ヘブライ語が消えたことは一度もありません。その間ずっと、途切れることなく読まれ、祈られ、論じられ、書かれてきました。失われたのは、パンを買ったり子どもを叱ったりするときに使う言語という立場です。それが数世代のうちに再びそうなり、そのように戻ってきた言語は他に一つもありません。それは、起こるずっと前から約束されていました。
そのとき、わたしは、国々の民のくちびるを変えてきよくする。彼らはみな主の御名によって祈り、一つになって主に仕える。
ゼパニヤ書3:9
言語学者はたいてい、この話を偉業として語ります。ひと握りの決意ある人々が、意志の力で言語を図書館から街へ連れ出した、と。その説明は、努力については間違っていません。間違っているのは、誰がそれをしていたのかという点です。
もはや母語話者のいない言語は戻ってきません。それは、ときどき起こる難しいことではなく、起こらないことです。そしてヘブライ語は、誰もが指し示せる唯一の例です。前もって語られていたことが、ちょうど一度だけ起こる。それは、たまたま時機がよかった偶然ではありません。
イザヤは、カナンの言葉が自らのものではない町々で再び話されることを書きました。エレミヤは、民が故郷に連れ戻されるとき、その言葉そのものがユダで再び聞かれると書きました。ゼパニヤは、もろもろの民がともに主の名を呼べるよう、言葉が彼らに返されることを書きました。エゼキエルは枯れた骨の谷を見せられ、それらに息が入り、生き返ると告げられました。
そして、それは起こりました。ゆっくりでもなく、委員会によってでもありません。祈りと学びの言語が、数世代のうちに、子どもたちが口げんかをする言語になったのです。人々はそのために懸命に働き、その人々は敬意に値します。けれども、それが可能になった理由は、彼らではありませんでした。
その日、エジプトの国には、カナン語を話し、万軍の主に誓いを立てる五つの町が起こり、その一つは、イル・ハヘレスと言われる。
イザヤ書19:18 再び話される言葉、しかも自らの土地の外で話される言葉。
わたしが彼らの繁栄を元どおりにするとき、彼らは再び次のことばを、ユダの国とその町々で語ろう。『義の住みか、聖なる山よ。主があなたを祝福されるように。』
エレミヤ書31:23 その言葉そのものが再び聞かれる。民の帰還と結びついて。
わたしがまた、わたしの霊をあなたがたのうちに入れると、あなたがたは生き返る。わたしは、あなたがたをあなたがたの地に住みつかせる。
エゼキエル書37:14 非常に多く、すっかり干からびた骨に向かって語られた言葉。
ゼパニヤは、言葉が回復されるところで話を終えません。それが何のために回復されるのかを語ります。彼らがみな主の御名によって祈り、一つになって主に仕えるためです。多くの民、一つの呼びかけ、それぞれが本当に理解できる言葉で。それは使徒の働き2章の冒頭にあるのと同じ約束であり、この会社が存在する理由です。
それは言語そのものを形づくり、翻訳が選び分けなければならない語彙に表れています。
恵み、信仰、契約、救い。聖書の語彙はどこへも行きませんでした。聖書が読まれなくなったことは一度もないからです。これらの語はすでに重みを帯びて届きます。それを素通りして現代の同義語に手を伸ばす翻訳は、ヘブライ語話者がすぐに聞き取る何かを失います。
祈りと注解の言語には、列車も、自転車も、電気も表す語がありませんでした。新しい語の多くは、すでに聖書にある語根から作られました。電気を表す語はエゼキエル書の語から来ており、現代ヘブライ語全体が、古い土台の上に立つというその性質を持っています。
六つのデンマーク語の文を、実際のルームが動くのと同じように、すべての言語へ同時に流しました。その後は何も編集していません。ここにはそのうちヘブライ語の三つを載せています。興味深いのは、その三つの違いです。
אבל כרגע אין בכלל בעיה.
デンマーク語から Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
誰かが実際に人を安心させるときの、平明な現代ヘブライ語です。氷の上に牛はいないというデンマーク語のことわざは消えています。それで正しいのです。この文が言いたかったのは、そのことではないのですから。
והרוח ירדה על כולם, והם התחילו לדבר בלשונות אחרות.
