1928 թվականին թուրքերենը դադարեց գրվել պարսկաարաբական գրով և սկսեց գրվել լատինականով, և փոփոխությունն իրականացվեց ոչ թե սերունդների, այլ մի քանի տարվա ընթացքում։ Գրեթե մեկ գիշերում նախկինում տպված ամեն ինչ դարձավ մի բան, որը կարդալու համար հատուկ պատրաստություն էր պետք։ Նման բան արած լեզուն այլ կերպ է մտածում իր բառապաշարի մասին, և նույնն է պարագան այդ լեզվով քարոզողների հետ։
Այբուբենի փոփոխությունն արագ էր և հիմնովին։ Դրա շնորհիվ ստացվեց գիր, որը շատ կոկիկ համապատասխանում է թուրքերենի հնչյուններին։ Դրա գինն այն էր, որ երիտասարդ ընթերցողն այլևս չէր կարող կարդալ իր պապի գրքերը։
Դրան հաջորդեց բառապաշարի երկրորդ բարեփոխումը։ Գործածության մեջ եղած արաբերեն և պարսկերեն բազմաթիվ բառեր փոխարինվեցին թուրքերեն նորակազմություններով, այնպես որ 1920-ականների ելույթի և այսօրվա զրույցի միջև տարածությունն ավելի մեծ է, քան սովորաբար ստեղծում է մեկ դարը։
Արդյունքը լեզու է՝ անսովոր կարճ գրավոր հիշողությամբ և իր բառերի հետ անսովոր հստակ հարաբերությամբ։ Թուրքախոսները սովոր են այն մտքին, որ բառը կարելի է ընտրել, ոչ թե ժառանգել։ Սա արժե իմանալ, նախքան կնայեք, թե ինչպես են թուրքախոս քրիստոնյաները խոսում Աստծու մասին։
Դրանցից երկուսը տպագրական են։ Երրորդն այն պատճառն է, որ թուրքերեն ուղիղ թարգմանությունն ավելի դժվար է, քան թվում է։
Թուրքերենն ունի երկու առանձին տառ՝ i և ı, երկու առանձին մեծատառով՝ İ և I։ Դրանք տարբեր տառեր են, ոչ թե ոճավորում։ Ծրագիրը, որն անփույթ կերպով տեքստը փոքրատառի է վերածում, մեկը դարձնում է մյուսը և ստանում է բառ, որը ոչ ոք չի գրել։
Թուրքերենը իմաստը կառուցում է արմատին վերջածանցներ շղթայելով, այնպես որ այն, ինչի համար անգլերենին մի ամբողջ նախադասություն է պետք, թուրքերենը կարող է անել մեկ բառով։ Ենթագրերին ազատ տարածք և ողջամիտ տեղում տողադարձ է պետք, ինչը պրոյեկտորի համար իրական նախագծային սահմանափակում է։
Թուրքերեն նախադասության մեջ հիմնական բայը գալիս է վերջում։ Գործիքը, որը բառերն արտադրում է հենց դրանց հասնելուն պես, իսկապես չի կարող իմանալ, թե ինչ է պնդվում, մինչև խոսողը չավարտի։ Ամբողջ նախադասության իմաստից ելնելն այստեղ նրբություն չէ։ Դա միակ բանն է, որ աշխատում է։
Ավելին այն մասին, թե ինչու են ամբողջական նախադասությունները գերազանցում հոսող բառերին․ Smart Translation։
Չխմբագրված արդյունք այն նույն ուղուց, որն օգտագործում է ուղիղ սենյակը, թարգմանված դանիերենից։ Մինչ այս էջում տեղ գտնելը այն կարդացել է մարդ։
Ձեր խոսողն ասում է դանիերեն․ Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Դանիերենը նշանակում է՝ մի բարդացրեք սա ավելի, քան պետք է։ Փոխարինող գործիքը պահում է առուն ու գործը և Ձեր հյուրին տալիս է անիմաստ պատկեր։
Su için dereyi geçmeyelim.
