Omskærelse-ը դանիերենում մեկ բառ է, և թլփատությունն էլ հայերենում մեկ բառ է։ Չինարենում՝ ոչ։ Կա բառը այն բանի համար, ինչ անում է վիրաբույժը, և կա բառը, որն օգտագործում են չինարեն Աստվածաշնչերը։ Գործիքը, որը յուրաքանչյուր բառ փոխարինում է ամենամոտ համապատասխանությամբ, Ձեր համայնքին կտա առաջինը, Հռոմեացիներ 2-ի մեջտեղում, և դահլիճում ոչ ոք Ձեզ չի ասի։
Դանիերենը երկուսի համար օգտագործում է մեկ բառ։ Անգլերենը նույնպես։ Չինարենը դրանք զատում է, և զատում է նաև ընթերցողը։ Սա ամենաօգտակար բանն է, որ պետք է հասկանալ եկեղեցում չինարենն էկրանին դնելու մասին։
Դանիերեն բառի սովորական իմաստը վիրահատությունն է։ Դա այն իմաստն է, որը բառարանն առաջինն է առաջարկում, և բառ առ բառ թարգմանող գործիքը մեկ այլ իմաստ նախընտրելու պատճառ չունի։ Ձեր հյուրը կարդում է վիրաբուժական միջամտության մասին նախադասություն սրտի մասին հատվածի մեջտեղում։ Դա շփոթեցնողի և վիրավորականի միջև մի բան է, և այն հասնում է Ձեր անունով։
Պողոսը վիրաբուժության մասին չի խոսում։ Նա սրտի մասին պատկեր է ստեղծում, և չինարենը դրա համար հաստատված բառ ունի այն ժամանակվանից, երբ չինացի քրիստոնյաներն Աստվածաշունչ ունեցան։ Մեր սեփական թարգմանությունը տվեց 割禮, հատվածի բառը, և դրա կողքին դրեց 聖靈, ոչ թե մյուս իմաստներից որևէ մեկը, որ կարող է ունենալ Ånden-ը։
Վիրաբուժական միջամտություն
Ուխտի նշանը, իսկ Հռոմեացիներում՝ սրտի մասին պատկեր
割禮
Տրամադրություն, հոգեվիճակ, ոգելից խմիչքի շիշ
Սուրբ Հոգին
聖靈
Միս՝ մսագործի մոտ
Մարդկային բնությունը՝ Հոգուն հակադրված, Գաղատացիներ 5-ում
情慾
Մեղմություն, որ ցույց է տալիս իշխանություն ունեցողը
Շնորհ
恩
Ազատված՝ գետից դուրս քաշված
Փրկված
得救
Ոչ ոք քարոզի ընթացքում ձեռք չի բարձրացնում։ Հյուրը, որը կարդում է սխալ բառ իր լեզվով, Ձեզ չի ուղղում։ Նա լուռ որոշում է, որ այս եկեղեցին իր մասին չի մտածել։
Վեց դանիերեն տող, ընտրված այն պատճառով, որ յուրաքանչյուրը խափանում է բառ առ բառ թարգմանող գործիքը, միաժամանակ թարգմանվեցին բոլոր լեզուներով, այնպես, ինչպես աշխատում է իրական սենյակը։ Չինարեն տողերից չորսը ստորև են՝ ճշգրիտ պատճենված։ Եթե կարդում եք չինարեն, կարդացեք դրանք։ Եթե ոչ, ցույց տվեք դրանք մեկին, ով կարդում է, նախքան այս էջում որևէ բանի հավատալը։
割禮不是在身體外面的，乃是心裡藉著聖靈所受的割禮。
割禮-ն այն բառն է, որն օգտագործում է հատվածը, ոչ թե այն, որն օգտագործում է հիվանդանոցը։ 乃是-ն պատկանում է Սուրբ Գրքի ոճին, ոչ թե առօրյա խոսքին։
聖靈降在他們眾人身上，他們就開始說起別國的話來。
聖靈՝ Սուրբ Հոգին։ Ånden-ը միայնակ կարող էր դառնալ տրամադրություն կամ խմիչք։ 降-ն այն բայն է, որը չինարենն օգտագործում է Հոգու իջնելու համար, ոչ թե ընկնելու ընդհանուր բառ։
我們不要捨近求遠。答案就寫在這段經文裡。
Ջուր բերելու համար առվից այն կողմ անցնելու մասին դանիական ասացվածքը դարձավ չորս նշանից բաղկացած չինական դարձվածք, որը նշանակում է հենց դա․ թողնել մոտիկը՝ հեռուն հետապնդելու համար։ Բառ առ բառ դա կլիներ գետի մասին տարակուսելի նախադասություն։
