Սերբերենը գրվում է կյուրեղագրով և լատինական այբուբենով, և երկուսն էլ սովորական են։ Սերբախոսը փողոցային ցուցանակները կարդում է մեկով, իսկ թերթը՝ մյուսով, առանց այդ մասին մտածելու։ Երկուսը տառ առ տառ համապատասխանում են իրար, ուստի մեկից մյուսին անցնելիս ոչինչ չի շահվում և ոչինչ չի կորչում։ Դա նշանակում է, որ էկրանին ենթագիր կարդացող սերբ ընթերցողը կարող է նախընտրություն ունենալ, և արժե իմանալ, թե իրականում ինչ ենք մենք ուղարկում։
Սա այն մասն է, որի մասին շատ գործիքներ լռում են, ուստի ահա այն՝ ուղղակիորեն։
Սերբական կյուրեղագիրը և սերբական լատինագիրը մեկ լեզու գրելու երկու եղանակ են։ Մեկի յուրաքանչյուր տառ մյուսում ունի ճիշտ մեկ համարժեք, ուստի տեքստը մեկից մյուսին փոխարկվում է մեխանիկորեն և ամբողջությամբ։ Չկա բառ, որը կարելի է գրել դրանցից միայն մեկով։
Նախընտրությունը տարբերվում է ըստ մարդու, սերնդի և իրավիճակի, և եկեղեցին չպետք է փորձի դրանից որևէ եզրակացություն անել որևէ մեկի մասին։ Որոշ ընթերցողներ խիստ նախընտրում են կյուրեղագիրը, իսկ ոմանք հազիվ են նկատում, թե որն է իրենց առջև։
Այսօր MulingStream-ն ուղարկում է կյուրեղագիր։ Մեր կողմից սերբերենը կարգավորված է այդպես, և հենց դա է երևում հեռախոսում, պատի էկրանին և հետագայում գրավոր գրառման մեջ։
Եթե հյուրը հստակորեն նախընտրում է կարդալ լատինական այբուբենով, այսօրվա գործնական պատասխանն այն է, որ խորվաթերենը և բոսնիերենը նույն ցուցակում են, գրվում են լատինական այբուբենով և այնքան մոտ են, որ սերբ ընթերցողն առանց դժվարության հետևում է դրանց։ Սա շրջանցիկ լուծում է, և մենք այն այդպես էլ անվանում ենք։
Եթե լատինագիր սերբերենը կարևոր է Ձեր համայնքի համար, ասեք մեզ։ Ցուցակը փոխվում է հենց այն ժամանակ, երբ լսում ենք, որ իրական եկեղեցին ինչ-որ բանի է սպասում։
Երեք առանձին հարց, երեքին էլ՝ այո։
Խոսվում է բեմից։ Սերբախոս մարդը կարող է քարոզել կամ վկայություն տալ, և դահլիճը կհետևի իր լեզուներով։ Այն լեզուներից մեկը, որոնք կարող են լինել բնագրի լեզու։
Կարդացվում է որպես ենթագրեր։ Կյուրեղագրով՝ հեռախոսում կամ պատին՝ MulingDisplay-ի միջոցով։ Կարդալու համար հասանելի 200+ լեզուներից մեկը։
Լսվում է ձայնով։ Այն լեզուներից մեկը, որոնք կարելի է լսել՝ կարդալու փոխարեն, և ձայնն ամբողջությամբ վերացնում է այբուբենի հարցը։
Սերբերենը ցուցակում է sr կոդով, իր սեփական անվամբ՝ Српски։ Տեսնել բոլոր 200+ լեզուները։
Սերբերենի ուղղագրությունը հայտնի է իր կանոնավորությամբ, և դա պատահական չէ։ Այն Վուկ Կարաջիչի կատարած գիտակցված բարեփոխման արդյունքն է, որի սկզբունքն էր՝ բառը գրել այնպես, ինչպես արտասանվում է, և կարդալ այնպես, ինչպես գրված է։
Նրա հաստատած այբուբենը յուրաքանչյուր հնչյունին տալիս է մեկ տառ, և յուրաքանչյուր տառին՝ մեկ հնչյուն։ Չկան չարտասանվող տառեր, որ պետք լինի սովորել, և չկան անկանխատեսելի տառակապակցություններ։ Սերբ երեխան զարմանալիորեն արագ է սովորում կարդալ, իսկ մեծահասակը վստահորեն կարող է արտասանել երբևէ չտեսած բառը։
Այդ ժամանակ բարեփոխման շուրջ պայքար էր գնում, ինչպես միշտ լինում է բարեփոխումների դեպքում, որովհետև այն գրավոր լեզուն հեռացրեց ավելի հին եկեղեցական ձևից և մոտեցրեց այն բանին, թե ինչպես էին մարդիկ իրականում խոսում։ Արդյունքը եղավ գրավոր լեզու, որը հասարակ մարդիկ կարող էին իրենցը համարել, և սա նույն փաստարկն է, որն ընկած է Եվրոպայում Աստվածաշնչի ժողովրդական լեզվով յուրաքանչյուր թարգմանության հիմքում։
Վեց դանիերեն տող միաժամանակ թարգմանվեցին բոլոր լեզուներով, այնպես, ինչպես աշխատում է իրական սենյակը, եկեղեցական կարգավորումը միացրած։ Այդ ժամանակից ի վեր ոչինչ չի խմբագրվել։ Ստորև սերբերեն տողերից երեքն են՝ այն կյուրեղագրով, որով ստացվել են։
Դանիերենը Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
И Дух Свети је сишао на све њих и они су почели да говоре другим језицима.
