Փենջաբախոս աշխարհի մեջտեղով սահման է անցնում, և գիրը փոխվել է դրա երկու կողմերում։ Մի կողմում փենջաբերենը գրվում է գուրմուխիով՝ ձախից աջ։ Մյուս կողմում այն գրվում է պարսկաարաբական գրով՝ աջից ձախ։ Նույն բառերը, նույն կատակները, նույն դարձվածքները։ Երկուսին տվեք նույն տպված էջը, և միայն մեկը կկարողանա կարդալ այն, իսկ մյուսը կսկսի սխալ ծայրից։
Սա տարբերակների խնդիր չէ։ Խոսքը նույնն է։ Բաժանվել է ընթերցանությունը։
Գուրմուխին Հնդկաստանում փենջաբերենի գիրն է։ Այն սերտորեն կապված է սիքհական սուրբ գրքերի ավանդույթի հետ, և նրա անունը վերաբերում է Գուրուի բերանին։ Երեխաներն այն սովորում են դպրոցում, օրհներգերը տպվում են դրանով, և այն գրվում է ձախից աջ։
Սահմանի մյուս կողմում փենջաբերենը գրվում է պարսկաարաբական գրով, որը սովորաբար կոչվում է շահմուխի, և գրվում է աջից ձախ։ Նրա տառերն ընդհանուր են ուրդուի և պարսկերենի, այլ ոչ թե Հնդկաստանի որևէ գրի հետ։
Ուրեմն բաժանումը լեզվի մեջ չէ։ Երկու փենջաբախոս կարող են մեկ ժամ խոսել և միմյանց մեջ ոչ մի տարօրինակ բան չգտնել։ Միայն երբ ինչ-որ բան գրի է առնվում, նրանք հայտնաբերում են, որ պատկանում են ընթերցանության տարբեր աշխարհների։
Այս պատմության մոտ տարբերակը՝ նույն տարածաշրջանի և գրագիտության նույն բաժանման մասին, պատմվում է ուրդուի էջում և հինդիի էջում։ Փենջաբերենն այն դեպքն է, երբ երկու գրերը կրում են մեկ լեզու, ոչ թե երկու, և երբ փոխվում է հենց էջի ուղղությունը։
Ենթագրերը ստացվում են գուրմուխիով, որը Ձեր հյուրի գիրն է, եթե նա սովորել է հնդկական Փենջաբում կամ մեծացել է արտերկրում գուրմուխի կարդացող ընտանիքում։ Ոչինչ կարգավորելու կամ մտածելու կարիք չկա։
Այս պահին մենք փենջաբերենը շահմուխիով չենք գրում։ Այդ գիրը կարդացող հյուրի համար մեր ենթագրերը դանդաղ կամ անընթեռնելի կլինեն։ Խոսակցական լեզուն չի տուժում․ դա նույն փենջաբերենն է, և այն սովորական ձևով հասնում է նրան ականջակալի միջոցով։
Ուստի մուտքի մոտ կանոնը պարզ է։ Եթե Ձեր փենջաբախոս հյուրը կարդում է գուրմուխի, առաջարկեք ենթագրեր կամ ձայն, որն էլ նախընտրի։ Եթե նա կարդում է պարսկաարաբական գրով, առաջարկեք փենջաբերեն ձայնը և ականջակալ, ինչպես նաև ուրդու ենթագրեր՝ զուգահեռաբար, որովհետև ուրդուն շատ հաճախ այն գրավոր լեզուն է, որին նման ընթերցողն ամենից լավ է տիրապետում։ Երկուսն էլ կարող են աշխատել նույն պաշտամունքում՝ նույն փաթեթի շրջանակում։
Գործնական է և արժե երկու րոպե, եթե փենջաբերենը ցուցադրվելու է պրոյեկտորով, ոչ միայն հեռախոսներում։
Նախքան դահլիճը լցվելը կես րոպեով մի տող փենջաբերեն ցուցադրեք Ձեր էկրանին։ Դա է ամբողջ ստուգումը։
Վեց դիտավորյալ բարդ դանիերեն տող միաժամանակ թարգմանվեցին բոլոր լեզուներով, այնպես, ինչպես աշխատում է իրական սենյակը, և այդ ժամանակից ի վեր ոչինչ չի խմբագրվել։ Ահա փենջաբերեն տողերից երեքը։
ਖਤਨਾ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰਲੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਦਿਲ ਦੀ ਖਤਨਾ ਹੈ।
Դանիերենից Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Բառ առ բառ կարդալիս դանիերենը խոսում է վիրաբուժական միջամտության մասին։ Հռոմեացիներ 2-ում դա սրտի մասին պատկեր է, և փաստարկը պահպանվում է միայն այն դեպքում, եթե նույն բառը կանգնած է դրա երկու կողմերում։ Փենջաբերենը պահում է այն երկու անգամ և երկրորդը կապում է սրտի հետ, որտեղ էլ այն դնում է Պողոսը։
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਸਾਫ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।
