Bahasa Afrikaans tumbuh dari bahasa Belanda yang dipakai di Tanjung Harapan dan dibentuk oleh semua orang yang harus saling memahami di sana: pemukim Belanda, penutur bahasa Melayu, penutur bahasa Khoi, dan orang-orang yang dibawa menyeberangi Samudra Hindia dalam belenggu. Lama sekali ia diremehkan sebagai bahasa dapur. Lalu ia mendapat tata bahasa, pers, Alkitab, dan buku nyanyian, dan kini banyak sekali orang berdoa dalam bahasa ini. Halaman ini juga memuat satu kesalahan yang dibuat sistem kami sendiri dalam bahasa ini, karena Anda sepatutnya mendengarnya dari kami.
Kedua bagian kalimat itu sering disalahpahami, dan bagian kedua lebih penting di pintu gereja.
Bahasa Afrikaans bermula sebagai bahasa Belanda lalu berhenti menjadi bahasa Belanda. Tata bahasanya cepat menyederhana, seperti yang terjadi ketika orang dewasa yang tidak berbagi bahasa pertama harus memakainya setiap hari. Akhiran kata kerja hilang. Negasi ganda menetap, sehingga kalimat bahasa Afrikaans sering ditutup dengan nie kedua yang tidak ada dalam bahasa Belanda. Kosakata masuk dari bahasa Melayu, dari bahasa Portugis, dari bahasa-bahasa Khoi, dan dari orang-orang yang dipertemukan di Tanjung Harapan.
Lama sekali ia tidak dianggap bahasa yang sungguhan. Ia bahasa sehari-hari di rumah dan di ladang, sementara tulisan menjadi milik bahasa Belanda. Ejaan baku, pers, dan akhirnya Alkitab yang lengkaplah yang mengubah itu, dan itu terjadi dalam ingatan orang yang masih hidup, bukan pada Abad Pertengahan.
Anggapan kedua inilah yang perlu diwaspadai. Kebanyakan orang di luar Afrika Selatan membayangkan satu komunitas saat mendengar kata Afrikaans. Gambaran itu keliru. Bahasa Afrikaans adalah bahasa pertama bagi orang Afrika Selatan dari beberapa komunitas, masing-masing dengan tradisi gereja yang besar dan sudah lama berakar, dan tebakan apa pun yang Anda buat dari wajah seseorang sama saja dengan melempar koin.
Bahasa ini juga membawa sejarah publik yang diperdebatkan. Bagi sebagian orang, ia sekadar bahasa tempat mereka dibesarkan, menikah, dan dimakamkan. Bagi yang lain, ia tidak terpisahkan dari masa yang lebih suka tidak mereka bicarakan pada Minggu pagi. Kedua orang itu mungkin duduk di barisan keempat Anda. Tidak satu pun dari mereka datang untuk ditanyai soal itu.
Bahasa Denmark masuk, bahasa Afrikaans keluar, lewat jalur yang sama yang dipakai ruangan langsung. Ketiga kalimat ini bagus. Yang keempat tidak, dan ada tepat di bawah.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
Dari bahasa Denmark Men der er ingen ko på isen.
Bahasa Denmarknya secara harfiah berkata tidak ada sapi di atas es, dan maksudnya tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Sapinya hilang, sebagaimana mestinya, dan negasi ganda menutup kalimat bahasa Afrikaans itu seperti seharusnya.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
Dari bahasa Denmark Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Kisah Para Rasul 2. Kata Denmark itu bisa berarti roh, hantu, atau sebotol minuman keras, dan hanya perikopnya yang menentukan. Di sini artinya Roh, dan kalimatnya disusun dengan cara bahasa Afrikaans yang biasa, bukan dengan cara bahasa Belanda.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
Dari bahasa Denmark Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Efesus 2:8, dengan kata-kata yang dikenal jemaat berbahasa Afrikaans. Kasih karunia memakai kata gereja, bukan kata sehari-hari untuk kebaikan, dan bentuk jamak julle adalah bentuk yang dipakai pengkhotbah kepada seisi ruangan.
Proses yang sama, hari yang sama. Penutur bahasa ini akan menangkapnya dalam detik pertama, jadi tidak ada gunanya menghilangkannya.
