Թայերեն տողն անցնում է ուղիղ՝ առանց որևէ ընդմիջման, և ընթերցողն ինքն է գտնում բառերի սահմանները։ Հետո ոճն է․ ինչ-որ բանի առօրյա բառը, քաղաքավարի բառը, վանականի մասին օգտագործվող բառը և թագավորի մասին օգտագործվող բառը։ Սրբազան բաներն ստանում են դրանցից ամենաբարձրը։ Թայերեն թարգմանությունը պետք է երկուսն էլ ճիշտ անի, նախքան որևէ մեկը կկարողանա նույնիսկ սկսել հետևել։
Թայերենն օգտագործում է բացատներ, բայց ոչ բառերի միջև։ Բացատը նշում է արտահայտության կամ նախադասության ավարտը, և այդ պատճառով թայերեն ենթագիրն այդքան նոսր է թվում անգլերենին սովոր աչքին։
Վեց դանիերեն տող միաժամանակ թարգմանվեցին բոլոր լեզուներով, այնպես, ինչպես աշխատում է իրական սենյակը, և այդ ժամանակից ի վեր ոչինչ չի խմբագրվել։ Ահա թայերեն տողերից երեքը՝ այն խնդրով, որը յուրաքանչյուրը պետք է լուծեր։
Դանիերենից․ Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal. Բառացի՝ «սառույցի վրա կով չկա», ինչը նշանակում է, որ անհանգստանալու բան չկա։ Թայերենում ոչ կով կա, ոչ սառույց։ Այնտեղ կա այն փոքրիկ մեղմացնող բառը, որը թայերենը դնում է հանգստացնող խոսքի վերջում, և հենց դա էր իրականում անում դանիերեն նախադասությունը։
Դանիերենից․ Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten. Դանիերենը ջուր բերելու համար առուն անցնելու պատկեր է։ Թայերենը հրաժարվում է պատկերից և ասում է բուն միտքը․ սա մի դարձրեք ավելի բարդ, քան պետք է, պատասխանը հենց այստեղ է՝ հատվածում։
Դանիերենից․ Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog. Սա է, որին արժե նայել։ Բայը เสด็จ է, որը գալու սովորական բառը չէ։ Դա արքայական անձանց և սրբազան էակների համար վերապահված բառն է, և հենց այդ բառն է այստեղ օգտագործում թայերեն Աստվածաշունչը։
Բառ առ բառ թարգմանող գործիքը ոչ մի կերպ չի կարող իմանալ, որ բայը պետք է փոխվի։ Այն ընտրում է «իջավ»-ի առօրյա բառը, և թայ ունկնդիրը լսում է Հոգին նկարագրված այնպես, ինչպես կնկարագրեիք ծանրոցի ժամանումը։
Սա այն մասն է, որը զարմացնում է մարդկանց։ Խոսքը վերևից ավելացված տոնի կամ քաղաքավարության մասին չէ։ Հենց բառերն են փոխվում՝ կախված նրանից, թե ում հետ և ում մասին են խոսում։
ไป, มา
ไป, มา
เสด็จ
กิน
รับประทาน
เสวย
չկա
չկա
พระ
Ինչու է սա կարևոր քարոզում։ Այդ վերջին նախածանցը մեծ աշխատանք է կատարում։ Աստված, Հոգին, շնորհը, Հիսուսը․ թայերենում բոլորն էլ կրում են այն, և թայ ունկնդիրը սրբությունը լսում է բառի ձևի մեջ, նախքան կվերլուծի նախադասությունը։ Հանեք այն, և նախադասությունը քերականորեն ճիշտ կմնա։ Պարզապես այլևս Աստծու մասին չի լինի։
Թայերենը սկանդինավյան երկրներում ավելի լայն տարածված ասիական լեզուներից մեկն է, և այդ համայնքի կառուցվածքն անսովոր է։
Շատերը եկել են ընտանիքի և ամուսնության, այլ ոչ թե աշխատանքի կամ ապաստանի միջոցով։ Դա նշանակում է, որ նրանք հաճախ իրենց լեզվով խոսող մեծ համայնքի մաս չեն։ Հաճախ նրանք միակ թայախոսն են իրենց տանը և միակը՝ իրենց տեղական եկեղեցում, և հենց այդ իրավիճակում է, որ ոչ ոք չի մտածում հարցնել, թե ինչպես է հնչում պաշտամունքն այնտեղից, որտեղ նրանք նստած են։