你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神的恩賜。
Սա մոտ է այն ձևակերպմանը, որը չինացի քրիստոնյան անգիր արտասանում է։ Չինական եկեղեցում մեծացած մարդը ճանաչում է նախադասությունը, դեռ մինչև այն կարդալն ավարտելը։
Ներս՝ դանիերեն, դուրս՝ չինարեն, այն նույն ուղով, որն օգտագործում է ուղիղ սենյակը։ Ոչ թե այս էջի համար հավաքված ցուցադրություն։
Դա մանրուք է թվում, մինչև հայտնվում է էկրանին։ Չինարեն տողը կարող է կտրվել գրեթե ցանկացած տեղում, ուստի անգլերենի համար դասավորված ենթագիրը կկտրվի այնպիսի տեղերում, որոնք ընթերցողին կստիպեն կանգ առնել և հետ գնալ։
Մեկ լեզու, գրելու երկու եղանակ։ Մայրցամաքային Չինաստանի և Սինգապուրի ընթերցողները մեծացել են պարզեցված գրով։ Թայվանի, Հոնկոնգի և արտերկրի ավելի հին համայնքի մեծ մասի ընթերցողները մեծացել են ավանդական գրով։ Շատերը կարդում են երկուսն էլ։ Ոչ ոք չպետք է ստիպված լինի։
Եվրոպայում չինախոս համայնքը սովորաբար խառն է, որովհետև դրա անդամները եկել են տարբեր վայրերից, տարբեր ժամանակներում։ Ճիշտ լուծումն է հարցնել նրանց, ովքեր կարդալու են, ապա կարգավորել այն սենյակի համար։
Եթե մարդը, ում մասին մտածում եք, խոսում է կանտոներեն, տվեք նրան կանտոներեն, մի ենթադրեք, որ չինարենը դա ծածկում է։ MulingStream-ում այն ինքնուրույն կարելի է խոսել բեմից, կարդալ որպես ենթագրեր և լսել ձայնով։
Այն, թե ինչ նշաններ է կարդում մարդը, ոչինչ չի ասում այն մասին, թե ինչ լեզվով է խոսում, և հակառակը։ Երկու մարդ կարող են կարդալ նույն ենթագիրը և տանը խոսել տարբեր կերպ։ Գիրը կարգավորեք կարդալու համար, իսկ ձայնը՝ առանձին։
Մենք սա ստուգեցինք, ոչ թե ենթադրեցինք։ Մենք Հռոմեացիների նույն տողն անցկացրինք երկու կարգավորումներով, մեկը մյուսի հետևից, և ստացանք նույն նախադասությունը յուրաքանչյուր գրով․ 割礼不在于身体外面的记号, 而在于借着圣灵在心里的割礼。՝ պարզեցվածի համար, և 割禮不在於身體外面的記號, 而在於藉著聖靈在心裡的割禮。՝ ավանդականի համար։ Նույն իմաստը, նույն աստվածաշնչյան բառապաշարը, յուրաքանչյուրը գրված այնպես, ինչպես կարդում են նրա ընթերցողները։ Կարգավորեք այն մեկ անգամ Ձեր սենյակի համար, և այն այդպես կմնա։
Չինախոս եկեղեցիների մեծ մասի համար Սուրբ Գրքի հնչյունը Union Version-ի հնչյունն է։ Նրա բառապաշարն այն է, ինչ չինացի քրիստոնյաները լսում են որպես եկեղեցական լեզու, այնպես, ինչպես Ջեյմս թագավորի թարգմանությունը դեռ ձևավորում է անգլիախոսների պատկերացումը, թե ինչպես պետք է հնչի համարը։
你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神的恩賜。
Եփեսացիներ 2:8, ինչպես այն տվեց մեր սեփական թարգմանությունը
Թարգմանությունը կարող է ճշգրիտ լինել և այնուամենայնիվ սխալ հնչել։ Դիմեք ժամանակակից լրագրային բառապաշարին, և հատվածը կկարդացվի որպես լուր Աստվածաշնչի մասին, ոչ թե որպես Աստվածաշունչ։ 恩典, 得救, 聖靈․ սրանք հաստատված կշիռ ունեն, և դրանք ճիշտ ընտրելն է հիմնականում այն, ինչը թույլ է տալիս չինախոսին հանգիստ ընկղմվել քարոզի մեջ, ոչ թե ջանք գործադրել։
