Դարին Աֆղանստանի պարսկերենն է։ Թղթի վրա այն գրեթե նույնն է, ինչ Իրանի պարսկերենը, և մեկը կարդացողն առանց մեծ ջանքի հետևում է մյուսին։ Բարձրաձայն տարբերությունն ավելի մեծ է, իսկ համայնքում՝ էլ ավելի մեծ, որովհետև երկու համայնքները սովորաբար այստեղ են եկել տարբեր պատճառներով և չեն ուզում, որ իրենց վերաբերվեն որպես մեկի։
Արժե պարզել, նախքան հյուրին որևէ բան հարցնելը, որովհետև հարցի մեջ սխալ բառը դժվարացնում է պատասխանելը։
Այնտեղ խոսվող պարսկերենի պաշտոնական անվանումն Աֆղանստանում։ Որոշ աֆղաններ իրենք են այն ֆարսի անվանում, ոմանք պնդում են, որ դա դարի է։ Օգտագործեք այն բառը, որն օգտագործեց Ձեր դիմաց կանգնած մարդը, և մի ուղղեք նրան։
Տարբերակ, որով խոսում են բազմաթիվ հազարա ընտանիքներ, իր բառապաշարով և արտասանությամբ։ Հազարագի խոսողները կարդում են գրական դարի, ուստի ենթագրերն աշխատում են։ Միևնույն է, արժե իմանալ այդ բառը, որովհետև ճանաչված լինելը կարևոր է։
Իրանական գրական նորմը, որը մենք համարում ենք առանձին լեզու։ Գրավոր երկուսն այնքան մոտ են, որ դարի կարդացողը հանգիստ հետևում է պարսկերենին։ Բանավոր իրանական ձայնը աֆղանական ականջին նկատելիորեն օտար է հնչում։ Տեսնել պարսկերենի էջը։
Նույն դանիերեն նախադասությունը՝ թարգմանված երկուսով, նույն թարգմանության ընթացքում։ Առանց խմբագրման։ Սա ամենապարզ ձևն է ցույց տալու, որ դրանք մշակվում են որպես երկու լեզու, այլ ոչ թե մեկ լեզու՝ տարբեր պիտակով։
Ձեր խոսողն ասում է դանիերեն․ Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
بیایید برای آب آنطرف رودخانه نرویم.
Դարին պահպանեց պատկերը․ ջրի համար գետից այն կողմ մի գնացեք։ Պատկերը պահպանվում է, որովհետև այն իմաստ է փոխանցում։
بیایید بیخودی دنبال راهحل دور نگردیم وقتی همین نزدیکی است.
Պարսկերենը հրաժարվեց գետից և անմիջապես անցավ իմաստին․ մի փնտրեք հեռվում այն, ինչ հենց այստեղ է։ Նույն բնագիր նախադասությունը, նույն պահը, երկու տարբեր դատողություն։
Եվ մի բառ, որը սխալվում է ամենուր․ Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Դանիերեն բառն ընդգրկում է երեքն էլ, և ճիշտ պատասխանն ամբողջովին կախված է նրանից, թե արդյոք գիտեք, որ գտնվում եք Գործք Առաքելոց երկրորդ գլխում։ Փոխարինող գործիքն ընտրում է ընդհանուր տեքստերում ամենատարածված իմաստը և միանգամից ուղարկում ամենուր։
روح بر همهٔ ایشان نازل شد و آنها شروع کردند به سخن گفتن به زبانهای دیگر.
Հոգին իջավ նրանց բոլորի վրա, և նրանք սկսեցին խոսել այլ լեզուներով։ Այն գիտեր, թե տեքստի որ հատվածում է, ուստի գիտեր, թե երեք իմաստներից որն էր նկատի առնված։
Ստացվել է առանց նախապատրաստման և առանց բառարանի։ Տրամադրեք Ձեր ուրվագիծը Context Enhancer-ի միջոցով, և պաշտամունքը կսկսվի այնպես, որ Ձեր հատվածն ու անուններն արդեն հայտնի կլինեն։
Այս երեքից մեկն է այո։
Այո։ Աջից ձախ, ճիշտ հավասարեցված, հյուրի հեռախոսում կամ մեծ էկրանին։ Սա ամբողջական փորձառությունն է․ ամբողջական նախադասություններ դարիով, որոնք հետ չեն մնում ելույթից։
Դեռ ոչ։ Դարի ձայն չկա։ Այն հյուրը, որը չի կարող հանգիստ կարդալ, այսօր դարիով տարբերակ չունի։
Դեռ ոչ։ Եթե Ձեր քարոզիչը խոսում է դարի, սենյակը չի կարող դա ընկալել որպես բնագրի լեզու։ Դարիախոս քարոզիչը առայժմ ստիպված կլինի առաջնորդել այլ լեզվով։
Հարևան փուշթուն ունի երեքն էլ։ Դարին ունի մեկը։ Սա անհարմար համեմատություն է, և այն ճշմարիտ է։
Եթե Ձեր դարիախոս հյուրերը լավ են կարդում, սա այսօր աշխատում է, և աշխատում է պատշաճ։ Եթե ոչ, ենթագրերը նրանց համար լուծում չեն, և հնարավորությունն այլ կերպ նկարագրելը դա չի փոխի։
Կա մեկ շրջանցիկ ճանապարհ, և այն իրական է։ Քանի որ գրավոր և խոսակցական պարսկերենը մոտ են դարիին, դարիախոսների զգալի մասն առանց դժվարության հետևում է պարսկերեն ձայնին։ Այն իրանական կհնչի, ոչ թե աֆղանական, և ոմանց դա խանգարում է, ոմանց՝ ոչ։ Հարցրեք մարդուն, առաջարկեք և թույլ տվեք որոշել մեկ րոպե լսելուց հետո, ոչ թե վերացական։