Դանիերենից Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Դանիերեն բառն այստեղ բառացի նշանակում է միս, այն, որ գնում եք մսագործից, իսկ Գաղատացիների հինգերորդ գլուխը սննդի մասին չէ։ Հասավ մարմնի բառը՝ հակադրված Հոգու պտղին, ինչը հենց այն հակադրությունն է, որ անում է Պողոսը։
ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਉਪਹਾਰ ਹੈ।
Դանիերենից Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Շնորհ և փրկված, որոնք ընդհանուր նշանակության գործիքները դարձնում են ողորմություն և ազատված։ Այս թարգմանությունը հանգեց եկեղեցական բառերին և դիմեց համայնքին «դուք»-ի հարգալից ձևով, ոչ թե մտերմիկով, որն այն ոճն է, որով համարը կարդացվում է առջևից։
Ստացվել է առանց բառարանի և առանց նախապատրաստման։ Եթե Ձեր համայնքն անունների կամ հիմնական տերմինների համար որոշակի փենջաբերեն ձևակերպումներ է օգտագործում, դրանք ավելացրեք Բանալի բառեր բաժնում մեկ անգամ, և դրանք ճշգրիտ կօգտագործվեն յուրաքանչյուր պաշտամունքի ժամանակ։
Սա զարմացնում է եկեղեցիներին, և ճիշտ անելը շատ անհարմարություններ է վերացնում։
Կա փենջաբերեն Աստվածաշունչ, և Հնդկաստանի փենջաբցի քրիստոնյաները հիմնականում այն են կարդում։ Բայց փենջաբախոս քրիստոնյաների շատ մեծ մասը գալիս է պակիստանյան կողմից, որտեղ ուրդուն դպրոցի, տպագրության և եկեղեցական կյանքի լեզուն է։ Նրանցից շատերն ամեն օր տանը խոսում են փենջաբերեն, իսկ Աստվածաշունչը կարդում են ուրդու։
Դա նշանակում է, որ բառերը, որոնք նրանց համար Սուրբ Գրքի պես են հնչում, կարող են ուրդու բառեր լինել, ոչ թե փենջաբերեն։ Հարցրեք, այլ ոչ թե ենթադրեք, որ այն լեզուն, որով մարդը խոսում է, այն լեզուն է, որով կառուցված է նրա հավատքը։ Հաճախ դրանք նույնը չեն։
Գործնական պատասխանն է՝ միացնել երկուսն էլ և թողնել, որ մարդն ընտրի։ Փենջաբերենը՝ ձայնով, ուրդուն՝ ենթագրերով, կամ հակառակը։ Յուրաքանչյուր փաթեթ միաժամանակ ներառում է մի քանի լեզու, և ոչ ոք ստիպված չէ առջևից որևէ բան հայտարարել։
Եվ եթե որևէ մեկն ասի Ձեզ, որ Ձեր եկեղեցու օգտագործած ձևակերպումը տերմինի համար այն չէ, որը նա գիտի, դա բողոք չէ։ Դա ամենաօգտակար բանն է, որ որևէ մեկը կասի Ձեզ ամբողջ ամսվա ընթացքում։ Գրի առեք և ուղղեք մեկ անգամ։
Փենջաբերենը հնդարիական լեզու է, և այն անում է երկու բան, որոնք նրա ազգականները հիմնականում չեն անում։
Փենջաբերենը բառերը տարբերում է ձայնի բարձրությամբ, ինչը հազվադեպ է իր ընտանիքում և անսպասելի նրա համար, ով ենթադրում է, թե տարածաշրջանը հինդիի պես է աշխատում։ Դա կարևոր է ձայնի, ոչ թե տեքստի համար, և ևս մեկ պատճառ է, որ փենջաբախոսին փոխարենը մոտ հարևան լեզու չտաք։
«Դու»-ն ասելու մեկից ավելի ձև կա, և ընտրությունը պարտադիր է։ Համայնքին ուղղված համարը և ընկերոջն ուղղված նախադասությունը տարբեր ձևեր են ընդունում, և սխալ ձևը քերականական վրիպում չէ։ Դա շեշտի հարց է։
Գործողությունը գալիս է նախադասության վերջում։ Կենդանի ենթագրերի համար ամբողջ դժվարությունը դա է․ համակարգը, որը բառերն արտաբերում է հենց լսելուն պես, տալիս է անցքով նախադասություն։ Մերը սպասում է իմաստի ամբողջական միավորի և հետո է այն ուղարկում։
Երեք առանձին հարց, և փենջաբերենը երեքին էլ պատասխանում է այո։
Փենջաբախոս հյուր քարոզիչը կարող է խոսել փենջաբերեն, և դահլիճը կհետևի Ձեր միացրած լեզուներով։ Այն լեզուներից մեկը, որոնք կարող են լինել բնագրի լեզու, ոչ միայն թարգմանության։
