Jungtinių Tautų kultūros organizacija vasario dvidešimt pirmąją mini Tarptautinę gimtosios kalbos dieną, ir ši data nėra atsitiktinė. Ji žymi 1952 metų dieną, kai Dakoje buvo nužudyti studentai, demonstravę už teisę vartoti bengalų kalbą. Mes kuriame programinę įrangą, kuri perkelia pamaldas į žmogaus paties kalbą. Tai ne to paties pobūdžio dalykas. Bet verta žinoti, kieno kalbą įjungiate.
Be jokių puošmenų, nes jų nereikia.
Kai šalis, vėliau pavadinta Bangladešu, dar buvo rytinė Pakistano dalis, valstybinė kalba turėjo būti urdu. Rytinės dalies žmonės kalbėjo bengališkai. Po to sekė metai ginčų, paskui demonstracija, o paskui policija atidengė į ją ugnį.
Tą dieną žuvę žmonės buvo studentai ir paprasti praeiviai. Dakoje, kur tai įvyko, stovi paminklas, kasmet žmonės ateina prie jo ir palieka gėlių, o ta diena yra valstybinė šventė.
Vėliau Bangladešas šį minėjimą pateikė tarptautinei organizacijai ir paprašė, kad jis būtų pripažintas visoms kalboms, ne tik šiai. Būtent prie šios dalies verta stabtelėti. Šalis, kurios žmonės mirė už savo kalbą, paprašė dienos, skirtos visų kalboms.
Mes esame programinės įrangos bendrovė. Subtitrų kalbos įjungimas nėra drąsa, ir niekas neturėtų to taip vadinti. Bet tai reiškia, kad kai bengališkai kalbantis žmogus sėdi jūsų bažnyčioje ir seka pamaldas bengališkai, jis gauna tai, dėl ko, kaip tvirtino jo seneliai, buvo verta kovoti.
Pastaba apie tai, kaip parašytas šis puslapis. Ši istorija nėra mūsų pardavimo argumentas ir nėra produkto metafora. Ji čia todėl, kad puslapį apie bengalų kalbą, kuriame jos nebūtų, būtų parašęs žmogus, kuris nepasidomėjo.
Tas pat tinka ir jums. Jei, kalbėdami kalbomis, netarsite aiškių žodžių, tai kaipgi bus galima suprasti, ką sakote? Jūs kalbėsite vėjams!
1 Kor 14, 9
Tai bažnyčioms rūpi labiau nei bet kas kita šiame puslapyje, o bengalų kalboje ši istorija neįprastai didelė.
William Carey, dirbdamas Seramporėje, pačioje XIX amžiaus pradžioje išvertė Naująjį Testamentą į bengalų kalbą. Tai buvo vienas pirmųjų tokių vertimų į bet kurią šiuolaikinę regiono kalbą, ir jis atliktas vietoje, kur spausdinimą vietos raštu teko kurti beveik nuo nulio.
Jam dažnai priskiriamas ir antras dalykas: padėjo suformuoti pačią bengalų prozą. Iki šio darbo rimtas rašymas regione daugiausia rėmėsi senesnėmis literatūrinėmis formomis. Kas verčia Raštą į kalbą, kuria žmonės iš tikrųjų kalba, turi priimti tūkstančius smulkių sprendimų apie tai, kaip ta kalba rašoma, ir tie sprendimai prigyja.
Taigi bengalų kalba yra viena iš tų kalbų, kuriose Biblija ir šiuolaikinė rašytinė kalba augo viename kambaryje. Todėl bengalai krikščionys paprastai gerai jaučia, kuris žodis tinka Raštui, o kuris ne.
Todėl ir saugiausia, ką bažnyčia gali padaryti, yra paklausti savo bengališkai kalbančių žmonių, kokius žodžius jie vartoja, ir juos užfiksuoti. Tam pakanka vieno pokalbio, ir klausimas išsprendžiamas visam laikui.
Šešios tyčia sunkios daniškos eilutės buvo paleistos į visas kalbas vienu metu, taip, kaip veikia tikras kambarys, ir nuo to laiko niekas netaisyta. Čia trys bengališkos, įskaitant vieną, kurioje patartume kai ką patikrinti.
