Հինդին և ուրդուն աճել են նույն խոսքից և մինչ օրս կիսում են զրույցի մեծ մասը։ Նրանց բաժանում են գիրը և բարձր բառապաշարը․ մեկն իր լուրջ բառերը վերցնում է սանսկրիտից, մյուսը՝ պարսկերենից և արաբերենից։ Քարոզը գրեթե ամբողջությամբ կառուցված է լուրջ բառերով, և այդ պատճառով եկեղեցին չի կարող երկուսը փոխադարձաբար փոխարինելի համարել, թեև դրսի շուկան կարող է։
Երկու գրական նորմն էլ աճել են Դելիի շրջակայքի խոսքից։ Առօրյա կյանքում նրանք իրականում երբեք չեն բաժանվել․ բառային կարգը, քերականությունը և սովորական կյանքի բառապաշարն ընդհանուր են։
Բաժանումը տեղի ունեցավ դրանից վեր՝ գրում և պաշտոնական ոճում, երբ երկու գրական ավանդույթ միտումնավոր զարգացվեցին երկու գրով և փոխառված բառերի երկու տարբեր շերտով։ Դա ծրագիր էր, ոչ թե պատահականություն, և այն հաջողվեց։
Ուստի որքան նախադասությունը հեռանում է խոհանոցի սեղանից, այնքան երկուսը հեռանում են իրարից։ Եղանակի մասին զրույցը մեկ լեզու է։ Շնորհի, փրկության և Հոգու մասին նախադասությունը՝ երկու։
Սա լեզվաբանական փաստ է, ոչ թե քաղաքական, և այս էջը հենց այդպես էլ վերաբերվում է դրան։ Ձեզ համար դա պարզ է․ հարցրեք յուրաքանչյուր հյուրի, թե որն է նա կարդում, և եթե վստահ չեք, միացրեք երկուսն էլ։
Չխմբագրված արդյունք այն նույն ուղուց, որն օգտագործում է ուղիղ սենյակը, թարգմանված դանիերենից։ Մինչ այս էջում տեղ գտնելը այն կարդացել է մարդ։
Ձեր խոսողն ասում է դանիերեն․ Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Դանիերենը նշանակում է, որ անհանգստանալու բան չկա։ Բառացի կարդալիս դա նախադասություն է սառած լճի վրա գտնվող անասունի մասին։ Բառեր փոխարինող գործիքը պահում է կովը, և Ձեր հյուրը հաջորդ րոպեն անցկացնում է՝ մտածելով, թե ինչ բաց թողեց, փոխանակ լսելու Ձեր ասած հաջորդ բանը։
लेकिन बिल्कुल चिंता की कोई बात नहीं है।
Ոչ կով, ոչ սառույց, ոչ հանելուկ։ Պարզապես սովորական հինդի ձևը՝ ասելու, որ այստեղ բացարձակապես անհանգստանալու բան չկա, այն ոճով, որով մարդը բարձրաձայն կխոսեր դահլիճի առջևից։
Եվ ահա զույգը՝ նույն թարգմանությունից․ Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
तुम अनुग्रह से विश्वास के द्वारा उद्धार पाए हो। यह तुम्हारी ओर से नहीं, यह परमेश्वर का वरदान है।
Anugrah՝ շնորհ, vishwas՝ հավատք, uddhar՝ փրկություն, Parmeshwar՝ Աստված, vardan՝ պարգև։ Բոլորը սանսկրիտից են, և դրանցից յուրաքանչյուրը հենց այն բառն է, որն ակնկալում է հինդիախոս համայնքը։
تم ایمان کے وسیلے سے فضل سے نجات پائے ہو۔ یہ تمہاری طرف سے نہیں، یہ خدا کی بخشش ہے۔
Fazl, iman, najat, Khuda, bakhshish։ Բոլորը պարսկերենից և արաբերենից։ Երկու նախադասություն՝ նույն իմաստով և նույն կառուցվածքով, կառուցված բառերի երկու բոլորովին տարբեր շարքից։ Ուրդուի էջը նույնը քննում է մյուս կողմից։