Կա երկրորդ բան, որ արժե իմանալ։ Շատ թայախոսներ գալիս են բուդդայական միջավայրից, ուստի քրիստոնեական պաշտամունքի բառապաշարը կարող է նոր լինել, նույնիսկ երբ բառերը թայերեն են։ Սա փաստարկ է ձայնի օգտին՝ ենթագրերի փոխարեն, և հարցնելու օգտին՝ ենթադրելու փոխարեն։
Թայերենը թվերը գրում է և՛ այնպես, ինչպես Դուք, և՛ իր սեփական թվանշաններով։ Երկուսն էլ կտեսնեք նույն փաստաթղթում, երբեմն նույն էջում, և ոչ մեկը հնացած չէ։
Թայերենը տոնային լեզու է, և վանկի բարձրությունը փոխում է, թե որ բառն է դա։ Ձայնը, որը հարթեցնում է տոները, թայերեն չի խոսում առոգանությամբ։ Այն այլ բառեր է ասում։
Թայերենում շնորհը՝ พระคุณ, միացնում է սրբազան նախածանցը մի բառի հետ, որն ինքնին նշանակում է բարություն, և որը միաժամանակ «դուք»-ի քաղաքավարի բառն է։ Հարգանքի բառապաշարը և հավատքի բառապաշարը պատրաստված են նույն նյութից։
Երեք առանձին հարց, և թայերենը երեքին էլ պատասխանում է այո։ Ցուցակը դա պարզ ասում է յուրաքանչյուր լեզվի համար, որովհետև ոչ բոլորը կարող են։
Թայախոսը կարող է քարոզել կամ վկայություն տալ, և ամբողջ դահլիճը կհետևի։ Թայերենն այն լեզուներից է, որոնք կարող են լինել բնագրի լեզու, ոչ միայն թարգմանության։
Թայերեն տեքստ այն հեռախոսում, որն արդեն Ձեր հյուրի մոտ է։ Առանց հավելվածի, առանց հաշվի, դռան մոտ ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա։ Կարդալու համար հասանելի 200+ լեզուներից մեկը։
Այն լեզուներից մեկը, որոնք կարելի է լսել՝ կարդալու փոխարեն, ինչը կարևոր է, երբ գիրը խիտ է, իսկ դահլիճում լույսը՝ թույլ։
Թայերենը պատկանում է թայական ընտանիքին և, չնայած տոներին, չինարենի ազգակից չէ։ Այն չունի բայական վերջավորություններ, հոգնակի և հոդեր, ուստի թայերեն նախադասությունն իր իմաստը կրում է բառային կարգով և համատեքստով։ Հենց այդ պատճառով է հատվածի թարգմանությունը թայերենում ավելի արագ սխալվում, քան եվրոպական լեզուների մեծ մասում, և այդ պատճառով է Smart Translation-ն աշխատում ամբողջական նախադասություններով։
Այո, և դրանք դասավորված են թայերենի համար, ոչ թե անգլերենի, որի մեջ թայերեն է լցված։ Տողի վերևի և ներքևի նշաններն ունեն տեղ, տողադարձերն ընկնում են այնտեղ, որտեղ թայերենն է կտրվում, և Ձեր հյուրը կարող է մեծացնել տեքստը՝ առանց որևէ բախման։
Դա փոխում է այն, ինչ պետք է առաջարկեք։ Սկսեք ձայնից, ոչ թե ենթագրերից, որովհետև լսելն ավելի քիչ ջանք է պահանջում, քան նոր բառապաշար կարդալը երկրորդ գրով։ Ապա օգտագործեք Smart Hints-ը, որն աննկատ ավելացնում է բացատրության տող, երբ որևէ հղում ինքնուրույն չի փոխանցվում։
Այս էջի արդյունքն այն է, ինչ այն տվել է առանց ուղղորդման, և ինքնուրույն ընտրել է սրբազան ոճը։ Եթե Ձեր համայնքը որոշակի ձևակերպումներ է օգտագործում, ավելացրեք դրանք Բանալի բառեր բաժնում մեկ անգամ, և դրանք կպահպանվեն այսուհետ։
Այո։ Թայերենը կարող է լինել և՛ բեմից խոսվող լեզուն, և՛ լսվող լեզուներից մեկը, ուստի հյուր թայախոսը կարող է քարոզել, մինչ մնացած բոլորը նույն պահին կարդում կամ լսում են իրենց լեզվով։
Դրանից հետո եկեղեցին կարող է վճարել ըստ հավաքի․ Պաշտամունքի փաթեթ՝ մեկ հավաքի համար, Օրվա փաթեթ՝ ամբողջ օրվա համար, Շաբաթվա փաթեթ՝ յոթ օրվա համար, և փաթեթի ժամկետը երբեք չի լրանում։