マレー語とインドネシア語は同じ港の言葉から生まれ、両国は共通の綴りの方式にまで合意しました。マレー語話者はインドネシア語を苦もなく読めます。だからこそ、その違いは軽く見られやすく、取り違えられやすいのです。そこで議論する代わりに、同じデンマーク語の文を両方に流し、二つの結果を未編集のまま並べました。境界線がどこにあるかは、ご自分で確かめられます。
ライブルームが使うのと同じ経路からの本物の出力です。後から選んだものも、手直ししたものもありません。
話者がデンマーク語でこう言います： Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, melainkan sunat hati oleh Roh.
マレー語訳と違うのは真ん中の一語、つまり「そうではなく」を意味する接続詞だけです。これがインドネシア語話者の期待する形です。
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, tetapi sunat hati oleh Roh.
違うのは一語で、インドネシア語ではなく普通のマレー語の接続詞です。ちなみに逐語訳エンジンなら、この文はローマ2章ではなく外科手術に行き着いていたでしょう。私たちの二つの訳は、どちらも心についての比喩のまま保っています。
次は、ほかのどこでも意味をなさないデンマーク語の言い回しです： Men der er ingen ko på isen.
Tapi sebenarnya tidak ada masalah sekarang.
でも、今は本当に何の問題もありません。デンマーク語は文字どおりには「氷の上に牛はいない」と言っており、心配することは何もないという意味です。牛はどちらの訳からも消えています。そもそも牛が要点だったことはないからです。
Tapi sebenarnya tak perlu risau.
でも、本当に心配はいりません。意味は同じで、文は別です。マレー語訳は日常の短い否定語と、「心配する」を表す普通のマレー語の動詞を使っています。どちらかをもう一方から訳したわけではありません。どちらもデンマーク語から作られました。
そして、教会の語彙が見える一文です： Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
インドネシア語の教会用語では、恵みは二語からなる定まった用語で、インドネシア語式に綴られます。
Kerana kasih kurnia, kamu diselamatkan melalui iman, dan itu bukan hasil usaha kamu sendiri, tetapi pemberian Allah.
恵みを表す同じ用語をマレー語式に綴り、所有を表す語をくっつけずに別の語として書いています。一つの文に三つの異なる選択があり、どれも大きなものではありませんが、どれも読み手が気づかないうちに感じ取る類のものです。
二つの標準語、一つの根。どちらの出力も、もう一方の翻訳ではありません。物語のもう半分はインドネシア語のページでお読みください。
正しい答えはあり、それは技術的な答えではありません。
尋ねるのです。マレーシアやシンガポールからのゲストは、どちらでもよいと本心から言うかもしれません。それでもマレー語で教育を受けたマレー語話者は、インドネシア語を隣の標準語として聞きます。英国の読者がアメリカ式の綴りを読むときのように、完全に分かるけれど、明らかに自分のものではないのです。
片方をもう一方にまとめず別々に載せている理由は、チェコ語とスロバキア語、あるいはヒンディー語とウルドゥー語を別々に載せている理由と同じです。互いに通じ合うことは、同じであることとは違います。近い隣の言語を誰かに渡すのは一つの決定であり、それは本人がする決定であるべきです。
しかも両方を提供してもパスの範囲内に収まります。どのパスも同時に複数の言語を含むので、礼拝ではマレー語とインドネシア語を並行して動かし、各自に選んでもらえます。
地球上で最も広く分布する語族の一つで、マレー語はそのほぼ中心にあります。
マレー語はオーストロネシア語族に属し、この語族は並外れた距離にわたって広がっています。フィリピンの諸言語も親戚であり、アフリカ沖のマダガスカルの言語もそうであり、太平洋各地の多くの言語もそうです。人類史上の大移動の一つであり、それは海を越えて起こりました。
マレー語そのものは群島を貫く交易路の言語となり、だからこそ後に複数の国が国語として採用できたのです。誰もが見知らぬ相手との間で使っていた言語は、その上に築くのに最も公平なものでした。
構造の面では、ヨーロッパの文法の後だとほっとします。動詞は時制で変化しません。名詞は数で変化しません。複数形が必要なら語を二度言います。だから上の出力のbahasa-bahasaは、単に「言語（複数）」を意味するのです。複雑さは別のところ、動詞の働きを変える接頭辞と接尾辞、そして敬語の体系にあります。