Ստացվել է առանց նախապատրաստման և առանց բառարանի։ Նախապես տրամադրեք Ձեր ուրվագիծը Context Enhancer-ի միջոցով, և պաշտամունքը կսկսվի այնպես, որ Ձեր հատվածն ու անուններն արդեն հայտնի կլինեն։
Դեվանագարին իր տառերը կախում է հորիզոնական գծից, և այդ գիծն անընդհատ ձգվում է ամբողջ բառի վրայով։ Դրանով է գիրը ճանաչվում դահլիճի մյուս ծայրից, և դա է այն դարձնում ընթեռնելի արագ կարդալիս։
Բաղաձայնները հանդիպելիս միանում են կցված ձևերի, ուստի հինդի բառը տեսողականորեն կարող է ավելի խիտ լինել, քան ենթադրում է նրա երկարությունը, իսկ ձայնավորների նշանները դրվում են տողից վեր և վար, ինչպես նաև կողքին։ Ուստի ենթագրերին պետք է տողերի միջև տարածություն, ոչ թե նեղ շերտ, այլապես մի տողի նշանները կսկսեն բախվել հաջորդին։
Լավ լուրն այն է, որ դեվանագարին հուսալիորեն ցուցադրվում է գրեթե ամենուր՝ թե՛ հեռախոսներում, թե՛ պրոյեկտորներում, առանց կարգավորման և առանց հատուկ տառատեսակ որոնելու։ Այն գրվում է ձախից աջ, ուստի Ձեր սլայդների դասավորությունից էլ ոչ մի անսովոր բան չի պահանջում։
Մեկ օգտակար կողմնակի արդյունք․ նույն գիրը կրում է մարաթին, նեպալերենը և սանսկրիտը։ Նեպալերեն կարդացող հյուրը կարող է կարդալ հինդիի տառերը, նույնիսկ եթե բառերն անծանոթ են։
Բոլոր երեք ուղղությունները, և ունկնդրի էկրանը նույնպես հասանելի է հինդի։
Այո։ Հինդիախոս քարոզիչը կարող է վարել, և ամբողջ դահլիճը հետևում է իր լեզուներով, առանց որ որևէ մեկը կանգնի կողքին և կրկնի յուրաքանչյուր նախադասություն։
Այո, հեռախոսում կամ մեծ էկրանին, դեվանագարիով, ձախից աջ։ Ձեր պրոյեկտորից ոչ մի առանձնահատուկ բան պետք չէ, բացի մի փոքր ուղղահայաց տարածությունից։
Այո, արական կամ իգական ձայնով, մեկ ականջակալում։ Ձեր հյուրը մյուս ականջով լսում է երգը և կողքին նստածին։
Ձեր հյուրը ունկնդրի էկրանը բացում է հեռախոսի տեսախցիկով, և այդ էկրանն արդեն հինդի է։ Ահա թե ինչ են նրանք տեսնում։
Սա կառուցվածքային պատճառն է, որ բառ առ բառ աշխատող գործիքը չի կարող լավ թարգմանել հինդի, և այն ոչ մի կապ չունի բառապաշարի հետ։
Անգլերենն ունի մեկ բառ «դու»-ի և «Դուք»-ի համար և չի պարտադրում որևէ բան որոշել հարաբերության մասին նախքան այն օգտագործելը։ Բառային կարգը բայը դնում է վաղ, ուստի ունկնդիրը գրեթե անմիջապես գիտի, թե ինչ է պնդվում։
Հինդին ունի «դու»-ն ասելու երեք ձև, և դրանցից մեկն ընտրելը հայտարարություն է այն մասին, թե ով եք Դուք Ձեր դիմածի համար։ Չեզոք տարբերակ չկա։ Բայն էլ գալիս է նախադասության վերջում, ուստի ոչինչ չի կարող վերջնական լինել, քանի դեռ խոսողը չի ավարտել։
Վերևի տողերում այն ընտրեց tum-ը՝ միջին մակարդակը․ ավելի ջերմ, քան ամենապաշտոնական դիմելաձևը, և հարգալից այնպես, ինչպես ամենամտերիմը չէ։ Սա հենց այն ընտրությունն է, որ քարոզիչն անում է համայնքին դիմելիս, և այն պետք է կատարվեր նախքան որևէ բառ արտաբերելը։
Ինչու են ամբողջական նախադասությունները գերազանցում բառերի հոսքին․ Smart Translation։
