Ռումիներենը ռոմանական լեզու է, որը գրեթե բոլոր կողմերից շրջապատված է սլավոնական հարևաններով, և այդ դարերը երևում են բառապաշարում։ Հետո մեկ թարգմանություն, որը հրատարակվեց 1921 թվականին, որոշեց, թե ինչպես են ռումինացի քրիստոնյաներն իրականում խոսում, այնպես, ինչպես Ջեյմս թագավորի թարգմանությունը՝ անգլերենի համար։ Թարգմանությունը, որը դա չգիտի, ճիշտ է հնչում և այնուամենայնիվ սխալ։
Ռումիներենը սերում է լատիներենից, ինչպես իտալերենը, իսպաներենը, ֆրանսերենը և պորտուգալերենը։ Ի տարբերություն նրանց՝ այն մեծացել է ընտանիքի մնացած անդամներից հեռու՝ սլավոնական, հունական, հունգարական և թուրքական հարևանների մեջ, և փոխառել է բոլորից։
Արդյունքը մի լեզու է, որի ոսկորներն անկասկած լատինական են, իսկ մաշկը՝ ոչ։ Իսպանախոսը, նայելով ռումիներենին, տեսնում է մի բառ, որը ճանաչում է, հետո երկուսը, որոնց երբեք չի հանդիպել։ Քերականությունն էլ ավելի զարմանալի է․ ռումիներենը պահպանում է գոյականների հոլովական վերջավորությունները, որոնք նրա արևմտյան ազգակիցները կորցրել են, և որոշիչ հոդը դնում է բառի վերջում, ոչ թե առջևում, ինչպես հայերենը։ Որտեղ իտալերենն ասում է il lupo, իսպաներենը՝ el lobo, ռումիներենն ասում է lupul՝ «գայլը», հոդը բառի վերջին կցված։
Հենց սա է խափանում այն թարգմանությունը, որը սովորել է ռումիներենը դիտել որպես այլ ուղղագրությամբ իտալերեն։ Բառերը դուրս են գալիս ճիշտ հերթականությամբ, բայց սխալ վերջավորություններով, և ամեն նախադասություն կարդացվում է որպես ինչ-որ մեկի լրացրած ձևաթուղթ։
Մեկ բառը պատմում է ամբողջ պատմությունը։ Ռումիներեն եկեղեցին biserică է, որը ծագում է հասարակական սրահ նշանակող լատիներեն բառից։ Մյուս բոլոր ռոմանական լեզուները փոխարենը վերցրել են հունարեն բառը և մեզ տվել iglesia, chiesa և église բառերը։ Ռումիներենը վաղուց գնաց իր ճանապարհով և մնաց դրա վրա։
Խնդրեք ռումինացի քրիստոնյային մի համար մեջբերել, և սովորաբար կստանաք բառերի մեկ կոնկրետ շարք։ Ահա թե ինչու։
Ռումիներենն ուներ Սուրբ Գիրք շատ ավելի վաղ, քան ստանդարտ տարբերակ։ Ռումիներեն առաջին ամբողջական Աստվածաշունչը տպագրվեց Բուխարեստում 1688 թվականին, երբ շրջակա պատարագի մեծ մասը դեռ եկեղեցական սլավոներենով էր։ Այդ թարգմանությունը ռումիներենը թղթի վրա դարձրեց երկրպագության լեզու, և հաջորդ դարի ընթացքում պատարագը հետևեց նրան։
Բայց այն տարբերակը, որը այսօր մեջբերում են ռումինացի բողոքականների մեծ մասը, Դումիտրու Կորնիլեսկուի կատարածն է, որը հրատարակվեց 1921 թվականին։ Այն գրվել էր, որպեսզի հասկանալի լինի սովորական ընթերցողներին, ոչ թե պահպանի հին ձևակերպումները, և այն արմատավորվեց։ Նրա ձևակերպումները դարձան ընդունված ձևակերպումներ։ Դրանից արտահայտություններ հանդիպում են աղոթքներում, քարոզներում և առօրյա խոսքում, ճիշտ այնպես, ինչպես անգլերենը շարունակում է ասել «a thorn in the flesh» (մարմնի փուշ)՝ առանց որևէ բան մեջբերելու մտադրության։
Ուղիղ թարգմանություն անցկացնող եկեղեցու համար սա մեկ շատ գործնական հետևանք ունի։ Ռումինացի ունկնդիրը չի գնահատում, թե արդյոք նախադասությունը ճշգրիտ է։ Նա գնահատում է, թե արդյոք դա իրեն ծանոթ ձևակերպումն է։ Դրանք տարբեր չափանիշներ են, և երկրորդն ավելի խիստ է։
Չխմբագրված տողեր այն նույն թարգմանական ուղուց, որն օգտագործում է ուղիղ սենյակը, ստացված 2026-08-06-ին դանիերեն քարոզի տեքստից, միանգամից ութ թիրախային լեզվով։ Հետո ոչինչ չի ուղղվել։
Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Հռոմեացիներ 2, դանիերեն
Բառացի ընկալված՝ այս բառը հանգում է վիրահատությանը։ Ռումիներենն ունի ժամանակակից կլինիկական տերմին, և բառարանային ամենամոտ համապատասխանությանը դիմող թարգմանությունը կվերցնի այն, որովհետև բառարանը չգիտի հիվանդանոցի և Հռոմեացիներ 2-ի տարբերությունը։ Այդ դեպքում նախադասությունը ինչ-որ բան է ասում վիրահատության մասին մի հատվածում, որն ամբողջությամբ սրտի մասին է։
Tăierea împrejur nu este cea exterioară în trup, ci tăierea împrejur a inimii prin Duhul.
