Երբ Ինդոնեզիան ընտրում էր պետական լեզու, այն չվերցրեց ամենամեծը։ Երկրի անհամեմատ ամենամեծ լեզուն դիտավորյալ շրջանցվեց, և փոխարենն ընտրվեց նավահանգիստների առևտրի լեզուն, որը պատկանում էր ծովային ուղիներին, ոչ թե որևէ մեկ ժողովրդի, որպեսզի ոչ ոքից չպահանջվի ընդունել ուրիշի լեզուն՝ որպես պատկանելության գին։ Սա քերականական հետաքրքրաշարժ մանրուք չէ։ Սա հենց այն խնդիրն է, որի առաջ կանգնում է եկեղեցին առաջին կիրակի, երբ հյուրեր ունի։
Պետական լեզուների մեծ մասը հաղթողի լեզուն է։ Ինդոնեզերենն այն սակավաթիվ լեզուներից է, որն ընտրվել է հենց այն պատճառով, որ ոչ ոք չհաղթի։
Այն երկիրը, որը դարձավ Ինդոնեզիա, ուներ հարյուրավոր լեզուներ, որոնցից մի քանիսը մեծ ու հին էին՝ իրենց գրականությամբ, արքունիքներով և դարավոր գրավոր ավանդույթով։ Դրանցից մեկը մյուսներից շատ ավելի մեծ էր։ Այն ընտրելը ակնհայտ քայլ կլիներ, և արշիպելագի մյուս բոլոր ժողովուրդներին հստակ ցույց կտար նրանց տեղը։
Ուստի ազգայնականներն այլ ընտրություն արեցին։ Նրանք վերցրին մալայերենը, որը դարեր շարունակ եղել էր նավահանգիստների աշխատանքային լեզուն՝ այն լեզուն, որով խոսում էիր անծանոթի հետ նավամատույցում, գին սակարկելիս։ Այն գրեթե ոչ մեկի մայրենին չէր և արդեն բոլորի երկրորդ լեզուն էր։ Նրանք այն վերանվանեցին, նորմավորեցին և դրա վրա երկիր կառուցեցին։
Արդյունքը մի լեզու է, որով գրեթե յուրաքանչյուր ինդոնեզացի սահուն խոսում է, և որը գրեթե ոչ ոք առաջինը չի սովորել։ Այն դպրոցի, լրատվության, ազգային կյանքի լեզուն է։ Շատ հաճախ այն այն լեզուն չէ, որով մարդուն օրորոցային են երգել։
Սա արժե հիշել, քանի որ հենց սա է, որ ամենից հաճախ սխալ է ընկալվում Ձեր եկեղեցու ինդոնեզացի հյուրի մասին։ Նա կխոսի ինդոնեզերեն։ Դրանից չի հետևում, որ ինդոնեզերենը նրա սրտի լեզուն է։
Սա նույն որոշումն է, որ Ձեր եկեղեցին կայացնում է ամեն կիրակի։ Անցկացրեք պաշտամունքը մեծամասնության լեզվով, և նորեկին քաղաքավարի ու առանց որևէ մեկի դիտավորության ասվում է, որ պատկանելությունն արժե մի լեզու։ Անցկացրեք այն միաժամանակ մի քանի լեզվով, և ոչ ոք չի վճարում։ Ինդոնեզիան այն լուծեց փոխզիջումով, որի հետ բոլորը կարող էին ապրել։ Մեկ դար անց համայնքը կարող է այն լուծել առանց որևէ փոխզիջման։
Ինդոնեզերենն ունի մի քանի բառ «դու»-ի համար, և դրանց միջև ընտրությունը հայտարարություն է հարաբերության մասին։
Կա հարգալից «դու», որը ճիշտ է անծանոթի, հաճախորդի կամ ձևաթղթի համար։ Ամբողջ քարոզի ընթացքում օգտագործված՝ այն ապակե պատ է դնում քարոզչի և համայնքի միջև։ Բոլոր բառերը ճիշտ են։ Ջերմությունը կորել է, և ունկնդիրը նկատում է դա՝ չկարողանալով ասել, թե ինչու։
Կա մտերմիկ «դու», և կա եղբայր կամ քույր նշանակող բառը, որով ինդոնեզացի քրիստոնյաները դիմում են դահլիճին։ Ստորև մեր սեփական արդյունքը ընտրում է մտերմիկ ձևը և այն միացնում ջանք նշանակող բառին, ճիշտ այնպես, ինչպես անում է Աստվածաշնչի ընդունված ոճը։ Սա հարաբերության մասին ընտրություն է, որը կատարվել է մինչև մեկ գոյական թարգմանելը։
Նույն հարցն անցնում է ամբողջ լեզվով։ Ինդոնեզերենն ունի առօրյա ոճ, որը բաց է թողնում վերջավորությունների կեսը, և պաշտոնական ոճ, որը պահում է բոլորը, իսկ քարոզն ապրում է այդ երկուսի միջև։ Սխալվեք պաշտոնականի ուղղությամբ, և կհնչեք կառավարական ծանուցման պես։ Սխալվեք մյուս ուղղությամբ, և կհնչեք մեկի պես, որը չի հասկացել, թե որտեղ է գտնվում։
Բառ առ բառ թարգմանող գործիքը սա որոշելու ոչ մի միջոց չունի։ Դանիերենում ոչինչ չի ասում նրան, թե խոսողը դիմում է ընկերոջը, թե նախարարությանը։ Այն ընտրում է ամենատարածվածը և շարունակում է ընտրել այն ամբողջ պաշտամունքի ընթացքում։
Մուտքում դանիերեն, ելքում ինդոնեզերեն՝ այն նույն ուղով, որն օգտագործում է ուղիղ սենյակը։ Առանց խմբագրման։
Dan Roh Kudus turun atas mereka semua, dan mereka mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain.
