中立的な「あなた」はありません。相手を兄、姉、おば、祖母、子どもとして呼び、それに合わせて自分の呼び方も決めます。どの文も一つの関係を引き受けます。一方に誤れば冷たく聞こえ、もう一方に誤れば、築いてもいない親しさを主張する人のように聞こえます。
英語は you と we と he で済ませられます。ベトナム語にはその贅沢がなく、ベトナム語へ訳すものにもありません。これらはどれも、リアルタイムで、一文ごとに決めねばなりません。
会衆に語りかける説教者は anh em と言います。「兄弟姉妹」に近い意味です。温かく、しかもなれなれしくはありません。辞書にある平板な「あなた」に手を伸ばす道具は、役所の通知のように聞こえるものに行き着きます。
ベトナム語には、聞き手を含む「私たち」と、聞き手を締め出す「私たち」があります。「祈りましょう」と言う説教者が意味するのは前者です。後者を選んだ翻訳は、これはあなたがたには関係のないことだと、会衆にそっと告げてしまったことになります。
彼は物でも仲間でもありません。ベトナム語には年長の男性を敬って呼ぶ語があり、説教では使徒にそれを使います。選び間違いは文法の誤りではありません。人前で、画面の上で、礼を失することです。
これは飾りとしての礼儀ではありません。話し手が自分をちゃんと見ているかどうかを聞き手に伝える、ベトナム語の一部なのです。省く方法も、頼れる中立の設定もありません。
デンマーク語の六つの文を、ライブルームと同じようにすべての言語へ同時に流し、その後は一切手を加えていません。ここにベトナム語の三つを載せます。まず代名詞を見てください。
Anh em được cứu nhờ ân điển bởi đức tin. Điều đó không đến từ anh em, nhưng là quà tặng của Đức Chúa Trời.
デンマーク語から Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
「あなたがた」に anh em を選びました。説教者が会衆に使う形です。よそよそしい公式の形でも、子どもに使うような親しい形でもありません。恵みと神についても、ベトナムのプロテスタント教会が使う語に落ち着きました。
Ông nói các việc làm của xác thịt thì quá rõ ràng, và chúng đối nghịch với bông trái của Thánh Linh.
デンマーク語から Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Han は Ông になりました。年長の男性への敬称です。問題の人物がパウロだからです。そして kød は、精肉店で買う thịt ではなく、聖書が使う xác thịt になりました。
Nhưng hoàn toàn không có gì phải lo cả.
デンマーク語から Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
氷の上に牛はいない、というデンマーク語のことわざで、心配することは何もないという意味です。ベトナム語には「あなた」も「私たち」もまったくないことに注目してください。ベトナム語では代名詞を省くことができ、関係が要点でないときは、省くのが品のよい選択なのです。
逐語訳なら、一つ目は辞書どおりの平板な「あなた」で届き、二つ目はパウロを行列に並ぶ見知らぬ人に使うような代名詞で呼び、三つ目は氷の上に立つ牛についての文になっていたでしょう。
ベトナム語のキリスト教の語彙は、たいていの言語で分かれたのと同じ線に沿って分かれ、しかもベトナム語はその違いをほかの多くの言語よりはっきり残しました。会衆がどちらで育ったかを知っておく価値があります。
Đức Chúa Trời
Thiên Chúa
Thánh Linh
Chúa Thánh Thần
ân điển
ân sủng
私たちの実行は一つ目の列の語で出ました。会衆がカトリックなら、会衆が期待する語を礼拝の前にキーワードに入れておいてください。毎回、会場で流しているすべての言語で、そのまま使われます。
これが教会で大切なのは、二つのグループが互いを知っているとは限らず、しかも両者のベトナム語がまったく同じベトナム語ではないからです。
主に西ヨーロッパに、多くは難民受け入れ制度を通じて、多くは家族ぐるみでやって来ました。カトリックも多く、プロテスタントも多く、彼らが作った教会は何十年も続いています。彼らのベトナム語は、ところどころ、離れた当時の国のベトナム語がそのまま保たれたものです。
主に中欧と東欧に、国家間の協定に基づいてやって来て、多くがそのまま残り、家庭を築きました。故国ではなくこちらで信仰を持った人もいます。別の世代の移住者であり、語彙も異なります。
たいていの教会が最初に気づくのは、一つの家族の中の構図です。子どもたちはベトナム語より現地の言語のほうが上手です。親はなんとかこなします。祖父母はできず、自分には何も届かない一時間の音の中に座り続けているのは彼らです。その家族の誰もそれを口にしません。迷惑をかけたくないからです。
三つの別々の問いに、ベトナム語は三つとも「はい」と答えます。
音声について一言。ベトナム語は声調言語であり、声調はなまりではありません。同じ音節も高さが違えば別の語です。声調を平らにする音声は外国なまりに聞こえるのではなく、別のことを言ってしまいます。私たちの音声は声調を保っています。本当の試し方は、ベトナム語話者にイヤホンをつけて二分間座ってもらい、その表情を見ることです。
ここに書くことのほとんどは、一行の中の最年長の人のためです。ほかの人は大丈夫でしょう。
文がしていることと、それが誰に向けられているかから判断します。集まった会衆に向けた説教は、一人が別の一人に話すのと同じ行為ではなく、翻訳はその違いを見分けるように作られています。このページの出力は、誰も誘導せずに翻訳が落ち着いた結果です。
書かれたベトナム語は共通なので、字幕はどちらの人にも自然に読めます。なまりが出るのは音声です。会衆がどちらかに強く偏っているなら、一度セッションを聞いてお知らせください。そのフィードバックは、私たちが推測で決められるどんな設定よりも価値があります。
上の表が示すとおり、指示しなければプロテスタント寄りになります。皆さんの語を一度キーワードに入れれば、その後のすべての礼拝で保たれます。二分ほどで済み、ベトナム語を話す教会がここでできる最も価値のあることです。
はい。ベトナム語は会衆が聞く言語の一つであるのと同じくらい容易に、壇上の言語にもなれます。来訪したベトナム語話者が説教し、ほかの全員が同時に自分の言語で読んだり聞いたりします。
これらのページはどれも、同じ実行からの本物の一文を取り上げ、その言語がそもそもそれを言えるようになる前に、何を解かねばならなかったかを示しています。
または、翻訳そのものの仕組みをお読みください：Smart Translation。
ルームを開いて聞いてもらう、それが試し方のすべてです。インストール不要、カード不要、ゲストに必要なのはすでに持っているスマートフォンだけです。