Այստեղ այն պահեց պատկերը, որովհետև թուրքերենը կկրի այն։ Սա այն դատողությունն է, որ անում է լավ թարգմանիչը, և որ չի կարող անել բառացանկը․ պահել պատկերը, որտեղ լեզուն տեղ ունի դրա համար, և հանել այն, որտեղ այն միայն կշփոթեցնի։
Եվ այն, որով բոլորը սայթաքում են․ Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Հռոմեացիների երկրորդ գլխում սա սրտի մասին պատկեր է, ոչ թե վիրահատության նկարագրություն։ Գործիքը, որը գաղափար չունի, թե որ գրքում է, կարդում է բառացի իմաստը և ուղարկում նախադասություն վիրահատության մասին։
Sünnet bedende sadece bedendeki dış olan değildir, asıl olan Ruh aracılığıyla yüreğin sünnetidir.
Այն պահեց պատկերը․ արտաքինը՝ հակադրված սրտի թլփատությանը Հոգով։ Հատվածի իմաստը պահպանվում է, և դա միակ բանն է, որ իրականում պետք է ունկնդրին։
Սա այն մասն է, որը ոչ մի ընդհանուր նշանակության գործիք պատահաբար ճիշտ չի անում, որովհետև սովորական թուրքերեն բառը և եկեղեցու թուրքերեն բառը հաճախ նույն բառը չեն։
Թուրքերենն Աստծու համար մեկից ավելի բառ ունի, և առօրյա տեքստերում ամենահաճախը որոշակի կրոնական կշիռ ունի։ Ընդհանուր թուրքերենով սովորեցված գործիքն ընտրում է ամենատարածվածը և համայնքին տալիս մի ավանդույթի բառապաշար, որն իրենցը չէ։
Թուրքախոս բողոքականներն ընդհանուր առմամբ Աստծու համար ասում են Tanrı, Տիրոջ համար՝ Rab, Սուրբ Հոգու համար՝ Kutsal Ruh, իսկ շնորհի համար՝ lütuf, որը բառարանի առաջարկած առաջին բառը չէ։ Վերևի տողերում համակարգն ընտրեց lütuf-ը և Tanrı-ն՝ առանց որևէ մեկի հուշման։
Եվ մի բառ, որն իսկապես երկսայրի է։ Թլփատության թուրքերեն բառը՝ sünnet, նաև Մուհամմեդի իսլամական ավանդույթի անունն է, որը գողացված է հուդայականությունից և թլփատության ուխտից։ Հռոմեացիների մեջ դա ճիշտ բառն է, և այն անխուսափելի է, բայց թուրքախոս ունկնդիրը լսում է երկու իմաստն էլ միաժամանակ։ Սա թարգմանության ձախողում չէ։ Սա լեզուն է, և քարոզիչը, որը գիտի, որ դա գալու է, կարող է մի նախադասություն ասել դրա մասին։
Բառերը, որոնք երբեք չպետք է կռահվեն՝ Ձեր մարդկանց անունները, Ձեր համայնքի անունը, Ձեր սեփական բառապաշարը, պետք է լինեն Բանալի բառեր բաժնում։ Դրանք անփոփոխ անցնում են սենյակի բոլոր լեզուներով։
Անգլերենն ունի չորս հարյուր տարվա թարգմանություն, որը բոլորը կիսով չափ հիշում են։ Թուրքերենը՝ ոչ, և պատճառն այբուբենի փոփոխությունն է։
Ավելի հին թուրքերեն Աստվածաշունչը՝ Kitab-ı Mukaddes անունով, պատկանում է բարեփոխումից առաջվա աշխարհին, իսկ ժամանակակից թուրքերեն թարգմանությունները գտնվում են դրա մյուս կողմում։ Որն էլ որ համայնքը կարդա, այն այնպիսի լեզվով է, որը փողոցում քայլող մարդը կճանաչի։ Չկա thee և thou-ի համարժեք, որին կարելի է դիմել։
Սա նվեր է ուղիղ թարգմանության համար։ Թուրքերենում Աստվածաշնչի սահմանած ոճը մոտ է սովորական խնամքով խոսքի ոճին, այնպես որ բնական հնչող նախադասությունը նաև աստվածաշնչյան է հնչում։ Մի շարք այլ լեզուներում այս երկուսը խիստ հակադրվում են միմյանց։
