ՄԱԿ-ի մշակութային կառույցը Մայրենի լեզվի միջազգային օրը նշում է փետրվարի քսանմեկին, և այդ ամսաթիվը պատահական չէ։ Այն հիշատակում է 1952 թվականի այն օրը, երբ Դաքայում սպանվեցին ուսանողներ, որոնք ցույց էին անում բենգալերենը գործածելու իրավունքի համար։ Մենք ստեղծում ենք ծրագրակազմ, որը պաշտամունքը հասցնում է մարդու սեփական լեզվին։ Դա նույն տեսակի բան չէ։ Բայց արժե իմանալ, թե ում լեզուն եք միացնում։
Առանց զարդարանքի, որովհետև դրա կարիքը չկա։
Երբ այն երկիրը, որը հետագայում կոչվեց Բանգլադեշ, դեռ Պակիստանի արևելյան կեսն էր, պետական լեզուն պետք է լիներ ուրդուն։ Արևելյան կեսի ժողովուրդը խոսում էր բենգալերեն։ Դրան հաջորդեցին տարիներ տևած վեճեր, հետո ցույց, հետո ոստիկանությունը կրակ բացեց ցուցարարների վրա։
Այդ օրը զոհվածներն ուսանողներ և սովորական անցորդներ էին։ Դաքայում, այն վայրում, որտեղ դա տեղի ունեցավ, հուշարձան կա, և ամեն տարի մարդիկ գնում են այնտեղ ու ծաղիկներ թողնում, իսկ այդ օրը պետական տոն է։
Հետագայում Բանգլադեշն այդ հիշատակի օրը ներկայացրեց միջազգային կառույցին և խնդրեց, որ այն ճանաչվի բոլոր լեզուների համար, ոչ միայն այս մեկի։ Հենց սա արժե խորհել։ Մի երկիր, որի ժողովուրդը զոհվել էր իր սեփական լեզվի համար, խնդրեց մի օր՝ բոլորի լեզուների մասին։
Մենք ծրագրային ընկերություն ենք։ Ենթագրերի լեզու միացնելը քաջություն չէ, և ոչ ոք չպետք է այն այդպես անվանի։ Բայց դա նշանակում է, որ երբ բենգալախոս մարդը նստում է Ձեր եկեղեցում և պաշտամունքին հետևում բենգալերեն, նա ստանում է մի բան, որի համար իր պապերը պայքարել են՝ համարելով, որ արժե պայքարել։
Մի նշում այն մասին, թե ինչպես է գրված այս էջը։ Այդ պատմությունը մերը չէ, որ օգտագործենք որպես վաճառքի փաստարկ, և այն արտադրանքի փոխաբերություն չէ։ Այն այստեղ է, որովհետև բենգալերենի մասին էջը, որը բաց թողներ այն, գրված կլիներ մեկի կողմից, ով չի էլ նայել։
Նույն կերպ էլ դուք. եթե լեզուների միջոցով հստակ խոսք չասեք, ինչպե՞ս այդ ասվածը կհասկացվի։ Դուք օդի մեջ խոսողների պես կլինեք։
1 Կորնթացիներ 14:9
Եկեղեցիների համար սա ավելի կարևոր է, քան էջի մնացած ամեն ինչ, և բենգալերենում այս պատմությունն անսովոր մեծ է։
Ուիլյամ Քերին, աշխատելով Սերամպուրում, տասնիններորդ դարի հենց սկզբին Նոր Կտակարանը թարգմանեց բենգալերեն։ Դա տարածաշրջանի որևէ ժամանակակից լեզվով առաջին նման թարգմանություններից էր, և այն արվեց մի վայրում, որտեղ տեղական գրով տպագրությունը պետք էր ստեղծել գրեթե զրոյից։
Նրան հաճախ վերագրում են նաև երկրորդ բան․ բենգալերեն արձակի ձևավորմանն օգնելը։ Մինչ այդ աշխատանքը տարածաշրջանում լուրջ գրականությունը մեծապես հենվում էր հին գրական ձևերի վրա։ Ով Սուրբ Գիրքը թարգմանում է այն լեզվով, որով մարդիկ իրականում խոսում են, պետք է հազարավոր փոքր որոշումներ կայացնի այն մասին, թե ինչպես է գրվում այդ լեզուն, և այդ որոշումները մնում են։