私たちがお届けするのはラテン文字で、学校、印刷物、画面が使うものです。けれども、マレー語が書かれてきたやり方はそれだけではありません。
ラテン文字以前、マレー語はジャウィ文字で書かれていました。アラビア文字をもとに、アラビア語にない音のための文字を加えた文字です。ジャウィ文字は宗教文献を含む何世紀ものマレー語の著作を担い、右から左へ書かれます。
ジャウィ文字は消えてはいません。今も看板や、宗教的・儀礼的な場面で使われ、もっと広く教えようという動きも時おり起こります。けれども日々のマレー語の暮らしも、すべてのスマートフォンの画面も、ラテン文字で動いています。
実際には、MulingStreamのマレー語字幕は、画面上ではヨーロッパのどの言語とも同じように振る舞います。左から右へ、ふつうの間隔で、特別なレイアウトは不要です。会衆がいつか古いほうの文字を必要とするなら、お知らせください。実際にそれを待っている会衆がいるまで、一覧が変わることはありません。
マレー語にはアジアでも古い部類の聖書翻訳の伝統があり、また、話題に上る前にヨーロッパの教会が知っておくべき、今も続く問題が一つあります。
神を表す語。マレー語を話すキリスト者は、インドネシア語やアラビア語を話すキリスト者と同じく、Allahを使います。マレーシアでは、キリスト者によるこの語の使用が法的な争いの対象となってきましたが、インドネシアではそうではありません。マレー語を話すゲストはそれにまったく慣れているかもしれませんし、いくらか慎重な気持ちを抱いているかもしれません。それは皆さんが論じるべきことではありませんが、誰かが口にする前に、そういう問題があると知っておく価値はあります。
その一語を除けば、マレー語のキリスト教語彙は定まっていて安定しています。恵み、信仰、救い、御霊には、どれもマレー語を話す信徒が期待する形があり、上の出力でそれを確かめられます。注意が必要なのは、皆さんの教会に固有のものです。教会の名前、会衆の名前、会衆がいつも使う言い回し。それらをキーワードに一度登録すれば、毎回の礼拝でそのまま使われます。
三つの別々の問いに、マレー語は三つとも「はい」と答えます。
マレー語話者が説教や朗読をし、会場全体がそれぞれの言語で追えます。話し手の言語になれる言語のひとつです。
ゲスト自身のスマートフォンで、または前方の画面で。読める200+言語のひとつで、ふつうの左から右へのレイアウトです。
マレー語の音声は四つあり、会場ごとに男性の声か女性の声かを選べます。読む代わりに聞ける言語のひとつです。
このサイトはマレー語でも公開されています。私たちが扱う200+言語のうち、そうなっているのは少数だけです。マレー語話者は、皆さんに何かを尋ねる前に、料金やヘルプも含めてサイト全体を読めます。
複数の語尾はありません。代わりに名詞を繰り返します。だから私たちの出力で「言語（複数）」を表す語は、単に「言語」という語を二度書いたものなのです。読むのは簡単ですが、語を読まずに数えるものにとっては落とし穴です。
マレー語は、何かがいつ起きたかを別の語で示すか、文脈が明らかなら何も示しません。時制が動詞の中にあると思っている道具は推測を続け、しかも毎回違う推測をし続けます。
マレーシアとインドネシアは共通の綴りの方式に落ち着いたので、二つは口で話すよりも紙の上でよく似て見えます。語は離れ続けました。だからこそ、合意された綴りが二つの標準語を一つの言語にすることはないのです。
マレー語か、インドネシア語か。気にしない人もいれば、気にする人もいます。尋ねるのに四秒しかかかりません。パスポートや名字から決めないでください。
スマートフォンのカメラを向け、言語を選べば完了です。アプリも、アカウントも、登録も不要です。
マレー語の音声があり、四十分間読むより聞くほうがずっと楽です。入口に置いた安い有線イヤホンのかごは、歓迎チームが使うお金のなかで最も有効な使い道です。
理解はできるでしょう。それを望むかどうかは別の問いであり、答えるのは本人です。両方を同時に動かしてもパスの範囲内に収まるので、最も簡単なのは両方を提供して各ゲストに選んでもらうことです。
学校、印刷物、放送で使われる標準の書きことばのマレー語です。いずれにせよ説教が語られる文体です。三か国すべてで理解され、一つの国の外の聞き手には通じないかもしれない、ごく地域的な日常の形は避けています。
上の文は公平な見本であり、日常の語ではなく定まった教会の語を選んでいます。どんなシステムにも推測できないのは、皆さんに固有のものです。名前、教会独自の言い回し、会衆がいつも使う表現。それらの登録先がキーワード。
はい。マレー語は会衆が聞く言語の一つであるだけでなく、壇上の言語にもなれます。ですからマレー語話者のゲストは、英語に切り替えることなく、会場全体に同時に届きます。
どのパスも、同時に複数の言語と、人数無制限の聞き手を含みます。