ドイツ語は既存の語をつなげて新しい語を作ります。その場で、文の途中で。どの辞書にも載っていないのに、会場の全員がすぐに理解します。語を辞書で引く道具には、引くものがありません。それでも一秒後には、スマートフォンに読めるものを出さねばなりません。
どちらも珍しいドイツ語ではありません。どちらもごく普通の説教で何度も起こり、会場にいる人にとってはどちらも問題になりません。
ドイツ語の複合には終わりがありません。話し手が既存の名詞を二つ、三つ、四つとつなげれば、どこにも書かれたことがなくても、正確な意味を持つ本物のドイツ語になります。Gnadengeschenk。Herzensbeschneidung。Sonntagmorgengottesdienst。会衆の誰もまばたき一つしません。
文字列を突き合わせる道具は何も見つけられないので、その語を落とすか、全体を当て推量するか、下手に区切って別の意味の句を作り出します。
ドイツ語は従属節の動詞の働く部分を末尾に置き、分離前つづりは外れて文の一番最後に着地します。その最後の語が現れるまで、話し手が呼んでいるのか、取り消しているのか、召集しているのか、かけ直しているのか分かりません。
進みながら一語ずつ訳せば、文がどの意味かを告げる前に、こちらが意味を決めてしまうことになります。
解決は、より大きな単語リストではありません。 文を待ち、それを理解し、そのうえで別の言語できちんと言い直すことです。人間の通訳がしているのはそれであり、通訳もまた一語ずつは訳さない理由です。
ドイツ語には、短い語の言語にはない実務上の要求があり、そのすべてが場所の話です。
スマートフォンでは折り返しの問題です。会堂前方の画面ではレイアウトの問題であり、ドイツ語の字幕には場所を取り上げるのではなく、与える必要があります。
三つの方向すべて。200+言語の多くはこれをこなせません。
集まりを動かせる言語の一つ。話し手はすでにあるマイクを使い、話し方は何も変えません。
リアルタイムで読める200+言語の一つ。大文字もウムラウトも ß も、あるべき場所にあります。
一時間も読み続ける気のない人のために、代わりに耳へ音声として届く言語の一つ。
このウェブサイトも、申し込みも、ゲストが参加する画面も、ドイツ語で公開されています。
リアルタイム経路からの未編集の出力、デンマーク語の説教が原文です。それぞれの大文字を見てください。どの名詞も、指示なしに、正しく。
Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
デンマーク語の原文、ガラテヤ5章。語を突き合わせれば Fleisch は夕食に買うものになり、人間の本性についての箇所が買い物リストに変わります。
Die Werke des Fleisches sind deutlich genug, sagt er, und sie stehen im Gegensatz zur Frucht des Geistes.
Werke des Fleisches と Frucht des Geistes は、ドイツの会衆が耳で覚えている定型表現です。どちらかを「ほぼ正しく」出すのは無益よりたちが悪い。その部屋に一度もいたことのない人の言葉に聞こえます。
Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
デンマーク語の原文、エペソ2章。恵みに最も近い一般語は法廷が与える恩赦であり、救われるに最も近い語は川から引き上げられるです。
Aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet, und das kommt nicht aus euch, es ist Gottes Gabe.
Sie ではなく ihr と euch。ドイツの会衆が朗読に期待する文体はこれであり、事前にメニューで設定したものではありません。文がしていたことから出てきたのです。
ライブルームを動かすのと同じ経路からの、本物の未編集出力。意味からの翻訳の仕組み
どれも難語ではありません。ドイツ語の礼拝の日用の調度であり、どれにも、語の突き合わせが真っ先に手を伸ばす平凡な意味があります。
聖霊。同時に幽霊。同時に精神や知性、たとえば卓越した知性というときの。どれを指すかで三つのまったく違う文になり、決めるのは文脈だけです。
会衆、つまり人々の集まり。同時に自治体、ごみを回収する地方行政のこと。一語の中に、家族と行政区の違いが同居しています。
教会が言う意味での恵み。同時に、もっと重い処分に値する者へ上から与えられる寛大な措置。二つ目の読みは、静かに入り込むまったく別の神学です。
肉。同時に聖書的な意味での肉、御霊に対置された人間の本性。ガラテヤ書に属するのは一方だけで、どちらも同じ語です。
救い、そして全きことや安寧。ドイツ語ではさらに、他のどの言語にもない二十世紀の重い影を帯びています。これは避ける理由ではなく、慎重であるべき理由です。
建物の名前、会衆の名前、何年も前に教会が作り出し、今では考えもせず使っている複合語。それらをキーワードに入れておけば、どの言語へもそのまま生き残ります。
ドイツ語はドイツ、オーストリア、スイスの多くの地域の日常語であり、さらにその外にも多くの教会があります。書きことばではそれは一つの共通規範であり、字幕は誰にとっても同じです。
声に出すと幅はもっと広がります。オーストリアのドイツ語は語彙とリズムが違い、ドイツ人はすぐに気づきます。話されるスイスドイツ語はさらに大きな隔たりです。スイスの話し手は公的な場面では通常標準ドイツ語に切り替え、そうした場合は他のなまりと同じように扱われます。
人をつまずかせるのは文体の問題です。ドイツ語はほとんど何を言うにも、丁寧な呼びかけと親しい呼びかけのどちらかを選ばねばならず、隠れられる中立の選択肢はありません。朗読と祈りと告知は、同じ選択ではありません。
ルターの聖書は、現代ドイツ語の書きことばの規範を形づくったと広く認められています。教会が自国の言語についてそう言えるのは珍しいことです。会衆が読む語と、国が書く語が、同じ仕事から出てきたのです。
汎用の道具は、今日ドイツ語がどう使われているか、つまり報道、技術文書、メッセージからドイツ語を学びます。それは朗読を忠実に現代の平明な散文へ均してしまいます。語はどれも正しく、その箇所は聖書に聞こえません。
朗読は朗読として、告知は告知として、祈りは祈りとして届くべきです。アウトラインを事前にContext Enhancerで共有しておけば、会場は始まる前からそのどれが来るのかを知っています。
独自のページを持つ言語がほかに六つ。その中ではオランダ語が最も近く、まさにその近さこそが狂いの生じるところです。
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作られた複合語は辞書引きの問題ではなく意味の問題であり、そのように扱われます。部品が読み取られ、意味が別の言語へ運ばれます。聞き手が初めてその語を聞いたときにしているのも、まさにそれです。教会が独自の複合語を作っていて、必ず特定の形で出す必要があるなら、その語の登録先はキーワード。
上に公開した未編集の実行では ihr と euch、つまり親しい複数形を使いました。ドイツの会衆が朗読に期待するのはこれです。この選択は、覚えておくべき設定ではなく、文がしていることに従います。
書きことばでは違いません。書きことばの規範は共通で、字幕は三か国とも同一です。話されるスイスドイツ語はそこからずっと離れていますが、マイクの前で標準ドイツ語に切り替えるスイスの話し手は、他のなまりと同じように扱われます。
同じ文が長いので、ドイツ語の字幕のかたまりは大きくなります。切り詰めるのではなく折り返しますし、会堂前方の画面では、短い語の言語より少し広く場所を取ってやる価値があります。
はい。申し込みも、ゲストが参加する画面も含めてです。ですからルームを用意するボランティアが、それを英語でやらねばならないことは決してありません。
インストール不要、カード不要、ゲストに必要なのはポケットにあるスマートフォンだけです。