Այսպիսով բենգալերենն այն լեզուներից է, որտեղ Աստվածաշունչն ու ժամանակակից գրավոր լեզուն մեծացել են նույն սենյակում։ Ահա թե ինչու բենգալացի քրիստոնյաները սովորաբար հստակ զգում են, թե որ բառն է պատկանում Սուրբ Գրքին, և որը՝ ոչ։
Դա է նաև պատճառը, որ եկեղեցու համար ամենաապահով քայլը իր բենգալախոս անդամներին հարցնելն է, թե որ բառերն են նրանք օգտագործում, և հետո դրանք ամրագրելը։ Դա պահանջում է մեկ զրույց և հարցը լուծում է ընդմիշտ։
Վեց դիտավորյալ դժվար դանիերեն տող միաժամանակ թարգմանվեցին բոլոր լեզուներով, այնպես, ինչպես աշխատում է իրական սենյակը, և այդ ժամանակից ի վեր ոչինչ չի խմբագրվել։ Այստեղ բենգալերեն տողերից երեքն են, այդ թվում մեկը, որտեղ մենք Ձեզ կխորհուրդ տայինք ինչ-որ բան ստուգել։
খতনা দেহের বাইরের নয়, বরং আত্মার দ্বারা হৃদয়ের খতনা।
Դանիերենից Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Բառ առ բառ կարդալիս դանիերենը խոսում է վիրաբուժական միջամտության մասին։ Հռոմեացիներ 2-ում դա սրտի մասին պատկեր է, և փաստարկն աշխատում է միայն այն դեպքում, եթե նույն բառը հայտնվում է երկու կողմերում։ Բենգալերենը նույն բառը պահում է երկու անգամ և երկրորդը կապում սրտի հետ, հենց այնտեղ, որտեղ այն դնում է Պողոսը։
আর আত্মা তাদের সবার উপর নেমে এল, আর তারা অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করল।
Դանիերենից Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Այստեղի դանիերեն բառը կարող է նշանակել ոգի, ուրվական կամ թունդ խմիչքի շիշ։ Սա Գործք Առաքելոց երկրորդ գլուխն է, և ստացվեց Հոգի բառը, ոչ թե մյուս իմաստներից որևէ մեկը։ Այն չավելացրեց Սուրբ բառը, և դա ճիշտ է, որովհետև դանիերենն էլ այն չէր ասում։
তোমরা কৃপায় বিশ্বাসের মাধ্যমে উদ্ধার পেয়েছ, এটা তোমাদের কাছ থেকে নয়, এটা ঈশ্বরের দান।
Դանիերենից Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Այստեղ երկու բան կա։ Առաջին բառը «դու»-ի ջերմ, մտերմիկ ձևն է, որն օգտագործվում է ընտանիքի ներսում, ոչ թե պաշտոնականը, որով կդիմեիք անծանոթին։ Հենց այդ ոճով է կարդացվում բենգալերեն Սուրբ Գիրքը, և պաշտոնական ձևն ընտրելը համարը կհնչեցներ պաշտոնական հայտարարության պես։ Շնորհ բառը եկեղեցական բառն է։
Եվ այն, ինչ մենք կստուգեինք։ Վերջին տողում փրկվելու արտահայտությունը հանգում է ազատվելու կամ փրկարարվելու իմաստին։ Իմաստով դա ճիշտ է, բայց բենգալախոս համայնքը կարող է նախընտրել այն կոնկրետ բառը, որը փրկության համար օգտագործում է իր Աստվածաշունչը։ Հարցրեք Ձեր մարդկանց, ապա նրանց բառն ավելացրեք Բանալի բառեր բաժնում մեկ անգամ, և այն ճշգրիտ կօգտագործվի յուրաքանչյուր պաշտամունքի ժամանակ՝ ընդմիշտ։