Դանիերենից Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Դանիերեն բառն այստեղ նշանակում է ոգի, ուրվական կամ ոգելից խմիչքի շիշ՝ ամբողջովին կախված նրանից, թե որտեղ եք։ Բառ առ բառ ընթերցումն ընտրում է ամենատարածված իմաստը և տալիս է պարզապես «ոգի», կամ ավելի վատ բան։ Ինդոնեզերենն ասում է Սուրբ Հոգի՝ անունով, քանի որ թարգմանությունը հասկացավ, որ սա Գործք Առաքելոց 2-ն է, ոչ թե ուրվականների պատմություն։
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
Դանիերենից Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Երկու բան կա տեսնելու։ Շնորհը ինդոնեզական եկեղեցական լեզվում կայուն երկբառ տերմին է, ոչ թե ողորմության առօրյա բառը, և հենց դա էլ ստացվեց։ Իսկ ջանք նշանակող բառի վերջավորությունը մտերմիկ «քո»-ն է, ինչը նշանակում է, որ նախադասությունը որոշեց, որ խոսում է համայնքի, ոչ թե հանդիսատեսի հետ։
Երկուսն էլ ստացվել են առանց բառարանի և առանց նախազգուշացման։ Նախապես տրամադրեք պաշտամունքի ուրվագիծը Context Enhancer-ի միջոցով, և այն կսկսի՝ արդեն իմանալով հատվածը։
Ինդոնեզացի քրիստոնյաներն ունեն կայուն բառապաշար, և դա բառարանի բառապաշարը չէ։
Ժամանակակից ընդունված թարգմանությունը, որից կարդում են ինդոնեզական բողոքական եկեղեցիների մեծ մասը, արեց այն, ինչ միշտ անում է լավ Աստվածաշունչը․ ամրագրեց բառերը։ Շնորհն ունի իր ձևը։ Հոգին ունի իր ձևը։ Փրկությունն ունի իր ձևը։ Հենց այդ ձևերով են մարդիկ մեջբերում, երգում և աղոթում, և դրանք միշտ չէ, որ լեզվի ամենատարածված բառերն են։
Դա երևում է վերևի արդյունքում։ Շնորհի համար ընտրված բառը եկեղեցական տերմինն է՝ երկու բառ, որոնք նշանակում են մոտավորապես «սիրալիր բարեհաճություն», այլ ոչ թե ողորմության սովորական բառը, որին կհանգեր ընդհանուր նշանակության գործիքը։ Ինդոնեզացի հավատացյալը տարբերությունը լսում է առաջին իսկ վայրկյանին։
Եվս մի բան, որը եվրոպական եկեղեցիներին անակնկալի է բերում։ Ինդոնեզացի քրիստոնյաներն Աստծու համար օգտագործում են Allah բառը՝ իրենց Աստվածաշնչում, օրհներգերում և աղոթքներում։ Դա պարզապես ինդոնեզերեն բառն է, և այնտեղ շատ վաղուց քրիստոնեական բառ է։ Ինդոնեզական համայնքում ոչ ոք դրանում արտասովոր բան չի տեսնում, և հյուրընկալող եկեղեցին, որն արձագանքի դրան, կասի մի բան, որ չէր ուզում ասել։
Երեք առանձին հարց։ Ինդոնեզերենը երեքին էլ պատասխանում է այո։
Ինդոնեզացի հյուր քարոզիչը կարող է քարոզել ինդոնեզերեն, և ամբողջ դահլիճը կհետևի իր լեզուներով։ Այն լեզուներից մեկը, որոնք կարող են լինել բնագրի լեզու։
Հյուրի սեփական հեռախոսում կամ դահլիճի առջևի էկրանին՝ MulingDisplay-ի միջոցով։ Կարդալու համար հասանելի 200+ լեզուներից մեկը։
