ウルドゥー語とヒンディー語は、普通の会話ではほとんど一つの言語です。二人が一時間話しても、誰かがそれを書き留めて初めて、どちらを話していたのかが分かるほどです。ところが文が説教に入り、文体が引き上がると、二つは袂を分かちます。一方は重みのある語をペルシア語とアラビア語から、もう一方はサンスクリット語から取ってきます。このページは、それが一回の実行の本物の出力の中で起きる様子をお見せします。
誰も説明しないところであり、教会で一方を他方の代わりにできない理由のすべてです。
日常の語彙、文法、語順は共通です。どちらもデリー周辺の同じ話し言葉から育ち、一方の話し手は、苦もなく、翻訳もなしに、もう一方の話し手についていけます。映画も歌も市場も、その共通の中間層の上で動いています。
改まった語彙こそ、二つの規範が意図的に別々に育てられてきたところです。ウルドゥー語はペルシア語とアラビア語から取ります。ヒンディー語はサンスクリット語から取ります。説教はほとんどが改まった語彙なので、ゲストがどちらを望んでいるかを推測するには、説教は考えうる最悪の場所です。
実際的な答えは、選ばないことです。両方を流してください。どのパスも同時に複数の言語を含むので、誰も「近いだけの言語」を渡される必要はありません。
ウルドゥー語は、ナスタアリーク体で右から左へ書かれます。ペルシア・アラビア系の書体で、語は斜めに垂れ下がり、一語ごとに左へ進みながら一段ずつ下がっていきます。
これは飾りではなく、この文字の仕組みそのものであり、実務上の結果をもたらします。ウルドゥー語には縦の余裕が必要なのです。英語に合わせた大きさの字幕帯では窮屈になり、詰め込まれたナスタアリーク体は読むのが本当に疲れます。
ウルドゥー語には、南アジアの言語が持つそり舌音のために、ペルシア語やアラビア語にない文字もあり、さらに有気音を示すために使う、ある文字の第二の形もあります。こうした追加があるからこそ、ウルドゥー語の文章は、単に別の語を入れたペルシア語の文章ではないのです。
プロジェクターでの対処は地味なものです。字幕帯に十分な高さを与え、下部の細い帯に押し込まず、文章をその本来の方向に流してください。配置は言語そのものから処理されるので、何も設定する必要はありません。
ライブルームが使うのと同じ経路からの未編集の出力。このページに載せる前に、人が読んで確認しました。二つが二つの言語として扱われていることを示す、このサイトで最もはっきりした証拠です。
話者がデンマーク語でこう言います： Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
تم ایمان کے وسیلے سے فضل سے نجات پائے ہو۔ یہ تمہاری طرف سے نہیں، یہ خدا کی بخشش ہے۔
恵みは fazl、救いは najat、神は Khuda、賜物は bakhshish。どれもペルシア語かアラビア語に由来し、どれもウルドゥー語を話す会衆が使う語です。
तुम अनुग्रह से विश्वास के द्वारा उद्धार पाए हो। यह तुम्हारी ओर से नहीं, यह परमेश्वर का वरदान है।
恵みは anugrah、救いは uddhar、神は Parmeshwar、賜物は vardan。すべてサンスクリット語に由来します。意味は同じで、文の形もほぼ同じなのに、語はほとんど一つも同じではありません。
両方の「あなたがた」を表す語を見てください。同じ語です。骨組みは共通で、重みを支える語彙は共通でない。まさにそれが、この二つを取り違えやすくしているのです。
そして二つ目。こちらは落とし穴が違います： Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
このデンマーク語は、最も平易な意味での肉を表します。ガラテヤ5章では、御霊に対置された人間の本性を意味します。置き換えエンジンは精肉店の意味を送り、しかもそれを会場のすべての言語へ同じ瞬間に送ってしまいます。
وہ کہتا ہے کہ جسم کے اعمال بالکل ظاہر ہیں اور یہ روح کے پھل کے مخالف ہیں۔
Jism、つまり体が、御霊の実と対置されています。文の中の対比を読み取り、その対比が求める意味を選びました。同じ実行のヒンディー語は、同じ考えに sharir を使いました。