খতনা দেহের বাইরের নয়, বরং আত্মার দ্বারা হৃদয়ের খতনা।
Iš danų kalbos Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Pažodžiui danų sakinys yra apie chirurginę procedūrą. Laiško romiečiams 2 skyriuje tai vaizdas apie širdį, o argumentas veikia tik tada, kai abiejose pusėse yra tas pats žodis. Bengalų vertimas išlaiko tą patį žodį du kartus ir antrąjį susieja su širdimi, kur jį ir padeda Paulius.
আর আত্মা তাদের সবার উপর নেমে এল, আর তারা অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করল।
Iš danų kalbos Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Daniškas žodis čia gali reikšti dvasią, vaiduoklį arba butelį ko nors stipraus. Tai Apaštalų darbų antrasis skyrius, ir atėjo žodis Dvasia, o ne kuri nors kita reikšmė. Jis nepridėjo žodžio Šventoji, ir tai teisinga, nes danų tekste jo irgi nebuvo.
তোমরা কৃপায় বিশ্বাসের মাধ্যমে উদ্ধার পেয়েছ, এটা তোমাদের কাছ থেকে নয়, এটা ঈশ্বরের দান।
Iš danų kalbos Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Čia du dalykai. Pirmasis žodis yra šilta, artima kreipinio forma, vartojama šeimoje, o ne oficiali, kuria kreiptumėtės į nepažįstamąjį. Būtent šiuo stiliumi skaitomas bengališkas Raštas, o pasirinkus oficialiąją formą eilutė būtų nuskambėjusi kaip oficialus pranešimas. Žodis malonei yra bažnytinis žodis.
Ir ką mes patikrintume. Paskutinėje eilutėje frazė apie išgelbėjimą pataiko į išvadavimą arba išgelbėjimą iš pavojaus. Prasme tai teisinga, ir vis dėlto bengalų bendruomenė gali labiau norėti to konkretaus žodžio, kurį išganymui vartoja jos pačios Biblija. Paklauskite savo žmonių, tada vieną kartą įrašykite jų žodį į skiltį Raktažodžiai, ir jis bus naudojamas tiksliai, per kiekvienas pamaldas, visam laikui.
Trys atskiri klausimai, ir bengalų kalbai į visus tris atsakymas taip.
Svečias pamokslininkas gali kalbėti bengališkai, o salė seka tomis kalbomis, kurias esate įjungę. Viena iš kalbų, kurios gali būti šaltinis, o ne tik tikslas.
Bengalų raštas telefone, kurį jūsų svečias jau turi, arba ekrane priekyje per MulingDisplay. Viena iš 200+ kalbų, kurias galima skaityti.
Du bengalų kalbos balsai, vyriškas ir moteriškas. Viena iš kalbų, kurių galima klausytis, o ne skaityti, per paprastą ausinę.
Jūsų svečias nukreipia telefono kamerą į kodą pasveikinimo lapelyje ir pasirenka bengalų kalbą. Jokios paskyros, jokios programėlės diegti, jokios kortelės.
Viena ausinė, ne dvi. Viena ausimi jis lieka salėje, todėl vis dar girdi giedojimą, juoką ir šalia sėdintį žmogų. Ši smulkmena yra skirtumas tarp dalyvavimo pamaldose ir jų stebėjimo.
Keturi dalykai, kuriuos verta žinoti, ir pirmasis yra tas, dėl kurio dažniausiai daromos prielaidos.
Kiekvienas jų keičia tai, ką turi nuspręsti vertimas į šią kalbą.
Vienas intymus, vienas šiltas ir įprastas, vienas pagarbus. Kiekvienas sakinys, kuriuo į ką nors kreipiamasi, turi pasirinkti vieną, ir nėra neutralaus varianto, už kurio galima pasislėpti. Eilutė, skirta bendruomenei, skamba neteisingai ir oficialia, ir intymia forma. Aukščiau pateiktas rezultatas pasirinko vidurinę.
Bengališkas raštas eina išilgai horizontalios juostos viršuje, o raidės kabo po ja. Būtent dėl to jis yra vienas lengviausiai atpažįstamų raštų pasaulyje, ir tai reiškia, kad lotyniškam tekstui glaudžiai apkirpta subtitrų juosta perkirs tą liniją, ir visa eilutė atrodys sulaužyta.