Չորս ինդոնեզերեն ձայն, որպեսզի դահլիճը կարողանա ընտրել տղամարդու կամ կնոջ ձայն՝ ըստ նախընտրության։ Այն լեզուներից մեկը, որոնք կարելի է լսել։
Այս կայքը հրապարակված է նաև ինդոնեզերենով, ինչը ճիշտ է մեր 200+ լեզուներից միայն փոքրամասնության համար։ Ինդոնեզախոսը կարող է կարդալ գները, օգնությունը և այս կայքի յուրաքանչյուր էջ իր լեզվով՝ մինչև Ձեզ որևէ հարց տալը։
Հովվական մասը, և այն ուղղակիորեն բխում է նրանից, թե ինչպես է ընտրվել լեզուն։
Ենթադրեք, որ ոչ մի նախազգուշացում չկա։ Սա միևնույն է աշխատում է։
Մեկ հարց մուտքի մոտ․ ո՞ր լեզվով կնախընտրեիք լսել։ Ինդոնեզերենը, մալայերենը, անգլերենը և բոլորովին այլ լեզու՝ բոլորը հավանական պատասխաններ են նույն մարդուց։ Միայն նա գիտի։
Նրանք հեռախոսի տեսախցիկն ուղղում են Ձեր կոդին և ընտրում իրենց լեզուն։ Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, առանց հաշվի, առանց գրանցման։ Սա տևում է մոտավորապես այնքան, որքան օրհներգի համարը գտնելը։
Մուտքի մոտ պահեք էժան լարային ականջակալներով զամբյուղ։ Դա ամենաօգտակար բանն է, որ կարող է ունենալ դիմավորող թիմը, և այն քառասուն րոպե էկրան կարդալը վերածում է պարզապես լսելու։
Թերթիկի վրա կամ մուտքի մոտ նշեք, որ պաշտամունքը հասանելի է այլ լեզուներով։ Երբեք բեմից մի նշեք որևէ մարդու կամ լեզվի անուն։ Իմաստն այն է, որ նրանք կարողանան հետևել, ոչ թե որ նրանց համար հատուկ բան է արվում։
Նույն արմատը, երկու գրական նորմ, և տարբերություններն այնքան իրական են, որ մեկով խոսողը լսում է, երբ իրեն տրվում է մյուսը։ Այդ պատճառով ինդոնեզերենը և մալայերենն այստեղ առանձին են նշված։ Մի ամբողջ էջ կա այն մասին, թե որտեղ է անցնում սահմանը․ տեսեք Մալայերեն։
Ստուգեք ցուցակը։ Ճավայերենը և արշիպելագի մի քանի այլ լեզուներ դեռ դրանում չկան, և եթե լեզուն բացակայում է, ավելի լավ է դա իմանալ մինչև կիրակի։ Եթե Ձեր համայնքին իրոք անհրաժեշտ լեզուն բացակայում է, ասեք մեզ, քանի որ հենց այդպես է ցուցակը փոխվում։
Այն նպատակադրված է քարոզի ոճին, ոչ թե ձևաթղթի ոճին, և վերևի արդյունքը ցույց է տալիս, որ այն ինքնուրույն ընտրում է «դու»-ի մտերմիկ ձևը։ Եթե Ձեր համայնքն ունի միմյանց դիմելու կայուն ձև, այդ բառերն ավելացրեք Բանալի բառեր բաժնում, և դրանք ճշգրիտ կօգտագործվեն։
Այո։ Ինդոնեզերենը կարող է լինել և՛ բեմից հնչող լեզուն, և՛ դահլիճում լսվող լեզուներից մեկը, այնպես որ հյուր քարոզիչը ստիպված չէ անցնել անգլերենի, որպեսզի բոլորը հասկանան իրեն։
Սրանցից մի քանիսը կարող են միաժամանակ աշխատել նույն պաշտամունքում՝ Ձեր փաթեթի շրջանակում։
Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, քարտ պետք չէ, և Ձեր հյուրին ոչինչ պետք չէ, բացի գրպանում արդեն եղած հեռախոսից։