デンマーク語から Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
見ておきたい点が二つあります。ヘブライ語では霊を表す語は文法上女性であり、ここでの動詞も女性形で一致しています。そして「ほかの国々のことば」に選ばれた語は、日常で言語を指す語ではなく、聖書が異言に使う語です。
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה, וְזֶה לֹא מִכֶּם, זֹאת מַתְּנַת אֱלֹהִים.
デンマーク語から Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
文字の上下にある小さな記号を見てください。それは母音符号で、ヘブライ語はふつうそれなしで書かれます。使われるのは聖書、詩、子どもの本です。この実行では、ふつうの文にはふつうのヘブライ語を、聖句には母音符号つきのヘブライ語を出しました。それはまさに、ヘブライ語の読み手がつける区別です。
逐語訳のエンジンには、この三つの文のあいだで文体を変える理由がありません。デンマーク語の中にそう指示するものが何もないからです。私たちの出力が文体を変えるのは、語が何であるかではなく、文が何であるかから訳すからです。
ヘブライ語は、MulingStreamで右から左へ書かれる17言語のひとつです。英語向けに作ったデザインを鏡に映したようにではなく、読み手が期待するとおりにレイアウトされます。
ヘブライ語の読み手は、文脈から素早く、意識することなく母音を補います。記号が現れるのは、曖昧さが高くつく場所だけです。聖書、詩、そして読み方を学ぶ子どものための本です。
五つの文字に、別の語末形があります。扱いの悪いヘブライ語の文章が、母語話者には一目見て一秒で分かってしまう、小さな理由の一つです。
古代の言語が持っていなかった語彙を現代の生活が必要としたとき、その多くは借用ではなく、既存の語根から作られました。いま電気を表すのに使われている語は、エゼキエル書に出てくる語から取られています。
旧約聖書を朗読する教会は、ヘブライ語の本文の翻訳を読んでいます。会場にヘブライ語話者がいるとき、その人は、それが書かれた言語でそれを聞いています。そのことは、見せ物にすることなく、心に留めておく価値があります。
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה
エペソ2:8、私たちの実行が出したまま
実際的な注意を二つ。ヘブライ語の新約聖書は他と同じく翻訳であり、ヘブライ語の版によって、とくに名前について、異なる選択をしています。そして、教会の誰かが心づかいとしてヘブライ語で聖句を朗読したいなら、きちんとやるか、やらないかのどちらかにしてください。母語話者の前でだいたい正しく読むのは、試みないより悪く、その人に礼儀正しく微笑まなければならない立場を強いることになります。
会衆で名前や用語に決まったヘブライ語の言い方があるなら、それをキーワードに登録しておけば、毎回の礼拝でそのまま使われます。
三つの別々の問いに、ヘブライ語は三つとも「はい」と答えます。
ヘブライ語話者が説教や朗読をし、会場はオンにしている言語でついていけます。訳す先だけでなく、訳す元にもなれる言語のひとつです。
ゲストがすでに持っているスマートフォンに、右から左へレイアウトされたヘブライ語を。読める200+言語のひとつです。
読む代わりに聞ける言語のひとつ。普通のイヤホン一つで。
近い二つの言語は、一覧での位置づけが異なります。イディッシュ語とアッシリア語はどちらも字幕として読めますが、どちらもまだ壇上から話すことも、音声として聞くこともできません。
ヨーロッパの教会でヘブライ語を話す人は、多くの人が思うより幅広い人々です。そして、思い込むことこそが間違いです。
きちんとレイアウトされます。文字は右にそろい、その周りの画面もそれに従い、行の中の数字はヘブライ語での書き方どおりに並びます。後から手直ししたレイアウトがたいてい馬脚を現すのは章と節の参照ですが、そこも対応しています。
人々が話している現代ヘブライ語で、内容が聖書のところでは文体が一段上がります。上の出力で両方を見ることができます。ふつうの文はふつうのヘブライ語で、聖句はヘブライ語の読み手が聖書に期待する母音符号つきで。
はい。ヘブライ語は会衆が聞く言語の一つであるだけでなく、壇上の言語にもなれます。ですから、ヘブライ語での朗読は、同じ瞬間にほかの全員へそれぞれの言語で届きます。
イディッシュ語とアッシリア語は一覧に載っており、どちらも今日から字幕として読めます。どちらもまだ、壇上から話すことも、音声として聞くこともできません。どちらかを音声で必要とされるなら、お知らせください。一覧はそうやって変わっていくのです。
インストール不要、カード不要、ゲストに必要なのはポケットにあるスマートフォンだけです。