Եթե Ձեր համայնքը որոշակի ձևակերպումներ է օգտագործում մարդկանց, վայրերի կամ Ձեր սեփական բառապաշարի համար, դրանք ավելացրեք Բանալի բառեր բաժնում, և դրանք երբեք չեն կռահվի։
Երեք տարբեր հարց, և չինարենը երեքին էլ պատասխանում է այո։ Ոչ բոլոր լեզուներն են այդպես, և այդ պատճառով ցուցակն այդ մասին պարզ ասում է։
Ձեր խոսողը կարող է քարոզել չինարեն, և դահլիճը կհետևի Ձեր միացրած մյուս լեզուներով։ Չինարենն այն լեզուներից է, որոնք կարող են լինել բնագրի լեզու, ոչ միայն թարգմանության։
Չինարեն ենթագրեր՝ այն հեռախոսում, որն արդեն Ձեր հյուրի գրպանում է։ Ոչ հավելված, ոչ հաշիվ, ոչ մի կարգավորում մուտքի մոտ։ Այն կարդալու համար հասանելի 200+ լեզուներից մեկն է։
Նրանց համար, ովքեր կնախընտրեն լսել, քան կարդալ, և նրա համար, ում աչքերն այլևս նախկինը չեն, չինարենն այն լեզուներից է, որոնք կարելի է լսել բնական ձայնով՝ ականջակալի միջոցով։
Ձեզ պլան պետք չէ։ Ձեզ պետք է մոտ մեկ րոպե և մեկ բան նախապես որոշած լինել։
Այո, և ավելի լավ է, որ ընտրեք Դուք, քան լռելյայն կարգավորումը։ Պարզեցված գիրը կարդում են մայրցամաքից վերջերս եկածների մեծ մասը։ Ավանդական գրով են մեծացել Թայվանի և Հոնկոնգի ընթերցողները և արտերկրում վաղուց հաստատված շատ ընտանիքներ։ Հարցրեք նրանց, ովքեր կարդալու են, ապա կարգավորեք այն մեկ անգամ սենյակի համար։
Երբ չինարենը լսվում է ձայնով, այո, դա մանդարին է։ Երբ այն կարդացվում է որպես ենթագրեր, գրավոր չինարենն ընդհանուր է շատ ավելի լայն շրջանակի համար, քան միայն մանդարին խոսողները, և այդ պատճառով կարդալու համար կարևոր ընտրությունը պարզեցվածի և ավանդականի միջև է, ոչ թե այն, թե ինչ խոսակցական տարբերակ է մարդն օգտագործում տանը։
Տվեք նրան կանտոներեն։ MulingStream-ում այն առանձին տող է, և այն կարելի է խոսել բեմից, կարդալ որպես ենթագրեր և լսել ձայնով։ Կանտոներեն խոսողին մանդարին տալը, որովհետև երկուսն էլ կոչվում են չինարեն, նույն տեսակի սխալն է, որի մասին է այս էջը։
Ինքնուրույն՝ ոչ։ Այդ պատճառով իրական արդյունքը տպված է այս էջում, ոչ թե նկարագրված։ Ցույց տվեք այն Ձեր համայնքի չինախոս անդամին և հարցրեք մեկ բան․ սա հնչո՞ւմ է եկեղեցու պես։ Հետո բացեք սենյակ և նույն հարցը տվեք Ձեր սեփական քարոզի մասին։
Այո։ Չինարենը կարող է լինել և՛ բեմից խոսվող լեզուն, և՛ լսվող լեզուներից մեկը։ Հյուր խոսողը քարոզում է չինարեն, իսկ մնացած բոլորը նույն պահին կարդում կամ լսում են իրենց լեզվով։
Դրանցից յուրաքանչյուրում կա մի բան, որը փոխում է այն, ինչ թարգմանությունը պետք է որոշի, նախքան որևէ բան ասելը։
Կամ կարդացեք, թե ինչպես է աշխատում թարգմանությունը․ Smart Translation։
Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, քարտ պետք չէ, և Ձեր հյուրերին ոչինչ պետք չէ, բացի գրպանի հեռախոսից։ Դրանից հետո եկեղեցին կարող է վճարել ըստ հավաքի․ Պաշտամունքի փաթեթ՝ մեկ հավաքի համար, Օրվա փաթեթ՝ ամբողջ օրվա համար, Շաբաթվա փաթեթ՝ յոթ օրվա համար, և փաթեթի ժամկետը երբեք չի լրանում։