Aksara yang dipinjam dari bahasa Tionghoa membawa makna. Satu set huruf fonetis membawa tata bahasa di sekitarnya. Set huruf fonetis kedua membawa nama dan kata dari luar bahasa Jepang, yang dalam khotbah berarti sebagian besar nama di dalamnya. Ketiganya muncul dalam baris yang sama, dan pembaca berpindah di antaranya tanpa menyadarinya. Teks yang salah mencampurnya memang masih terbaca, seperti rambu jalan dengan font yang salah masih terbaca.
Anda tidak perlu bisa membaca bahasa Jepang untuk melihatnya. Pada hasil di bagian bawah halaman, aksara yang padat dan bersudut adalah makna, dan yang lebih bulat dan mengalir adalah tata bahasa yang merangkainya.
Enam kalimat bahasa Denmark dijalankan ke semua bahasa sekaligus, seperti ruangan sungguhan berjalan, dan tidak ada yang disunting sejak itu. Berikut tiga hasil bahasa Jepang.
割礼は体の外側に施されるものではなく、御霊によって心に与えられる割礼です。
Dari bahasa Denmark Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Dua keputusan dalam satu kalimat. 割礼 adalah kata Alkitab, bukan kata klinis. 御霊 adalah Roh dalam ragam bahasa Alkitab Jepang, bukan salah satu kata sehari-hari yang juga bisa diterjemahkan sebagai roh. Dan kalimatnya berakhir dalam bentuk sopan, bentuk yang dipakai untuk menyampaikan khotbah.
彼は、肉の行いは明らかであり、御霊の実と対立していると言っています
Dari bahasa Denmark Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
肉 sendirian berarti daging sembelihan. 肉の行い adalah frasa yang dipakai Kitab Suci Jepang untuk maksud Paulus dalam Galatia, dan tidak terbaca sebagai kalimat tentang makanan. Pertentangannya dengan 御霊の実, buah Roh, tetap utuh.
わざわざ遠回りしないようにしましょう。答えはこの箇所の中にあります。
Dari bahasa Denmark Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Bahasa Denmarknya adalah gambaran menyeberangi sungai untuk mengambil air. Bahasa Jepangnya adalah ajakan mari kita dalam bentuk sopan yang merangkul, dan gambarannya telah menjadi gagasan sederhana tentang mengambil jalan memutar tanpa alasan. 箇所 adalah kata yang dipakai untuk sebuah perikop Kitab Suci.
Enam kalimat adalah contoh kecil. Tetapi nyata, tanpa suntingan, dan lebih dari sekadar klaim ketepatan tanpa bukti.
Setiap kata ini punya kata Jepang biasa yang pertama kali ditawarkan kamus, dan kata lain yang dimaksud gereja. Di celah di antara keduanya, terjemahan langsung mempermalukan dirinya.
Pikiran atau mentalitas, atau malah hantu
御霊
肉, yaitu daging di tukang daging
肉の行い
Nama sebuah prosedur bedah
割礼
Kata yang biasa ditawarkan untuk belas kasihan membawa bobot Buddhis dan bukan yang dimaksud gereja
恵み
Satu catatan tentang 御霊. Terjemahan Alkitab Jepang tidak semuanya sepakat di sini. Sebagian memakai 御霊 dan sebagian memakai 霊 yang lebih sederhana. Hasil kami memakai bentuk tradisional. Jika terjemahan yang dibaca jemaat Anda memakai yang lain, masukkan ke Kata Kunci dan setiap ibadah sesudahnya akan sesuai dengan Alkitab di tangan mereka.
Inilah bagian strukturalnya, dan inilah alasan menerjemahkan beberapa kata sekaligus gagal lebih cepat dalam bahasa Jepang daripada kebanyakan bahasa.
Dan bersamanya kesopanan, bahkan apakah kalimat itu positif atau negatif. Tidak ada hal tentang nada kalimat Jepang yang pasti sampai kalimat itu berakhir.
Bahasa Jepang membuang dia, kamu, dan kita setiap kali seisi ruangan sudah tahu. Terjemahan yang selalu menuliskannya memang gramatikal tetapi terbaca seperti latihan bahasa. Tahu kapan meninggalkan sebuah kata sama pentingnya dengan tahu apa yang harus dimasukkan.