Երեք առանձին հարց, և բենգալերենը երեքին էլ պատասխանում է այո։
Բենգալախոս հյուր քարոզիչը կարող է խոսել բենգալերեն, և դահլիճը կհետևի Ձեր միացրած լեզուներով։ Այն լեզուներից մեկը, որոնք կարող են լինել բնագրի լեզու, ոչ միայն թարգմանության։
Բենգալական գիր՝ այն հեռախոսում, որն արդեն Ձեր հյուրի մոտ է, կամ դահլիճի առջևի էկրանին՝ MulingDisplay-ի միջոցով։ Կարդալու համար հասանելի 200+ լեզուներից մեկը։
Երկու բենգալերեն ձայն՝ մեկը տղամարդու, մեկը կնոջ։ Այն լեզուներից մեկը, որոնք կարելի է լսել՝ կարդալու փոխարեն, սովորական ականջակալով։
Ձեր հյուրը հեռախոսի տեսախցիկն ուղղում է ողջույնի թերթիկի կոդին և ընտրում բենգալերենը։ Ոչ հաշիվ, ոչ տեղադրվող հավելված, ոչ քարտ։
Մեկ ականջակալ, ոչ թե երկու։ Մի ականջով նրանք լսում են դահլիճը, այնպես որ դեռ լսում են երգը, ծիծաղը և կողքին նստած մարդուն։ Հենց այս մանրուքն է տարբերությունը պաշտամունքին մասնակցելու և այն դիտելու միջև։
Չորս բան, որ արժե իմանալ, և առաջինն այն է, որը սովորաբար ենթադրվում է։
Յուրաքանչյուրը փոխում է ինչ-որ բան այն մասին, թե ինչ պետք է որոշի դրա թարգմանությունը։
Մեկը մտերմիկ է, մեկը՝ ջերմ և սովորական, մեկը՝ հարգալից։ Ցանկացած նախադասություն, որ ուղղված է որևէ մեկին, պետք է ընտրի դրանցից մեկը, և չեզոք տարբերակ չկա, որի հետևում կարելի լինի թաքնվել։ Համայնքին ուղղված համարը սխալ է հնչում և՛ պաշտոնական, և՛ մտերմիկ ձևով։ Վերևի արդյունքն ընտրեց միջինը։
Բենգալերեն գիրը ձգվում է վերևով անցնող հորիզոնական գծի երկայնքով, և տառերը կախված են դրա տակից։ Հենց դրա համար այն աշխարհի ամենաճանաչելի գրերից է, և դա նշանակում է, որ լատինական տեքստի համար սեղմ կտրված ենթագրի շերտը կկտրի գիծը, և ամբողջ տողը կոտրված տեսք կունենա։
Գոյականներն արական կամ իգական չեն, և «նա»-ն մեկ բառ է թե՛ տղամարդու, թե՛ կնոջ համար։ Մյուս ուղղությամբ դա հեշտ է։ Բայց սեռ պահանջող լեզվի վերադառնալիս տեղեկությունը պետք է վերականգնել համատեքստից, և ընդհանուր նշանակության գործիքներն այստեղ աննկատ սխալվում են։
Որոշ երկրներում վաղուց հաստատված, մյուսներում շատ նոր, և դա փոխում է առաջին այցի զգացողությունը։
Եվրոպական որոշ երկրներում բենգալախոս համայնքները սերունդների պատմություն ունեն և լիովին արմատավորված են, ընտանիքներով, որտեղ պապերն իրենց հարմար են զգում միայն բենգալերենում, իսկ ամենաերիտասարդ չափահասներն աշխատում են ամբողջությամբ տեղի լեզվով։ Մյուսներում ներկայությունը շատ ավելի նոր է՝ ձևավորված ուսման և աշխատանքի շուրջ։
Այդ տարբերությունը կարևոր է եկեղեցու համար։ Արմատավորված ընտանիքը փնտրում է մի տեղ, որին կպատկանի։ Նոր եկածը հաճախ փնտրում է մի տեղ, որտեղ իրենից չեն պահանջի այնպիսի սահուն լեզու, որը նա դեռ ժամանակ չի ունեցել սովորելու։