Tăierea împrejur-ը կլինիկական բառը չէ։ Դա այն արտահայտությունն է, որն օգտագործում է ռումիներեն Սուրբ Գիրքը, բառացի՝ «շուրջանակի կտրելը», և հենց այն, ինչ ռումինացի եկեղեցական մարդն ամբողջ կյանքում լսել է բարձրաձայն կարդալիս։ Համակարգը չթարգմանեց բառը։ Այն ընտրեց ոճը, և հենց դա է ամբողջ տարբերությունը։
Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Եփեսացիներ 2, դանիերեն
Սրանք այն բառերն են, որ ընդհանուր նշանակության գործիքները տալիս են շնորհի և փրկվածի համար։ Երկուսն էլ բառարանով կարելի է արդարացնել, բայց ոչ մեկն այն չէ, ինչ նկատի ունի եկեղեցին։ «Ողորմությամբ ազատվել եք հավատքի միջոցով» նախադասությունը փրկարարական նավակի մասին է։ Ձեր ռումինացի ունկնդիրը լսում է, թե ինչպես անգիր իմացած համարը հասնում է որպես այլ բան։
Căci prin har sunteți mântuiți, prin credință, și aceasta nu vine de la voi, este darul lui Dumnezeu.
Har-ը՝ շնորհի համար, և mântuiți-ն՝ փրկվածի համար։ Ուշադրություն դարձրեք, որ har-ը այն լատիներեն բառը չէ, որն օգտագործում են նրա ռոմանական ազգակիցները, այն, որից ծագում են gracia և grazia բառերը։ Ռումիներենը շնորհ բառը վերցրել է արևելյան եկեղեցու բառապաշարից, և թարգմանությունը, որը ենթադրում է ընտանեկան նմանություն, կընտրի սխալը։
Այստեղ յուրաքանչյուր տող ստացվել է աշխատող թարգմանական ուղուց, ոչ թե կայքի համար պատրաստված ցուցադրությունից։ Ինչպես է կատարվում ընտրությունը․ Smart Translation։
Երեք ուղղություններն էլ այսօր գործում են։
Ռումինախոս հյուր քարոզիչը կարող է խոսել ռումիներեն, և ամբողջ դահլիճը կհետևի իր լեզուներով։ Ռումիներենն այն լեզուներից է, որոնք կարող են լինել բնագրի լեզու։
Ռումիներեն տեքստ՝ հյուրի սեփական հեռախոսում, բոլոր դիակրիտիկ նշաններով։ Ոչ հավելված, ոչ հաշիվ, ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա։ Հղումը կամ տպված կոդը՝ ահա և վերջ։
Ռումիներեն ձայն մեկ ականջակալում՝ նրանց համար, ովքեր կնախընտրեն լսել, քան քառասուն րոպե կարդալ։
MulingStream-ն աշխատում է 200+ լեզվով։ 82-ով կարելի է խոսել բեմից, 200+-ը կարելի է կարդալ որպես ենթագրեր, 81-ը կարելի է լսել ձայնով։ Յուրաքանչյուր փաթեթ միաժամանակ ներառում է մի քանի լեզու։
Ռումիներենը միշտ չէ, որ այնպիսի տեսք է ունեցել, ինչպիսին այժմ, և պատճառն արժե երեսուն վայրկյան։
Դարեր շարունակ ռումիներենը գրվում էր կյուրեղյան տառերով։ Անցումը լատինական այբուբենի տեղի ունեցավ տասնիններորդ դարում՝ մասամբ այն փաստարկով, որ լատինական լեզուն պետք է գրվի լատինական տառերով։ Բառերը չփոխվեցին։ Փոխվեց հագուստը։
Եկեղեցին նույն անցումն ապրեց կրկնակի։ Ռումինական հողերում պաշտամունքը մատուցվում էր եկեղեցական սլավոներենով դեռ երկար ժամանակ այն բանից հետո, երբ սովորական մարդիկ դադարել էին այն հասկանալ, և ռումիներենն այն փոխարինեց աստիճանաբար, ոչ թե մեկ որոշմամբ։ Այդ շրջանից մնացել է սլավոնական երանգով եկեղեցական բառերի մի շարք՝ ընդհանուր առմամբ լատինական լեզվի ներսում։