Առանց ամսաթվերի, որովհետև բաց թողնված ամսաթիվն ավելի վատ է, քան ամսաթվի բացակայությունը։
Ամենաթանկ արժեցող բացը, ուստի այն արժե փակել առաջինը։ Ձայնը դարին օգտագործելի է դարձնում այն հյուրերի համար, ովքեր չեն կարող հանգիստ կարդալ, և որոնք այսօր մեր առաջարկած ամեն ինչից ամենաքիչն են սպասարկվում։
Որպեսզի աֆղան քարոզիչը կարողանա առաջնորդել իր լեզվով, և ամբողջ դահլիճը հետևի։ Այսօր դա աշխատում է միայն հակառակ ուղղությամբ, ինչը բեռը դնում է այն մարդու վրա, ով պետք է առաջնորդի։
Ավելի փոքր, և իսկապես օգտակար։ Ոչ ոք չպետք է ստիպված լինի անգլերեն մենյու կարդալ՝ իր լեզվին հասնելու համար, և փուշթու խոսող հյուրերն արդեն ստիպված չեն։
Եթե Ձեր համայնքը սպասում է սրանցից մեկին, ասեք մեզ։ Իմանալը, որ իրական համայնքին դա պետք է, և մոտավորապես քանի մարդու, փոխում է այն հերթականությունը, որով բաները ստեղծվում են։
Դարին և պարսկերենը նույն լեզվի երկու գրական ձևեր են։ Փուշթուն ազգական է, ոչ թե երկվորյակ, և տարբերությունը աստիճանի հարց չէ։
Երեքն էլ իրանական լեզուներ են, որը լեզվաընտանիք է, ոչ թե երկիր։ Դրա ներսում դարին և պարսկերենն այնքան մոտ են, որ խոսողները կարդում են միմյանց գրածը։ Փուշթուն այնքան հեռու է, որ պարսկախոսը փուշթու նախադասությունից շատ քիչ բան է հասկանում, և հակառակը նույնպես ճիշտ է։
Կառուցվածքով դարին բայը դնում է նախադասության վերջում, և դա ուղիղ թարգմանության համար ամենակարևոր փաստն է։ Բառերն ըստ ժամանման թողարկող գործիքը չի կարող իմանալ, թե ինչ է պնդվում, մինչև խոսողը կանգ չառնի։ Ավարտված մտքի իմաստից աշխատելն այստեղ նրբություն չէ, դա միակ մոտեցումն է, որը տալիս է նախադասություն, այլ ոչ թե մասերի կույտ։
Չկա քերականական սեռ, որ սխալ լինի, ինչն օգնում է, և կա գոյականները կապող բառերի համակարգ, որը բառ առ բառ գործիքը սովորաբար բաց է թողնում, ինչը չի օգնում։
Հովվական մասը, և այն պարտադիր է։
Եվրոպայում շատ աֆղան քրիստոնյաներ հավատքի են եկել երկրից հեռանալուց հետո, և նրանցից շատերի համար եկեղեցու հետ հրապարակավ կապված լինելը հետևանքներ ունի այն հարազատների համար, ովքեր չեն հեռացել։ Սա հիպոթետիկ ռիսկ չէ, որը կարելի է կշռել տեղեկագրի համար գեղեցիկ լուսանկարի դիմաց։
Եվ հարցրեք յուրաքանչյուր չափահասի առանձին, թե որ լեզուն է ուզում։ Երբ ամուսինը պատասխանում է կնոջ փոխարեն, կամ դեռահասը՝ ծնողի փոխարեն, ընտանիքում մեկը տարի շարունակ լուռ չի հետևում։
Կարդալիս շատ դարիախոսներ հանգիստ հետևում են պարսկերենին, և այսօր դա միակ ձևն է նրանց ձայն տալու։ Այն նրանց համար իրանական կհնչի։ Հարցրեք մարդուն, այլ ոչ թե որոշեք նրա փոխարեն, և առաջարկեք երկուսն էլ, որպեսզի մեկ րոպե համեմատի։
Ոչ, և դրանք մոտ էլ չեն։ Դրանք մեկ երկրի երկու առանձին պաշտոնական լեզուներ են՝ նույն ավելի լայն ընտանիքի տարբեր ճյուղերից։ Փուշթուի էջում ներկայացված է տարբերությունը, և այն, ինչ փուշթուն կարող է, իսկ դարին դեռ չի կարող։
Այո։ Հազարագի խոսողները կարդում են գրական դարի, և ենթագրերը հենց դրանով են։ Խոսակցական տարբերակը տարբերվում է, իսկ գրավորը, որը նրանք կարդում են, ոչ։
Այո, նույն պաշտամունքում, Ձեր փաթեթի շրջանակում։ Քանի որ ընտանիքը կարող է բաժանված լինել երկուսի միջև, երկուսն էլ գործարկելը սովորաբար ճիշտ պատասխանն է, ոչ թե շքեղություն։
Սրանցից մի քանիսը կարող են աշխատել միաժամանակ, մեկ պաշտամունքում, Ձեր փաթեթի շրջանակում։
Կամ բացեք 200+ լեզուների ամբողջական ցուցակը և ստուգեք, թե իրականում ինչ կարող է անել յուրաքանչյուրը, նախքան որևէ մեկին որևէ բան խոստանալը։
Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, քարտ պետք չէ, և Ձեր հյուրը ոչ մի տեղ գրանցվելու կարիք չունի։