Daiktavardžiai nėra nei vyriškos, nei moteriškos giminės, ir yra vienas žodis, reiškiantis ir jis, ir ji. Verčiant iš šios kalbos tai lengva. Verčiant atgal į kalbą, kuri reikalauja giminės, informaciją tenka atkurti iš konteksto, ir būtent čia bendrieji įrankiai tyliai suklysta.
Kai kuriose šalyse seniai įsikūrę, kitose visai neseniai atvykę, ir tai keičia, kaip jaučiamas pirmas apsilankymas.
Kai kuriose Europos šalyse bengališkai kalbančios bendruomenės gyvuoja kelias kartas ir yra visiškai įsitvirtinusios, jų šeimose seneliams patogi tik bengalų kalba, o jauniausi suaugusieji dirba vien vietos kalba. Kitose jų buvimas daug naujesnis, susijęs su studijomis ir darbu.
Bažnyčiai šis skirtumas svarbus. Įsikūrusi šeima ieško vietos, kuriai galėtų priklausyti. Neseniai atvykęs žmogus dažnai ieško vietos, kur nereikėtų vaidinti laisvo kalbėjimo, kurio jis dar nespėjo įgyti.
Abiem atvejais šeima paprastai ateina kartu ir sėdi kartu, ir tai praktinis argumentas naudoti bengalų kalbą kaip vieną iš kelių kalbų, o ne rengti atskirą susirinkimą. Nieko nereikia perkelti į kitą kambarį.
Ir abiem atvejais retai būna vertėjas, retai būna jam biudžetas ir retai kas nors ryžtasi jo paprašyti. Kalba, kuri tiesiog jau yra prieinama, nieko nereikalauja iš žmogaus, kuriam jos reikia.
Tarkime, kad niekas jūsų neperspėjo. Vis tiek veikia.
Paklauskite, kokia kalba jie mieliau sektų pamaldas. Šis klausimas trumpesnis už bet kurį kitą, ir tik jis duoda patikimą atsakymą. Tam pačiam žmogui gali tikti ir bengalų, ir anglų, ir vietos kalba.
Jie nukreipia į jį telefono kamerą ir sąraše pasirenka bengalų kalbą. Nieko nereikia diegti, jokios paskyros, jokios registracijos. Tai užtrunka maždaug tiek, kiek surasti giesmės numerį.
Abu būdai prieinami vienu metu, ir svečias gali pereiti nuo vieno prie kito niekam nesakydamas. Laikykite kelias pigias laidines ausines pintinėje prie durų tiems, kurie mieliau klausosi.
Gaunate standartinę rašytinę bengalų kalbą, kurią abiejose sienos pusėse vartoja mokykla, spauda ir pamokslavimas ir kuria pamokslas vis tiek būtų sakomas. Kasdienė šneka skiriasi labiau nei rašytinė norma, o rašytinė norma yra tas stilius, kuriuo sakomos kalbos.
Ne, ir verta tai pasakyti aiškiai. Bengalų kalba nėra hindi atmaina, ji turi savo raštą, o bengalui, kuriam paduota hindi, pasakyta, kad dėl jo kalbos neverta vargti. Pridėkite bengalų kalbą: kiekvienas abonementas vienu metu neša kelias kalbas.
Taip, jei kompiuterio, kuris valdo ekraną, šriftas turi bengalų raštą, o daugelis neturi. Bengalų kalboje raidės dar ir jungiasi į sudėtines formas, todėl šriftas, kuriam trūksta dalių, pateikia tai, ką skaitytojas mato kaip sulaužytą. Kol salė neprisipildė, pusei minutės parodykite eilutę, ir žinosite.
Taip. Bengalų kalba gali būti kalba, sklindanti nuo scenos, o likusi salė tuo pačiu metu ją gauna savo kalbomis. Svečiui pamokslininkui, kalbančiam bengališkai, nereikia keisti kalbos, kad būtų suprastas.
Po to vienam susirinkimui skirtas Pamaldų abonementas, visai dienai Dienos abonementas, o visai savaitei Savaitės abonementas. Abonementas nesibaigia ir nenaudojamas, jei niekas iš tikrųjų nesiklauso.
Kiekviena turi savo puslapį ir savo ypatumą. Kitos iš 200+ kalbų yra po eilutę lentelėje.
Nieko nereikia diegti, nereikia kortelės, o jūsų svečiui reikia tik telefono, kuris jau yra jo kišenėje, ir vienos ausinės.