Bentuk biasa, bentuk sopan, dan bentuk hormat yang ditinggikan adalah tata bahasa yang berbeda, bukan nada yang berbeda. Sebuah khotbah mempertahankan satu tingkat dari awal sampai akhir, dan berganti di tengah jalan terdengar seolah pembicara berubah pikiran tentang pendengarnya.
Untuk inilah Smart Translation ada: ia bekerja dari pikiran yang utuh, sehingga akhir kalimat yang dihasilkannya adalah akhir yang memang dituju kalimat itu.
Bahasa Jepang adalah salah satu bahasa yang bisa didengar sebagai suara, bukan hanya dibaca. Bagi tamu yang lebih tua, dan bagi siapa pun yang duduk dalam cahaya redup di ujung minggu yang panjang, biasanya itulah beda antara memakainya dan menyimpan ponselnya.
Suara bahasa Jepang harus mempertahankan tingkat kesopanan yang diberikan kepadanya. Kalimat yang dibacakan dalam bentuk biasa kepada jemaat tidak terdengar santai, melainkan terdengar seolah pembicara lupa siapa yang ada di ruangan. Dengarkan dua menit dengan penutur bahasa Jepang di samping Anda, dan dalam satu kalimat Anda akan tahu apakah sudah tepat.
Tiga pertanyaan terpisah, dan bahasa Jepang menjawab ya untuk ketiganya.
Penutur bahasa Jepang bisa berkhotbah dan semua orang lain mengikutinya dalam bahasanya sendiri. Bahasa Jepang adalah salah satu bahasa yang bisa menjadi sumber, bukan hanya tujuan.
Bahasa Jepang di ponsel yang sudah dipegang tamu Anda, tanpa aplikasi dan tanpa akun. Salah satu dari 200+ bahasa yang bisa dibaca.
Salah satu bahasa yang bisa didengarkan alih-alih dibaca, lewat earphone biasa.
Bahasa Jepang butuh kata kecil di antara bilangan dan bendanya, dan kata yang mana bergantung pada bentuk bendanya: pipih, panjang, kecil, hidup, manusia. Tiga kursi dan tiga orang tidak memakai kata yang sama.
Tulisan vertikal bukan peninggalan sejarah. Buku dan lembar nyanyian masih memakainya, sementara layar memakai tulisan mendatar. Keduanya biasa, dan pembaca Jepang berpindah tanpa memikirkannya.
Paulus, Galatia, Pentakosta: nama dari luar bahasa Jepang ditulis dalam katakana, dan pembaca mengenalinya sebagai nama asing dari bentuknya saja, sebelum membaca satu suku kata pun.
Dari apa yang dilakukan kalimat itu dan kepada siapa kalimat itu ditujukan. Khotbah di depan ruangan yang berkumpul adalah tindakan yang berbeda dari percakapan dua orang, dan terjemahannya dibangun untuk membedakannya. Bahasa Jepang di halaman ini adalah pilihannya sendiri tanpa ada yang mengarahkan.
Biasanya. Nama juga merupakan hal paling mudah untuk dipastikan: masukkan nama pembicara Anda dan nama apa pun yang khas bagi gereja Anda ke Kata Kunci dan nama-nama itu tidak akan pernah ditebak, dalam bahasa Jepang maupun bahasa lain yang dijalankan ruangan.
Teksnya ditata untuk bahasa Jepang: pemenggalan baris yang menaati aturan tentang aksara mana yang tidak boleh mengawali atau mengakhiri baris, dan jarak baris yang memberi ruang bagi aksaranya. Tamu Anda juga bisa memperbesar teks tanpa ada yang bertabrakan.
Bisa. Bahasa Jepang bisa menjadi bahasa yang diucapkan dari panggung sekaligus salah satu bahasa yang didengarkan, sehingga pembicara tamu berbahasa Jepang berkhotbah sementara semua orang lain membaca atau mendengar bahasanya sendiri pada saat yang sama.
Tidak ada yang perlu dipasang, tanpa kartu, dan tamu Anda tidak butuh apa pun selain ponsel yang sudah ada di sakunya.