Լավ է պաշտամունքից հետո սուրճի շուրջ զրույցի համար։
Շամպունը, ջունգլին, բունգալոն և պիժաման անգլերեն են մտել այս լեզվից։ Եվրոպական համայնքն արդեն օգտագործում է նրա բառապաշարը՝ առանց իմանալու, թե որտեղից է այն եկել։
Լսեք երկու զրուցող մարդու, և հաճախ չեք կարողանա ասել, թե երկու լեզուներից որն է։ Հարցը պատասխան է ստանում միայն այն ժամանակ, երբ որևէ մեկը գրի է առնում այն կամ դիմում պաշտոնական բառի։
Դեվանագարին միայն հինդիինը չէ։ Մարաթին, նեպալերենը և սանսկրիտը նույնպես օգտագործում են այն, և այդ պատճառով նեպալերեն խոսողը հաճախ կարող է բարձրաձայն կարդալ հինդի ենթագիրը, նույնիսկ երբ իմաստը նրանից խուսափում է։
Երեք փոքր բան, և դրանցից ոչ մեկը նախապես հանդիպում չի պահանջում։
Նույն կարճ տողը դեվանագարիով և նաստալիքով դրեք մեկ քարտի վրա՝ մուտքի մոտ։ Հյուրը ցույց կտա այն, որը տան պես է թվում։ Երեք վայրկյանում լուծվում է մի հարց, որը բարձրաձայն տալն անհարմար է։
Երկրորդ լեզուն տեղավորվում է նույն փաթեթում, ուստի պատճառ չկա քարտը հետևանքներով որոշման վերածելու։ Միացրեք երկուսն էլ և թողեք, որ մարդիկ գտնեն իրենցը։
Որոշ հյուրեր սիրով կկարդան։ Ոմանք շատ ավելի կնախընտրեն լսել և աչքերը պահել առջևում։ Մուտքի մոտ երկուսն էլ առաջարկելը նշանակում է, որ ոչ ոք ստիպված չէ բացատրել, թե որն է իրեն պետք։
Որովհետև այն բառերը, որոնցից կառուցված է քարոզը, հենց այն բառերն են, որոնք տարբերվում են։ Շնորհը, հավատքը, փրկությունը և Աստված յուրաքանչյուրում տարբեր են։ Այս էջի արդյունքը ցույց է տալիս երկուսը կողք կողքի, և նրանք գրեթե ոչինչ ընդհանուր չունեն, բացի նախադասության կառուցվածքից։
Հաճախ՝ այո, նույն պատճառով, որ երկրորդ լեզուն սահուն տիրապետողն էլ նախընտրում է իր լեզուն, երբ խոսքը վշտի, հավատքի կամ փողի մասին է։ Առաջարկեք և թողեք, որ իրենք որոշեն։ Ոչ ոք պարտավոր չէ օգտագործել լեզուն միայն այն պատճառով, որ այն միացված է։
Մեծ մասամբ՝ այո, ինչպես ցույց են տալիս վերևի չխմբագրված տողերը։ Այն, ինչ չի կարող կռահել, Ձեր բառապաշարն է․ Ձեր մարդկանց անունները, Ձեր համայնքի անունը, այն տերմինները, որոնց վրա կանգ է առել Ձեր եկեղեցին։ Դրանք ավելացրեք Բանալի բառեր բաժնում, և դրանք կանցնեն անփոփոխ։
Սովորաբար՝ այո։ Առոգանություններն ակնկալելի են։ Եթե Ձեր խոսողը շատ է խառնում անգլերենն ու հինդին, ինչը շատերը բնականորեն անում են, նախապես տրամադրեք Ձեր նշումները, որպեսզի պաշտամունքը սկսելիս բառապաշարն արդեն հայտնի լինի։
Սրանցից մի քանիսը կարող են միաժամանակ աշխատել մեկ պաշտամունքում՝ Ձեր փաթեթի շրջանակում։
Կամ բացեք 200+ լեզուների ամբողջական ցուցակը և ստուգեք, թե իրականում ինչ կարող է անել յուրաքանչյուրը։
Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, քարտ պետք չէ, և Ձեր հյուրերին ոչինչ պետք չէ, բացի գրպանում արդեն եղած հեռախոսից։