Բառ առ բառ թարգմանությունը հանգում է սրան․ ուրվական կամ ոգելից խմիչքի շիշ։ Դանիերեն բառը կրում է այս երկու իմաստն էլ, ինչպես նաև այն իմաստը, որն անհրաժեշտ է հատվածին, և ընդհանուր նշանակության գործիքն ընտրում է այն, որն ամենահաճախն է սովորական տեքստերում։ Այս մեկը գիտեր, որ գտնվում է Գործք Առաքելոցի երկրորդ գլխում, և անվանեց Սուրբ Հոգին, ոչ թե ուղարկեց ինչ-որ ընդհանուր ոգի։ Նկատեք նաև, թե ինչպես է այն շարունակվում «սկսեցին» բայից հետո․ կարճ կապող բառով և լրիվ բայով, ինչը սերբերենի սովորությունն է, այնտեղ, որտեղ արևմտյան գրական նորմերը կօգտագործեին պարզ անորոշ դերբայ։
Դանիերենը Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Јер сте благодаћу спасени кроз веру, и то није од вас самих, то је дар Божији.
Բառ առ բառ թարգմանությունը հանգում է սրան․ ողորմություն և ազատված՝ ընդհանուր նշանակության զույգը։ Փոխարենը ստացվեց շնորհի այն հին բառը, որը սերբերենը ժառանգել է եկեղեցու միջոցով, ոչ թե բարության առօրյա բառը, և այդ մեկ ընտրությունն է տարբերությունը այն համարի միջև, որը սերբ հավատացյալը ճանաչում է, և այն նախադասության, որը նա ստիպված է վերծանել։
Դանիերենը Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Обрезање није оно спољашње на телу, него обрезање срца Духом.
Բառ առ բառ թարգմանությունը հանգում է սրան․ կլինիկորեն նկարագրված վիրաբուժական միջամտություն, որը հարթեցնում է Պողոսի գծած պատկերը։ Ստացվածը Աստվածաշնչի տերմինն է՝ կրկնված երկու կեսերում, որպեսզի հակադրությունը պահպանվի, իսկ վերջին երկու բառերը «Հոգով» իմաստն արտահայտում են միայն վերջավորությամբ, առանց որևէ նախդիրի։
Ստացվել է առանց նախապատրաստման և առանց բառարանի։ Նախապես տրամադրեք Ձեր ուրվագիծը Context Enhancer-ի միջոցով, և այն պաշտամունքը կսկսի՝ արդեն իմանալով Ձեր թեման և Ձեր անունները։
Երկու բան տարբերվում է հենց սերբերենի ներսում, և երկուսն էլ երևում են վերևի արդյունքում։
Այնտեղ, որտեղ խորվաթերենն ու բոսնիերենը մարմին և հավատ նման բառերում գրում են ձայնավորների ավելի երկար հաջորդականություն, արևելյան սերբական գրական նորմը գրում է կարճը։ Երկու ուղղագրություններն էլ գոյություն ունեն հենց սերբերենում՝ կախված տարածաշրջանից։ Այստեղ ստացվում է կարճ ձևը, որը կարող եք տեսնել վերևի տողերում։
«Սկսել» կամ «ուզել» նման բայերից հետո սերբերենը սովորաբար ավելացնում է փոքր կապող բառ և լրիվ բայ, ոչ թե պարզ անորոշ դերբայ։ Դա ամենուր հասկանալի է և ամենաարագ նշաններից մեկն է, թե որ գրական նորմով է գրված տեքստը։
Սերբերենը կրում է դարերի եկեղեցական գործածությամբ ժառանգված բառապաշար, և նրա ամենակարևոր կրոնական բառերից մի քանիսը գալիս են այդտեղից, ոչ թե առօրյա խոսքից։ Շնորհն ամենավառ օրինակն է։ Այդ շերտը բաց թողնող թարգմանությունը հասկանալի է, բայց եկեղեցու պես չի հնչում։
Վուկ Կարաջիչը Նոր Կտակարանը թարգմանեց այն առօրյա սերբերենով, որը նա ողջ կյանքում գրի էր առնում, իսկ Ջուրո Դանիչիչը թարգմանեց Հին Կտակարանը։ Միասին նրանք ստեղծեցին այն Աստվածաշունչը, որը Սուրբ Գիրքը բերեց այն լեզվին, որով մարդիկ իրականում խոսում էին։