Ահա թե ինչու ռումիներենի կրոնական բառապաշարը հնարավոր չէ կռահել իսպաներենից կամ իտալերենից։ Այն ունի իր պատմությունը, և այդ պատմությունը գրված է բառերի մեջ։
Հազվադեպ՝ որպես խնդրանք։ Սովորաբար՝ որպես ընտանիք, որը եկել է աշխատելու և մնացել։
Արևմտյան և Հյուսիսային Եվրոպայում ռումինախոսները սովորաբար գալիս են ընտանիքներով, ոչ թե մենակ, ինչը նշանակում է, որ մեկ շարքում կարող են լինել տեղի լեզվի երեք մակարդակ։ Դեռահասը սահուն է խոսում, ծնողները յոլա են գնում, տատիկը կամ պապիկը՝ ոչ։
Ռումինական բապտիստական և հիսունականական համայնքները հավաքվում են փոխառված սրահներում եվրոպական շատ քաղաքներում, հաճախ կիրակի կեսօրից հետո՝ շենքի սեփական պաշտամունքից հետո։ Եթե նրանցից մեկը վարձում է Ձեր սրահը, Ձեր շենքում արդեն ռումինախոսներ կան։
Մոլդովայի Հանրապետությունից եկած մարդը, որ կարդում է ռումիներեն ենթագրեր, կարդում է իր սեփական լեզուն։ Ընդունող եկեղեցին կիրակի առավոտյան լուծելու ոչինչ չունի, և մուտքի մոտ տալու օգտակար հարց չկա։
Այն ընտրում է հաստատված աստվածաշնչյան ոճը, ոչ թե ժամանակակից բառացի արտահայտությունը։ Այս էջում ավելի վերևի տողը դրա ապացույցն է․ Հռոմեացիներ 2-ում թլփատության մասին նախադասությունը փոխանցելիս այն տվեց ավանդական ռումիներեն աստվածաշնչյան արտահայտությունը, ոչ թե կլինիկական տերմինը։ Սա այն վարքն է, որը պետք է սպասել, և դա պատճառ է Ձեր հատվածը նախապես կիսելու Context Enhancer-ի հետ, որը նախքան սկսելը նրան ասում է, թե ինչի մասին եք քարոզում։
Պաշտամունքի նպատակներով դրանք դիտարկեք որպես մեկ լեզու։ Ավելացրեք ռումիներենը, և Քիշնևից եկած մարդը կկարդա իր սեփական լեզուն։ Կիրակին անցկացնելու համար Ձեզնից ոչինչ չի պահանջում այդ հարցում դիրքորոշում ունենալ։
Այո։ Ռումիներենն օգտագործում է վերևում և ներքևում նշաններով տառեր, և դրանք բաց թողնելը փոխում է բառերը, ոչ թե պարզապես անկոկիկ տեսք տալիս։ Մեր ենթագրերը պահպանում են յուրաքանչյուր նշան՝ ցանկացած չափի էկրանին։
Լեզուն կարդալը և դրանով բանավոր փաստարկին հետևելը տարբեր հմտություններ են, և երկրորդն է առաջինը տեղի տալիս, երբ հոգնած եք։ Ենթագրերն անձնական են և ըստ ցանկության, և մարդկանց մեծ մասը մերթ նայում է, մերթ ոչ, քան ամբողջ ժամը կարդում։ Դա բնական, առողջ պատկեր է։
Այո, և պետք է։ Ձեր եկեղեցու անունը, Ձեր մարդկանց անունները, Ձեր շենքի անունը և Ձեզ յուրահատուկ ցանկացած բառապաշար ավելացրեք Բանալի բառեր բաժնում, և դրանք անփոփոխ կհասնեն ռումիներենին և սենյակի մյուս բոլոր լեզուներին։
Դրանցից յուրաքանչյուրն իր էջն արժանացել է նրանով, որ իր մասին ունի մի ճշմարտություն, որը մյուսները չունեն։
Տեսնել բոլոր 200+ լեզուները՝ յուրաքանչյուրի հնարավորություններով։
Երկու նախադասությունից նա կիմանա, թե արդյոք դա հնչում է այն գրքի պես, որը կարդում է, և նրա պատասխանն ավելի արժեքավոր է, քան մերը։