Համայնքները տարբերվում են նրանով, թե որ թարգմանությունից են կարդում, և բառապաշարը դրանց միջև որոշ չափով տարբեր է։ Եթե Ձեր եկեղեցին հաստատված նախընտրություն ունի, դրա յուրահատուկ տերմինները ավելացրեք Բանալի բառեր բաժնում, և սենյակի բոլոր լեզուները կհետևեն Ձեր ընտրությանը, ոչ թե ընդհանուրին։
Հովվական մասը։ Արժե հինգ րոպե մտածել դրա մասին մինչև առաջին կիրակին։
Թուրքախոս քրիստոնյաները փոքր փոքրամասնություն են, և նրանցից շատերը հավատքի են եկել չափահաս տարիքում։ Ոմանց համար եկեղեցու անդամ լինելը տեսանելի դառնալը հետևանքներ ունի տանը, աշխատանքում կամ դեռ այլ երկրում ապրող ընտանիքի հետ։ Զգուշությունն այստեղ պարանոյա չէ։ Դա սովորական հոգատարություն է։
Եվ թուրքերենը մի ենթադրեք անձնագրից։ Թուրքիայից եկած մարդը կարող է իրեն ամենահարմար զգալ քրդերենում, արաբերենում, հայերենում կամ ասորերենում, և թուրքերենը կարող է լինել նրա հասարակական, ոչ թե ընտանեկան լեզուն։ Հարցրեք, թե որ լեզվով են նախընտրում լսել, և ընդունեք պատասխանն այնպես, ինչպես տրվել է։
Բոլոր երեք ուղղությունները, և ունկնդրի էկրանը նույնպես հրապարակված է թուրքերեն։
Այո։ Թուրքախոս քարոզիչը կարող է վարել, և ամբողջ դահլիճը կհետևի իր լեզուներով՝ առանց կողքին կանգնած թարգմանչի։
Այո, հեռախոսում կամ մեծ էկրանին։ Թուրքերենի տառանշանները ճիշտ են ցուցադրվում, այդ թվում կետով և անկետ i-ն, ինչը ոչ բոլոր ենթագրային համակարգերն են ճիշտ անում։
Այո, մեկ ականջակալով, այնպես որ Ձեր հյուրի մյուս ականջը մնում է դահլիճին։ Ընտրելու համար մեկից ավելի ձայն կա։
Այս էջի չխմբագրված արդյունքում այն օգտագործեց Tanrı-ն, որը թուրքախոս բողոքականների սովորական ընտրությունն է։ Եթե Ձեր համայնքը որոշակի տերմիններ է ընտրել, ավելացրեք դրանք Բանալի բառեր բաժնում, և դրանք կօգտագործվեն ամեն անգամ, ոչ թե կթողնվեն դատողությանը։
Հարցրեք նրանց, թե որ լեզվով են ուզում լսել, ապա միացրեք այն թուրքերենի կողքին։ Յուրաքանչյուր փաթեթ միաժամանակ ներառում է մի քանի լեզու, այնպես որ երբեք չեք ստիպի որևէ մեկին ընտրել պարզապես ամենամոտ լեզուն։
Թուրքերեն բառերը երկար են, ուստի ենթագրերի գոտուն ավելի մեծ բարձրություն տվեք, քան անգլերենի համար, և թույլ տվեք տողադարձ։ MulingDisplay-ը կարգավորում է տողադարձը, պարզապես պետք չէ այն սեղմել ներքևի նեղ շերտի մեջ։
Ոչ, եթե Դուք գիտակցաբար չեք միացրել ձայնագրումն այդ սենյակի համար։ Այն համայնքի համար, որտեղ զգուշությունը կարևոր է, սա արժե ճշգրիտ իմանալ, ուստի անվտանգության էջը ճշգրիտ նկարագրում է, թե ինչ է պահվում և որքան ժամանակ։
Սրանցից մի քանիսը կարող են աշխատել միաժամանակ նույն պաշտամունքում՝ Ձեր փաթեթի շրջանակում։
Կամ բացեք 200+ լեզուների ամբողջական ցուցակը և ստուգեք երեք սյունակները այն լեզուների համար, որոնք պետք են Ձեր սենյակին։
Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, քարտ պետք չէ, և ոչ մի սարքավորում, բացի դահլիճում արդեն եղած հեռախոսներից։