dansk Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Efeserbrevet 2,8, med de ordene en afrikaans menighet kjenner. Nåde er kirkens ord, ikke hverdagsordet for vennlighet, og flertallsformen julle er formen en predikant bruker til en sal.
Samme kjøring, samme dag. En som snakker språket, ville fange dette i løpet av det første sekundet, så det er ingenting å vinne på å utelate det.
Hva systemet vårt laget, uredigert: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. Fra dansk: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Det tredje ordet burde være is. Det som kom ut, var er, som slett ikke er et afrikaans ord på den plassen. Det er nederlandsk. Alt annet i setningen er riktig: den doble nektelsen er riktig, det teologiske ordet er riktig, og bildet om hjertet overlever intakt i stedet for å gli over i en beskrivelse av kirurgi, som er den vanlige feilen her.
Så det er ett ord av nitten, og det endrer ikke meningen. Det er også nøyaktig den typen ting som forteller en morsmålsbruker at en maskin var i rommet.
Vi vet hvorfor det skjer. Afrikaans og nederlandsk ligger nær hverandre, og når et språk ligger svært nær et annet, kan systemet strekke seg over og plukke naboens ord. Vi så det samme mønsteret samme dag i tysk, som trakk inn stavemåte fra den danske kilden det oversatte. Det er en kjent feiltype med en kjent form, og det er den nyttige sorten.
Én ting til. En annen linje fra den kjøringen kom tilbake med danske ord som fortsatt satt inne i den afrikaans setningen. Vi har ikke trykket den, for å trykke ødelagt resultat på noens eget språk ville ikke hjelpe noen. Det skjedde, og det skal dere vite.
Hva det betyr for en søndag. Afrikaans er her godt nok til å følge en preken på, og ennå ikke så rent at en morsmålsbruker aldri vil oppdage en søm. Hvis menigheten deres har afrikaanstalende, er de det beste som kan skje denne siden. Fortell oss hva dere legger merke til, så blir det rettet i stedet for forsvart.
På de fleste språk fastsatte Skriften det religiøse registeret. På afrikaans hjalp den med å fastsette selve språket.
En hel bibel på afrikaans kom først i det tjuende århundret, noe som gjør det til et av de yngste språkene med en egen fullstendig oversettelse. Før det leste menighetene Skriften på nederlandsk og snakket afrikaans alle andre steder, og det er en merkelig måte å leve på: Guds språk på papiret og familiens språk i menigheten.
Da Bibelen og salmeboken kom på afrikaans, gjorde de det slike bøker alltid gjør. De fastsatte ordene. Nåde har en form. Ånden har en form. Frelse har en form. De formene er det folk siterer og synger, og resultatet vårt ovenfor bruker dem i stedet for hverdagssynonymene et generelt verktøy ville strukket seg etter.
Afrikaans kirkeliv er sterkt sunget. Salmer og sanger sitter i minnet hos folk som ikke har åpnet boken på årevis, og en oversatt linje som kolliderer med en husket, skurrer på en måte som ikke har noe med nøyaktighet å gjøre. Bruker menigheten deres bestemte formuleringer, legg dem inn i Nøkkelord så brukes det nøyaktig slik, hver eneste gudstjeneste.
Tre separate spørsmål. Afrikaans svarer ja på alle tre.
En gjestetaler kan preke på afrikaans, og salen følger med på sine egne språk. Ett av språkene som kan være kilden.
På gjestens egen telefon, eller fremst i salen med MulingDisplay. Ett av de 200+ språkene som kan leses.
Fire afrikaans stemmer, en mann eller en kvinne, slik salen foretrekker. Ett av språkene som kan lyttes til.
Dette nettstedet publiseres også på afrikaans, noe som bare gjelder et mindretall av de 200+ språkene på listen. Prisene, hjelpen og hver eneste side kan leses på afrikaans før noen stiller dere et spørsmål.
Vanligvis ikke en hel menighet. Vanligvis en familie, eller én person, og det er tilfellet ingen har et godt svar på.
Afrikaanstalende er spredt over Europa snarere enn samlet. Det finnes lenge etablerte fellesskap i Storbritannia og Nederland, og enkeltpersoner og familier nesten alle andre steder, ofte i medisin, ingeniørfag, landbruk eller håndverk. Mange forlot Sør-Afrika som voksne, noe som betyr at engelsken deres er utmerket og at det indre livet deres ikke foregår på engelsk.
Situasjonen med nederlandsk fortjener sin egen setning. En nederlandsktalende kan lese en god del afrikaans og vil ofte anta at de to kan brukes om hverandre. Det kan de ikke, og å få nederlandsk i hånden er ikke det komplimentet det er ment som. Hvis noen i menigheten deres snakker afrikaans, tilby afrikaans. Vårt eget system måtte lære den leksen på den harde måten, offentlig, noen avsnitt lenger opp.
Og den pastorale regelen som går gjennom alt dette: spør, ikke slutt deg til. Ikke avgjør noens språk ut fra aksenten, etternavnet eller ansiktet deres. Spør hvilket språk de helst vil lytte på, tilby det ved døra eller på arket, og nevn aldri en person eller et språk fra scenen.
Nei, og denne siden er argumentet. En nederlandsktalende forstår mye afrikaans, og det er noe annet enn at de to er samme språk. Å tilby nederlandsk til en afrikaanstalende er det samme trekket som å tilby spansk til en som snakker Katalansk som morsmål. Begge kjører uansett samtidig, innenfor samme pass, så det er ingenting å vinne på å velge på deres vegne.
Til å følge en preken på, ja, og de tre linjene ovenfor er en rettferdig prøve på hva det gjør. Det er ennå ikke så rent at en morsmålsbruker aldri vil oppdage en søm, og vi har trykket nøyaktig den sømmen vi fant, i stedet for å beskrive den vagt. Bedøm det ut fra resultatet på denne siden.
Spør. Sør-Afrika har mange offisielle språk, og en sørafrikansk gjest kan være mest hjemme i afrikaans, i engelsk eller i et av flere andre. Ikke avgjør ut fra et ansikt eller et etternavn. Hvis språket de nevner ikke står på listen vår, si det til oss, for det er slik listen endrer seg.
Ja. Afrikaans kan være språket fra scenen så vel som et av språkene menigheten lytter på, så en afrikaans gjestepredikant når hele salen i samme øyeblikk uten å bytte til engelsk.
Nevn på arket eller ved døra at gudstjenesten finnes på andre språk. Ikke nevn en person, og ikke nevn et språk fra scenen. Poenget er at noen kan følge med, ikke at de blir tatt hensyn til offentlig.
Ingenting å installere, ingen kort, og gjesten deres trenger ikke annet enn telefonen som allerede ligger i lomma.