Ահա թե ինչու այս էջում ոճի հարցը մանրախնդրություն չէ։ Սերբերենում ավելի հին եկեղեցական բառապաշարը և ավելի պարզ առօրյա բառապաշարը կողք կողքի են նույն նախադասություններում, և Սուրբ Գիրքը գիտակցաբար օգտագործում է երկուսն էլ։ Շնորհը ճիշտ ընտրելը և սովորական բառերը ճիշտ ընտրելը երկու տարբեր գործ են, և թարգմանությունը պետք է երկուսն էլ անի միաժամանակ։
Վերևի արդյունքը ցույց է տալիս, թե ինչ տեսք ունի դա, երբ աշխատում է․ շնորհի ժառանգված բառը և դրա շուրջ սովորական խոսակցական սերբերենը։
Եթե Ձեր համայնքն անունների կամ տերմինների համար որոշակի ձևակերպումներ է օգտագործում, դրանք ավելացրեք Բանալի բառեր բաժնում, և դրանք ճշգրիտ կօգտագործվեն յուրաքանչյուր պաշտամունքի ժամանակ։
Չկան չարտասանվող տառեր և անկանխատեսելի տառակապակցություններ։ Եթե գիտեք տառերի անունները, կարող եք առաջին իսկ հայացքից ճիշտ արտասանել ցանկացած սերբերեն բառ, նույնիսկ այն, որին երբեք չեք հանդիպել։
Քանի որ ուղղագրությունը հետևում է հնչյունին, օտար անունը սովորաբար գրվում է այնպես, ինչպես արտասանվում է, ոչ թե ինչպես այն գրում է իր լեզուն։ Այսպիսով, Ձեր հյուր խոսողի անունը սերբերեն ենթագրում կարող է հայտնվել այնպիսի ուղղագրությամբ, որը նա չի ճանաչի։ Եթե դա կարևոր է Ձեզ համար, ավելացրեք այն Բանալի բառեր բաժնում։
Սերբ ընթերցողները անընդհատ և առանց մտածելու անցնում են մի այբուբենից մյուսին։ Սա իսկապես հազվադեպ է․ աշխարհում շատ քիչ լեզուներ են միաժամանակ լիովին տանը երկու գրային համակարգում։
Սերբերենը, խորվաթերենը և բոսնիերենը առանձին գրական նորմեր են, դրանք մոտ են, և թե ինչպես անվանել դրանք, մի թեմա է, որի շուրջ մարդիկ ուժեղ զգացումներ ունեն։ Մենք այդ հարցում դիրքորոշում չունենք, և ծրագիրը նույնպես չունի։
Այսօր որպես առանձին տող՝ ոչ։ Սերբերենը ստացվում է կյուրեղագրով։ Եթե հյուրը նախընտրում է կարդալ լատինական այբուբենով, խորվաթերենը և բոսնիերենը նույն ցուցակում են, և սերբ ընթերցողը հեշտությամբ հետևում է դրանց։ Սա ավելի շուտ շրջանցիկ ճանապարհ է, քան լուծում, և եթե դա կարևոր է Ձեր եկեղեցու համար, ասեք մեզ։
Բնավ ոչ։ Ականջակալի ձայնն այբուբեն չունի։ Եթե Ձեր համայնքում որևէ մեկի համար գրի հարցը արդիական է, ամենապարզ պատասխանը նրան ականջակալ տալն է։
Այո։ Դա սովորական տեքստ է սովորական տառատեսակով, ձախից աջ, և Ձեր էկրանից ոչ մի հատուկ բան չի պահանջում։ Եթե Ձեր պատի էկրանը կարգավորված է այնպիսի չափով, որ տառերը կտրվում են, արժե դա շտկել Ձեր բոլոր լեզուների համար։
Ավելացրեք այն։ Ձեր հյուրը կհասկանար խորվաթերենը, բայց դա նույնը չէ, ինչ իր լեզուն լինելը։ Մեկ հպում, Ձեր փաթեթի շրջանակում, և այն վերացնում է գործընթացի միակ անհարմար պահը։
Այո։ Սերբերենը կարող է լինել և՛ բեմից հնչող լեզուն, և՛ դահլիճում լսվող լեզուներից մեկը, այնպես որ դահլիճի մնացած մասը նույն պահին ստանում է այն իր լեզուներով։
Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, քարտ պետք չէ, և Ձեր հյուրին ոչինչ պետք չէ, բացի գրպանում արդեն եղած հեռախոսից և մեկ ականջակալից։