Yang dihasilkan sistem kami, tanpa suntingan: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. Dari bahasa Denmark: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Kata ketiga seharusnya is. Yang keluar adalah er, yang sama sekali bukan kata bahasa Afrikaans di posisi itu. Itu bahasa Belanda. Selebihnya dalam kalimat itu benar: negasi gandanya tepat, kata teologisnya tepat, dan kiasan tentang hati tetap utuh, tidak tergelincir menjadi gambaran tindakan bedah, yang biasanya menjadi kegagalan di sini.
Jadi ini satu kata dari sembilan belas, dan tidak mengubah maknanya. Tetapi justru hal seperti inilah yang memberi tahu penutur asli bahwa ada mesin di ruangan itu.
Kami tahu mengapa ini terjadi. Bahasa Afrikaans dan Belanda sangat dekat, dan ketika sebuah bahasa sangat dekat dengan bahasa lain, sistem bisa menjangkau ke seberang dan mengambil kata tetangganya. Kami melihat pola yang sama pada hari yang sama dalam bahasa Jerman, yang menyerap ejaan dari sumber bahasa Denmark yang sedang diterjemahkannya. Ini jenis kegagalan yang sudah dikenal dengan bentuk yang sudah dikenal, dan itu jenis yang berguna.
Satu hal lagi. Kalimat kedua dari proses itu kembali dengan kata-kata bahasa Denmark yang masih tertinggal di dalam kalimat bahasa Afrikaans. Kami tidak menampilkannya, karena menampilkan hasil yang rusak dalam bahasa seseorang tidak menolong siapa pun. Itu terjadi, dan Anda sepatutnya tahu.
Artinya bagi hari Minggu. Bahasa Afrikaans di sini cukup baik untuk mengikuti khotbah, tetapi belum begitu mulus sehingga penutur asli tidak akan pernah menemukan celah. Jika jemaat Anda punya penutur bahasa Afrikaans, merekalah hal terbaik yang bisa terjadi pada halaman ini. Beri tahu kami apa yang Anda temukan, dan itu akan diperbaiki, bukan dibela.
Dalam kebanyakan bahasa, Kitab Suci menetapkan ragam bahasa keagamaan. Dalam bahasa Afrikaans, Kitab Suci ikut menetapkan bahasanya sendiri.
Alkitab lengkap dalam bahasa Afrikaans baru hadir pada abad kedua puluh, menjadikannya salah satu bahasa termuda yang punya terjemahan lengkapnya sendiri. Sebelum itu, jemaat membaca Kitab Suci dalam bahasa Belanda dan berbicara bahasa Afrikaans di mana pun selain itu, cara hidup yang aneh: bahasa Tuhan di halaman, dan bahasa keluarga di antara jemaat.
Ketika Alkitab dan buku mazmur hadir dalam bahasa Afrikaans, keduanya melakukan apa yang selalu dilakukan buku semacam itu. Keduanya menetapkan kata-katanya. Kasih karunia punya bentuknya. Roh punya bentuknya. Keselamatan punya bentuknya. Bentuk-bentuk itulah yang dikutip dan dinyanyikan orang, dan hasil kami di atas memakainya, bukan sinonim sehari-hari yang akan dipilih alat serba guna.
Kehidupan gereja berbahasa Afrikaans sangat banyak bernyanyi. Mazmur dan lagu pujian tersimpan dalam ingatan orang yang sudah bertahun-tahun tidak membuka bukunya, dan baris terjemahan yang berbenturan dengan baris yang diingat terasa mengganggu dengan cara yang tidak ada hubungannya dengan ketepatan. Jika jemaat Anda memakai istilah tertentu, masukkan ke Kata Kunci dan istilah itu akan dipakai persis, di setiap ibadah.
Tiga pertanyaan terpisah. Bahasa Afrikaans menjawab ya untuk ketiganya.
Pembicara tamu berbahasa Afrikaans bisa berkhotbah dalam bahasa Afrikaans dan ruangan mengikutinya dalam bahasanya masing-masing. Salah satu bahasa yang bisa menjadi bahasa sumber.
Di ponsel tamu sendiri, atau di depan lewat MulingDisplay. Salah satu dari 200+ bahasa yang bisa dibaca.