Երկու դեպքում էլ ընտանիքը սովորաբար գալիս է միասին և նստում միասին, և դա գործնական փաստարկ է բենգալերենը մի քանի լեզուներից մեկը դարձնելու օգտին, ոչ թե առանձին հավաք անցկացնելու։ Ոչ ոքի պետք չէ այլ սենյակ տեղափոխել։
Եվ երկու դեպքում էլ հազվադեպ է լինում թարգմանիչ, հազվադեպ՝ բյուջե դրա համար, և հազվադեպ՝ մեկը, ով պատրաստ է այն խնդրել։ Լեզուն, որը պարզապես արդեն հասանելի է, ոչինչ չի պահանջում իր կարիքն ունեցող մարդուց։
Ենթադրեք, որ ոչ մի նախազգուշացում չեք ստացել։ Սա միևնույն է աշխատում է։
Հարցրեք, թե որ լեզվով են նախընտրում հետևել։ Դա ավելի կարճ հարց է, քան ցանկացած այլընտրանք, և միակն է, որը վստահելի պատասխան է տալիս։ Նույն մարդու համար բենգալերենը, անգլերենը և տեղի լեզուն բոլորն էլ հավանական են։
Նրանք հեռախոսի տեսախցիկն ուղղում են դրան և ցուցակից ընտրում բենգալերենը։ Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, ոչ հաշիվ, ոչ գրանցում։ Դա տևում է մոտավորապես այնքան, որքան օրհներգի համարը գտնելը։
Երկուսն էլ հասանելի են միաժամանակ, և հյուրը կարող է անցնել մեկից մյուսին՝ որևէ մեկին չասելով։ Մուտքի մոտ զամբյուղում պահեք մի քանի էժան լարով ականջակալ նրանց համար, ովքեր կնախընտրեն լսել։
Դուք ստանում եք ստանդարտ գրավոր բենգալերեն, որն օգտագործվում է դպրոցում, մամուլում և քարոզչության մեջ սահմանի երկու կողմերում, և որով քարոզը, միևնույն է, կհնչեր։ Առօրյա խոսքն ավելի շատ է տարբերվում, քան գրավոր նորմը, իսկ ելույթը հենց գրավոր նորմի ոճով է հնչում։
Ոչ, և արժե այս հարցում հստակ լինել։ Բենգալերենը հինդիի տարբերակ չէ, այն ունի իր սեփական գիրը, և բենգալախոսը, որին հինդի են տվել, լսել է, որ իր լեզուն ջանքի արժանի չէր։ Ավելացրեք բենգալերենը․ յուրաքանչյուր փաթեթ միաժամանակ ներառում է մի քանի լեզու։
Կցուցադրվի, եթե էկրանը կառավարող սարքի տառատեսակը ներառում է բենգալերենը, իսկ շատերը չեն ներառում։ Բենգալերենը նաև տառերը միացնում է բարդ ձևերի մեջ, այնպես որ մասեր չունեցող տառատեսակը տալիս է մի բան, որը ընթերցողն անմիջապես կոտրված է տեսնում։ Մինչ դահլիճը կլցվի, կես րոպեով մի տող ցուցադրեք, և կիմանաք։
Այո։ Բենգալերենը կարող է լինել բեմից հնչող լեզուն, և դահլիճի մնացած մասը նույն պահին այն ստանում է իրենց սեփական լեզուներով։ Բենգալախոս հյուր քարոզիչը կարիք չունի լեզուն փոխելու, որպեսզի իրեն հասկանան։
Դրանից հետո մեկ հավաքի համար կա Պաշտամունքի փաթեթը, ամբողջ օրվա համար՝ Օրվա փաթեթը, ամբողջ շաբաթվա համար՝ Շաբաթվա փաթեթը։ Փաթեթի ժամկետը չի լրանում, և այն չի ծախսվում, քանի դեռ որևէ մեկն իսկապես չի լսում։
Յուրաքանչյուրն ունի իր էջը՝ իր առանձնահատկությամբ։ 200+ լեզուներից մնացածը տող են աղյուսակում։
Ոչինչ տեղադրելու կարիք չկա, քարտ պետք չէ, և Ձեր հյուրին ոչինչ պետք չէ, բացի գրպանում արդեն եղած հեռախոսից և մեկ ականջակալից։