準備も用語集もなし。アウトラインを事前にContext Enhancerで渡しておけば、聖句とそこに出てくる名前をすでに知った状態で始まります。
ウルドゥー語とヒンディー語が最も分かれるところ、そしてただ一か所、同じ語に行き着くところ。
Khuda
Parmeshwar
fazl
anugrah
najat
uddhar
iman
vishwas
bakhshish
vardan
khatna
khatna
上の組はどれも、一回の実行の未編集の出力から取ったものです。面白いのは最後の行です。割礼については二つの規範が一致しています。どちらも同じ語を借り、どちらも代わりの語を作らなかったからです。
皆さん独自の語彙、人々の名前、集まりの名前は、決して判断任せにすべきではありません。それらをキーワードに入れておけば、会場のすべての言語へそのまま届きます。
三つの方向すべて。
はい。来訪したウルドゥー語の説教者が導き、会場のほかの人々はそれぞれの言語で追えます。説教壇の横で繰り返す人は要りません。
はい。スマートフォンでも大画面でも、右から左へ、正しく配置されて表示されます。ウルドゥー語は、私たちが扱う右から左へ書く17言語の一つです。
はい。片耳のイヤホンで、男性の声でも女性の声でも。年配のゲストや読むのが遅い人には、これが機能する形です。
聞き手用の画面そのものもウルドゥー語で公開されているので、ゲストは英語のメニューを通らずに自分の言語にたどり着けます。
ほとんどの会衆が引用するウルドゥー語の聖書は Kitab-i-Muqaddas と呼ばれるもので、その語彙は上の文とまったく同じようにペルシア語風です。
これは思う以上に大切です。会衆の耳は毎週聞く訳によって鍛えられており、別の語を選ぶライブ翻訳は、単になじみがないだけでなく、別の信仰の伝統が語っているように聞こえてしまいます。
ウルドゥー語とヒンディー語の聖書が、二つのフォントで書かれた一冊の本ではない理由もこれで分かります。二つの読者層のために作られた、二つの語彙を持つ二つの翻訳なのです。ウルドゥー語の読み手にヒンディー語の文章を渡すことは、文字を変換すれば解決する文字の問題ではありません。
教会が特定の訳から朗読し、その用語を使っているなら、それらの用語をキーワードに入れてください。そうすれば会場のすべての言語が、一般的な語彙ではなく皆さんの語彙に従います。
これを前提に礼拝を計画する前に知っておくべき、最も役に立つこと。
ヨーロッパの非常に多くの南アジア系キリスト者の家庭では、家で話す言語はパンジャーブ語か別の地域の言語であり、ウルドゥー語は学校の、公の生活の、そして教会の言語です。持っている聖書はウルドゥー語です。知っている讃美歌もウルドゥー語です。子どもと言い合うときの言語ではなくても、信仰の調度が整えられている言語なのです。
だから、この目的で母語は何かと尋ねると、しばしば的外れな答えが返ってきます。よりよい問いは、どの言語で説教を聞きたいかであり、その答えは食卓の言語ではないことがよくあります。
ヨーロッパにあるこうした共同体は小さいことが多く、受け入れ側の会衆が帰った後の日曜日の午後に、借りたホールで集まっていることが多く、通訳に支払える立場にあることはまずありません。これはまさにその隙間を埋めるためのものです。
くだけた話し言葉なら追えるでしょう。説教では追えません。説教はまさに、二つの規範が引き離された語彙の中にあるからです。両方を流してください。パスの範囲内に収まります。
おそらく、そうすべきです。多くの南アジア系キリスト者の家庭にとって、家庭で別の言語を話していても、ウルドゥー語は聖書と讃美歌と教会の言語です。どの言語で説教を聞きたいかを尋ねてください。
右から左への配置は言語そのものから処理されます。皆さんが決めるのは場所です。字幕帯を細い帯ではなく十分な高さにしてください。ウルドゥー語には、英語にはない形で縦の余裕が必要だからです。
両方に共通する標準的な書きことばのウルドゥー語で、出版、放送、説教が使うものです。ウルドゥー語の地域差は、主になまりと日常の言い回しの問題であり、説教の改まった文体の問題ではありません。
はい。ウルドゥー語は聞き手に届く言語としてだけでなく、壇上から話される言語としても使えます。礼拝の途中で壇上の言語を変えることも、何も止めずにできます。
まずこの二つから。どのパスも同時に複数の言語を含むので、もう一つの言語もあわせて流せます。
または200+言語の全リストを開いて、会場に必要な言語の三つの列を確かめてください。
インストール不要、カード不要、ゲストに必要なのはポケットのスマートフォンだけです。