Empat suara bahasa Afrikaans, pria atau wanita sesuai keinginan ruangan. Salah satu bahasa yang bisa didengarkan.
Situs web ini juga terbit dalam bahasa Afrikaans, sesuatu yang hanya berlaku bagi sebagian kecil dari 200+ bahasa di daftar. Harga, bantuan, dan setiap halamannya bisa dibaca dalam bahasa Afrikaans sebelum ada yang bertanya kepada Anda.
Biasanya bukan seluruh jemaat. Biasanya satu keluarga, atau satu orang, dan untuk keadaan itulah tidak ada yang punya jawaban yang baik.
Penutur bahasa Afrikaans tersebar di seluruh Eropa, tidak berkelompok. Ada komunitas yang sudah lama di Britania Raya dan Belanda, dan perorangan serta keluarga hampir di mana-mana, sering bekerja di bidang kedokteran, teknik, pertanian, atau pertukangan. Banyak yang meninggalkan Afrika Selatan saat dewasa, artinya bahasa Inggris mereka sangat baik tetapi kehidupan batin mereka tidak berbahasa Inggris.
Keadaan di Belanda layak mendapat satu kalimat tersendiri. Penutur bahasa Belanda bisa membaca cukup banyak bahasa Afrikaans dan sering menganggap keduanya bisa saling menggantikan. Tidak bisa, dan disodori bahasa Belanda bukanlah pujian seperti yang dimaksudkan. Jika ada orang di jemaat Anda yang berbahasa Afrikaans, tawarkan bahasa Afrikaans. Sistem kami sendiri harus mempelajari pelajaran itu dengan cara yang sulit, di depan umum, beberapa paragraf yang lalu.
Dan aturan pastoral yang mengalir di seluruh halaman ini: tanyakan, jangan menyimpulkan. Jangan menentukan bahasa seseorang dari logatnya, nama keluarganya, atau wajahnya. Tanyakan bahasa mana yang lebih ingin ia dengarkan, tawarkan di pintu atau di lembar warta, dan jangan pernah menyebut nama seseorang atau sebuah bahasa dari depan.
Tidak, dan halaman inilah alasannya. Penutur bahasa Belanda memahami banyak bahasa Afrikaans, dan itu klaim yang berbeda dari keduanya adalah bahasa yang sama. Menawarkan bahasa Belanda kepada penutur bahasa Afrikaans sama saja dengan menawarkan bahasa Spanyol kepada penutur bahasa Katala. Keduanya toh bisa berjalan bersamaan dalam paket yang sama, jadi tidak ada gunanya memilihkan atas nama mereka.
Untuk mengikuti khotbah, ya, dan tiga kalimat di atas adalah contoh yang adil dari apa yang dilakukannya. Hasilnya belum cukup mulus sehingga penutur asli tidak akan pernah menemukan celah, dan kami menampilkan celah persis yang kami temukan alih-alih menggambarkannya secara samar. Nilailah dari hasil di halaman ini.
Tanyakan. Afrika Selatan punya banyak bahasa resmi, dan tamu dari Afrika Selatan mungkin paling nyaman dalam bahasa Afrikaans, bahasa Inggris, atau salah satu dari beberapa bahasa lain. Jangan memutuskan dari wajah atau nama keluarga. Jika bahasa yang mereka sebut tidak ada di daftar kami, beri tahu kami, karena begitulah daftarnya bertambah.
Bisa. Bahasa Afrikaans bisa menjadi bahasa yang diucapkan dari panggung sekaligus salah satu bahasa yang diikuti jemaat, sehingga pengkhotbah tamu berbahasa Afrikaans menjangkau seluruh ruangan pada saat yang sama tanpa beralih ke bahasa Inggris.
Sebutkan di lembar warta atau di pintu bahwa ibadah tersedia dalam bahasa lain. Jangan menyebut nama seseorang dan jangan menyebut sebuah bahasa dari mimbar. Intinya seseorang bisa mengikuti, bukan bahwa ia sedang diistimewakan di depan umum.
Tidak ada yang perlu dipasang, tanpa kartu, dan tamu Anda tidak butuh apa pun selain ponsel yang sudah ada di sakunya.