ヒンディー語とウルドゥー語は同じ話し言葉から育ち、今も会話の大部分を共有しています。両者を分けるのは文字と、格調の高い語彙です。一方は改まった語をサンスクリットから、もう一方はペルシア語とアラビア語から取ります。説教はほぼすべて改まった語で成り立っています。だから、外の市場では両者を取り替えがきくものとして扱えても、教会にはそれができないのです。
どちらの標準語も、デリー周辺の話し言葉から育ちました。日常の用途では、両者が本当に分かれたことはありません。語順も、文法も、ふだんの暮らしの語彙も共通です。
分かれたのはその上の層、書き言葉と改まった文体においてです。二つの文学的伝統が、二つの文字と二組の借用語彙によって、意図的に育てられました。それは偶然ではなく一つの事業であり、そして成功しました。
ですから、文が台所の食卓から遠ざかるほど、二つの言語は離れていきます。天気についての会話は一つの言語です。恵み、救い、御霊についての文は、二つの言語です。
これは政治的な事実ではなく言語学的な事実であり、このページはそのように扱います。皆さんにとっての意味は単純です。ゲスト一人ひとりにどちらを読むかを尋ね、確かでなければ両方を流してください。
ライブルームが使うのと同じ経路からの未編集の出力、デンマーク語からの翻訳。このページに載せる前に、人が読んで確認しました。
話者がデンマーク語でこう言います： Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
このデンマーク語は、心配することは何もない、という意味です。文字どおりに読めば、凍った湖の上の家畜についての文です。置き換えのエンジンは牛を残し、ゲストは次に話されたことを聞く代わりに、何を聞き逃したのだろうと次の一分を過ごします。
लेकिन बिल्कुल चिंता की कोई बात नहीं है।
牛も氷も謎もありません。ここには心配することなど何一つないと言う、ふつうのヒンディー語の言い方だけです。会場の前に立って声に出して言うときの文体で。
そして、同じ実行から出た一組がこちらです： Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
तुम अनुग्रह से विश्वास के द्वारा उद्धार पाए हो। यह तुम्हारी ओर से नहीं, यह परमेश्वर का वरदान है।
恵みには anugrah、信仰には vishwas、救いには uddhar、神には Parmeshwar、賜物には vardan。すべてサンスクリットに由来し、どれもヒンディー語を話す会衆が期待する語です。
تم ایمان کے وسیلے سے فضل سے نجات پائے ہو۔ یہ تمہاری طرف سے نہیں، یہ خدا کی بخشش ہے۔
Fazl、iman、najat、Khuda、bakhshish。すべてペルシア語とアラビア語です。同じ意味、同じ形の二つの文が、まったく別の二組の語から組み立てられています。ウルドゥー語のページでは、反対の側からこれを掘り下げています。
準備も用語集もなしに出した結果です。アウトラインを事前にContext Enhancerで共有しておけば、聖句と名前をすでに知った状態で礼拝が始まります。
デーヴァナーガリー文字は、文字を横棒から吊り下げ、その棒は語全体を通して途切れずに続きます。会場の反対側からでもこの文字だと分かるのはそのためで、速く読めるのもそのおかげです。
子音は隣り合うと結合した形になるので、ヒンディー語の語は長さから想像するより見た目の密度が高くなることがあります。また母音記号は、文字の横だけでなく上や下にも付きます。ですから字幕には、詰まった帯ではなく行間が必要です。そうしないと、ある行の記号が次の行とぶつかり始めます。
よい知らせは、デーヴァナーガリー文字がスマートフォンでもプロジェクターでも、ほぼどこでも確実に表示されることです。設定も、特別なフォント探しも要りません。左から右へ書かれるので、スライドのレイアウトにも特別なことは何も必要ありません。
便利な副産物が一つあります。同じ文字がマラーティー語、ネパール語、サンスクリットも書き表します。ネパール語を読むゲストは、語になじみがなくても、ヒンディー語の文字を読めます。