Գուրմուխի՝ այն հեռախոսում, որն արդեն Ձեր հյուրի մոտ է, կամ առջևի էկրանին՝ MulingDisplay-ի միջոցով։ Կարդալու համար հասանելի 200+ լեզուներից մեկը։
Երկու փենջաբերեն ձայն՝ մեկը տղամարդու, մյուսը կնոջ, սովորական ականջակալի միջոցով։ Այն լեզուներից մեկը, որոնք կարելի է լսել՝ կարդալու փոխարեն, և այս էջում հենց այն տարբերակը, որն աշխատում է յուրաքանչյուր ընթերցողի համար՝ անկախ գրից։
Ձեր հյուրը հեռախոսի տեսախցիկն ուղղում է ողջույնի թերթիկի կոդին և ընտրում փենջաբերեն։ Առանց հաշվի, առանց տեղադրելու հավելվածի, առանց քարտի։
Մեկ ականջակալ, ոչ թե երկու։ Մի ականջով նրանք լսում են դահլիճը, այնպես որ դեռ լսում են երգեցողությունը և կողքի մարդուն։ Մյուս գիրը կարդացող հյուրի համար այդ մեկ ականջակալն է ամբողջ տարբերությունը ներկա լինելու և հետևելու միջև։
Մայրցամաքի ամենամեծ և ամենավաղ հաստատված հարավասիական լեզվական համայնքներից մեկը, որը եկել է մի քանի իրար հետ չկապված ճանապարհներով։
Փենջաբախոս ընտանիքները սերունդներ շարունակ ապրում են Եվրոպայի որոշ մասերում, հատկապես Միացյալ Թագավորությունում, իսկ զգալի համայնքներ կան Իտալիայում և այլուր։ Որոշ ընտանիքներ արդեն երրորդ կամ չորրորդ սերնդում են։
Նրանք մեկ համայնք չեն։ Սիքհ, մուսուլման և քրիստոնյա փենջաբցիները բոլորը խոսում են նույն լեզվով և դրա հետ շատ տարբեր պատմություններ ունեն, և եկեղեցին, որը փենջաբերենն ընկալում է որպես որևէ այլ բանի նշան, քան պարզապես փենջաբերեն, կսխալվի։
Մեկ ընտանիքի ներսում լեզուն կարող է անհավասարաչափ բաշխված լինել։ Տատիկ, որն իրեն հարմար է զգում միայն փենջաբերենում, չափահաս որդի, որն աշխատում է ամբողջությամբ ընդունող երկրի լեզվով, և երիտասարդ սերունդ, որը կատարյալ հասկանում է փենջաբերեն, բայց գրեթե չի կարդում այն։
Այդ վերջին խումբն է ձայնի օգտին փաստարկը։ Նրան, ով լեզվով սահուն խոսում է, բայց դանդաղ է կարդում, ենթագրերը չեն օգնում։ Նրան օգնում է լսելը։
Տվեք նրան փենջաբերեն ձայնը և ականջակալ, և զուգահեռաբար առաջարկեք ուրդու ենթագրեր։ Մեր փենջաբերեն ենթագրերը գուրմուխիով են, որը շահմուխի կարդացողի համար դանդաղ կլինի։ Խոսակցական լեզուն նույնն է և նրան հասնում է սովորական ձևով։
Միայն եթե մարդն ինքն ասի, որ դա է նախընտրում։ Փենջաբերենն առանձին լեզու է, ոչ թե դրանցից որևէ մեկի տարբերակ, և փոխարինող առաջարկելն ինչ-որ բան է ասում այն մասին, թե որքան ջանքի են նրանք արժանի համարվել։ Երեքը միաժամանակ միացնելը տեղավորվում է Ձեր փաթեթում, որովհետև յուրաքանչյուր փաթեթ միաժամանակ ներառում է մի քանի լեզու։
Կցուցադրվի, եթե տառատեսակն այն ներառում է, իսկ շատ համակարգային տառատեսակներ չեն ներառում։ Տառերը կախված են վերևով անցնող գծից, ուստի նեղ կտրված ենթագրի շերտը կտրում է այդ գիծը։ Նախքան դահլիճը լցվելը մեկ տող ցուցադրեք, և կես րոպեում կիմանաք։
Այո։ Փենջաբերենը կարող է լինել բեմից հնչող լեզուն, և մնացած բոլորը նույն պահին այն ստանում են իրենց լեզվով։ Փենջաբախոս հյուր քարոզիչը ստիպված չէ լեզուն փոխել, որպեսզի դահլիճը հասկանա իրեն։
Դրանից հետո մեկ հավաքի համար կա Պաշտամունքի փաթեթը, ամբողջ օրվա համար՝ Օրվա փաթեթը, ամբողջ շաբաթվա համար՝ Շաբաթվա փաթեթը։ Փաթեթի ժամկետը չի լրանում, և այն չի ծախսվում, քանի դեռ որևէ մեկն իսկապես չի լսում։
Յուրաքանչյուրն ունի իր էջը՝ իր առանձնահատկությամբ։ 200+ լեզուներից մնացածը տող են աղյուսակում։
Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, քարտ պետք չէ, և Ձեր հյուրին ոչինչ պետք չէ, բացի գրպանում արդեն եղած հեռախոսից և մեկ ականջակալից։