三つの方向すべて。聞き手の画面もヒンディー語で公開されています。
はい。ヒンディー語を話す説教者が導き、会場全体がそれぞれの言語でついていけます。横に立って一文ずつ繰り返す人は要りません。
はい。スマートフォンでも大画面でも、デーヴァナーガリー文字で、左から右へ。プロジェクターに求めるのは、縦方向に少し余裕を持たせることだけです。
はい。男性の声でも女性の声でも、イヤホン一つで。ゲストはもう片方の耳で、賛美の歌と隣の人の声を聞いていられます。
ゲストはスマートフォンのカメラで聞き手の画面を開きます。その画面は最初からヒンディー語です。ゲストが見る画面。
これが、一語ずつ訳す道具がヒンディー語をうまく扱えない構造上の理由であり、語彙とは何の関係もありません。
英語には「あなた」を表す語が一つしかなく、それを使う前に相手との関係について何かを決める義務もありません。語順では動詞が早く来るので、聞き手は何が言われているのかをほぼすぐに知ります。
ヒンディー語には「あなた」の言い方が三つあり、どれかを選ぶことは、語りかける相手にとって自分が何者かを表明することになります。中立の選択肢はありません。さらに動詞は文の終わりに来るので、話し手が言い終えるまで何も確定できません。
上の文では tum が選ばれました。中間の段階です。最も改まった呼びかけより温かく、最も親しい呼びかけにはない敬意があります。それはまさに、説教者が会衆に語りかけるときにする選択であり、一語を出す前にそれを決めなければなりませんでした。
語の流れより文全体のほうがよい理由：Smart Translation。
礼拝後のコーヒーを飲みながらの会話にうってつけです。
シャンプー、ジャングル、バンガロー、パジャマは、どれもこの言語から英語に入った語です。ヨーロッパの会衆は、どこから来たかを知らないまま、すでにその語彙を使っています。
二人がおしゃべりしているのを聞いても、二つの言語のどちらなのか言えないことがよくあります。その問いに答えられるようになるのは、誰かがそれを書き留めるか、改まった語に手を伸ばしたときだけです。
デーヴァナーガリー文字はヒンディー語だけのものではありません。マラーティー語、ネパール語、サンスクリットもこの文字を使います。だからネパール語話者は、意味が分からない箇所でも、ヒンディー語の字幕を声に出して読めることがよくあるのです。
小さなことが三つ。どれも事前の打ち合わせは要りません。
同じ短い一文を、デーヴァナーガリー文字とナスタアリーク体で一枚のカードに書き、入口に置いてください。ゲストは、故郷のように見えるほうを指さします。声に出して尋ねるには気まずい問いが、三秒で片づきます。
二つ目の言語は同じパスの範囲内に収まるので、カードを結果の伴う決断にする理由はありません。両方をオンにして、人々に自分の言語を見つけてもらってください。
喜んで読むゲストもいます。聞いていて、目は前に向けておきたいゲストもいます。入口で両方を差し出せば、誰もどちらが必要かを説明しなくて済みます。
説教を形づくる語こそが、違う語だからです。恵み、信仰、救い、神は、それぞれで異なります。このページの出力は二つを並べて示しており、両者が共有しているのは文の形くらいです。
多くの場合、望みます。第二言語が流暢な人でも、話題が悲しみや信仰やお金になると自分の言語を好むのと同じ理由です。差し出して、本人に決めてもらってください。オンになっているからといって、その言語を使う義務は誰にもありません。
上の未編集の文が示すとおり、おおむね扱えます。推測できないのは、皆さん固有の語彙です。教会の人々の名前、交わりの名前、教会で定着している用語。それらをキーワードに入れておけば、手を加えられずにそのまま通ります。
たいていは対応できます。なまりは想定の範囲内です。話し手が英語とヒンディー語を多く混ぜるなら、多くの人が自然にそうしますが、メモを事前に共有してください。そうすれば、礼拝が始まるときには語彙がすでに分かっています。
これらのうち複数を、パスの範囲内で、一回の礼拝で同時に流せます。
または200+言語の全リストを開いて、それぞれが実際に何をできるか確かめてください。
インストール不要、カード不要、ゲストに必要なのはポケットにあるスマートフォンだけです。